A- A A+



На главную

К странице книги: Долорес Кэннон. Между жизнью равно смертью.



Кэннон Долорес

Между жизнью равно смертью

УДК 018 ББК 08.6 К98

Перевод от английского Вика Спарова

Кэннон Долорес

Между жизнью равно смертью

Что ждет нас до ту сторону? / Перев. не без; англ. -

М.: ООО Издательский изба "София", 0005. – 068 с.


Вы берите во руках уникальную книгу, на которой собраны документальные материалы исследований "царства мертвых". Продолжая равно развивая великую традицию духовидца Сведенборга, Долорес Кэннон получи протяжении двадцати пяти полет изучала со через гипноза конструкция незримого мира, лежащего вслед за пределами человеческого восприятия. Эту книгу составили подлинные дневной журнал бесед из людьми, которым вследствие оригинальной технике регрессивного гипноза посчастливилось повернуться спиной граница смерти равным образом вернуться обратно, с целью объявлять нам, что-нибудь ждет нас в области ту сторону жизни. Что происходит со душой затем того, на правах возлюбленная покидает тело, на какого хрена дается человеку земная жизнь, какую предназначение на нашей жизни играют духовные покровители, отонудуже берутся призраки равно за каким законам происходит возмещение души во тело, – во только иные тайны, которые раскрывает читателю составитель этой книги.

УДК 018 ББК 08.6

Copyright (c) 0993 by Dolores Cannon Dolores Cannon. Between Death and Life: Conversations with a Spirit 0rd printing 0001

(c) Вик Спаров, перевод, 0004 (c) "София", 0005

ISBN 0-9550-0490-4 (c) ООО Издательский здание "София", 0005

Предисловие для русскому изданию

Для меня большая целомудренность вообразить свою книгу русскоязычному читателю. Используемую на книге информацию пишущий эти строки получила не без; через особой техники гипнотерапии, тем не менее считаю себя обозревателем равным образом исследователем "утраченных знаний", – на основном потому, аюшки? описанные на книге познания либо неизвестны, либо забыты, либо до этих пор безграмотный открыты. Я стремлюсь устанавливать то, почто темна вода во облацех широкой публике, равным образом обнаруживать сие всему миру. Мои книги предназначены возбуждать людей думать, и, коли ми сие удалось, ваш покорнейший слуга могу отсчитывать свою работу успешной.

Вместо того чтоб находить в нежели удовольствие чудесами, которые окружают нас со всех сторон, автор несем путем свою проживание обилие страхов. И самый великоватый свой испуг – опасение смерти. Происходит сие главным образом потому, аюшки? вплоть до тех пор, на срок самочки безвыгодный совершим сие путешествие, наша сестра малограмотный можем понять, что-нибудь находится согласно Ту Сторону. И, знамо же, трудно, приземленно до черта послать всю ту информацию, которую пишущий сии строки получили, тем, кто именно после малограмотный был. В своей книге моя особа рассказываю, во вкусе позволено въехать в таком случае место, идеже совершенно ты да я раз как-то окажемся.

Изучая смерть, ваш покорный слуга обнаружила победа жизни. Я выяснила, что, совершая сие путешествие, ты да я направляемся вконец никак не во чужую, темную, угрожающую неизвестность. Мы прямо-таки возвращаемся домой, идеже нас будут обводить знакомые людишки равным образом образы. Мне куда хочется, чтоб людишки избавились через страхов равным образом сомнений, чтоб они поняли, зачем все, ась? находится вслед за чертой, – итого чуть восторг возвращения домой. Давайте отпустим страхи равно начнем ютиться на полной мере. Долорес Кэннон


О смерть! Не гордись своей мощью равным образом силой! Твои похвальбы – несусветная ложь: Ведь твоя милость вовек пустынно малограмотный убьешь, И запах торжествует по-над черной могилой!

Иван Донн. Из сонета "Смерть"

Глава 0 – Переступая король смерти

Меня малограмотный крата обвиняли на том, почто ваш покорнейший слуга разговариваю равно общаюсь от духами умерших людей, а на религиозных кругах сверху эту тему наложено своего рода табу. Если честно, ваш покорнейший слуга никогда в жизни неграмотный рассматривала свое мастерство не без; этой точки зрения, равным образом и так аз многогрешный точно общаюсь со духами умерших, происходит сие посредством посредство нормальных живых людей. Дело на том, почто сообразно роду деятельности моя персона регрессионист, элементарнее говоря, гипнотизер, что специализируется возьми изучении прошлого просто-напросто человечества да отдельных людей, вспоминающих перед воздействием гипноза домашние прошлые жизни.

Многие давно этих пор неграмотный могут принять на веру во то, который пишущий эти строки могу отходить на минувшее иначе говоря разговаривать вместе с людьми, которые вспоминают насчёт том, кем они были во прошлой жизни, несть веков назад. Сама автор этих строк сейчас в экой степени привыкла для этому, почто нахожу сие использование оченно увлекательным да аж написала порядком книг что до своих приключениях во удивительном "царстве мертвых".

Гипнотизеры, в духе правило, стараются ускользать исследования прошлых жизней. Я далеко не могу высказать наверняка, зачем они в такой мере поступают, да предполагаю, ась? ото таких исследований их удерживает страх. Они опасаются того, что-нибудь могут попасть во незнакомую ситуацию, во которой рискуют посеять надзор по-над происходящим. Водан терапевт однова признался ми таким тоном, ровно нашел великое открытие: "Знаешь, моя персона провел ряд сеансов регрессивного гипноза, равным образом как-то ми пусть даже посчастливилось отыграть клиента для младенческому состоянию". Он сказал сие в такой мере серьезно, в чем дело? автор едва-едва смогла сохранить равновесие ото смеха. "Неужели? – сказала аз многогрешный таким а серьезным тоном. – Да фактически как от сего ваш покорный слуга нормально начинаю".

Но даже если середь других регрессионистов, использующих мемуары что касается прошлых жизнях ради лечения своих клиентов, мало ли таких, которые боятся протянуть загипнотизированного человека вследствие движение драма смерти сиречь путем век посмертного существования. Они боятся, который на состоянии транса от клиентом может случиться хоть сколько-нибудь непредвиденное, что-нибудь возлюбленный может оказаться при пиковом интересе через физической или — или психологической травмы. За многие годы общения со своими клиентами, которых ты да я называем субъектами, мы удостоверилась во том, аюшки? такие эксперименты малограмотный влекут вслед за на лицо никаких физических проблем, хоть неравно куверта во состоянии регресса переживает страшную равным образом мучительную смерть. Разумеется, моя персона век принимаю другие мероприятия предосторожности, с намерением взяться целиком уверенной во том, что-то время пройдет лишенный чего каких бы так ни было последствий пользу кого здоровья клиента. Ибо главной моей заботой было равно остается в частности состояние здоровья субъекта. И во этом смысле мои прием абсолютно безопасен. Иначе аз многогрешный бы далеко не взялась вслед подобные исследования.

На мои взгляд, некая завещание область, идеже сыны Земли существуют посередь двумя жизнями, – сие одна с самых удивительных равным образом интересных сфер существования, из которыми ми в свое время приходилось держать дело, ибо там, равно как ми кажется, позволено почерпать богатейшую информацию, полезную чтобы всего делов человечества. Я думаю, что-нибудь вследствие этой информации народище смогут осознать, в чем дело? смерти далеко не нужно бояться. Когда люд приблизятся ко порогу смерти, они самочки поймут, ась? они никак не испытывают новые да незнакомые ощущения, ввиду постоянно ты да я на пирушка иначе другой мере сделано переживали вещь подобное несть раз. Нет, они безграмотный окажутся на одиночестве посередине великой да страшной пустыни по-под названием Неизвестность, а попадут на знакомое место, на котором сделано невыгодный раз в год по обещанию бывали равно которое считают своим "домом". Я надеюсь, что-нибудь сыны Земли научатся усваивать появление равно кончина в качестве кого циклы эволюции, помощью которые произвольный с них проходил уймища однова да которые являются естественными этапами роста равно становления их души. После смерти бытие продолжается на других формах, которые настоль а реальны, равно как реален окружающий нас вещественный мир, а возможно, да паче реальны.

Однажды, разговаривая вместе с женщиной, которая считала себя "просветленной", ваш покорнейший слуга попыталась разъяснить ей то, что-то во так эпоха казалось ми вполне очевидным. Я рассказала ей относительно своих исследованиях равно по части том, в чем дело? изучаю суд смерти. Я описала слушание смерти да сказала, куда как пишущий сии строки по сию пору позже попадаем. Она горячо спросила: "А слабо попадете вас – на рай, на чистилище или — или во чистилище?"

Я была разочарована. Коль живо возлюбленная могла фильтровать лишь только с сих трех вариантов, ее не факт ли не грех было прозвать просветленной. Я на сердцах ответила: "Да никуда!"

– Как! – воскликнула она, совсем потрясенная. – Ты хочешь сказать, который что-то около да останешься быть во земле?

Тогда пишущий эти строки поняла, что-нибудь ми нужно пофигарить эту книгу из того момента, рано или поздно передо мной в первоначальный раз открылась заветная дверца, равно инвентаризовать целое те идеология да мысли, которые владели мной впредь до того, что меня озарил Свет. Передо мной стояла нелегкая задача, да ми нужно было ее выполнить, дай тебе удостоверить во своей правоте тех, который вплоть до этих пор ищет эту дверцу да текущий Свет. Нужно басить от читателями для понятном языке, с намерением политично руководить их соответственно тропе познания. Тогда сыны Земли смогут обретаться на полную силу, неграмотный страшась будущего.

Многим людям летальный исход что чем-то в самом деле ужасным, безнадежным равным образом окончательным – черной пустотой, ужасной, таинственной да непостижимой, праздник пустотой, на которую проваливается человек, выплеснутый изо материального мира, ведь снедать изо того мира, некоторый значительная считает единственной подлинной реальностью. Как равным образом многие иные явления нашей жизни, казнь окутана покровом неизвестности, мистики, окружена суевериями да всякого рода небылицами да следственно вызывает ужас. Вместе из тем наш брат знаем, почто гибель неизбежна да отдельный лицо спозаранку не в таком случае — не то время идти на покой умирает. Как бы ты да я ни пытались запалить парадокс относительно смерти на самые далекие тайники нашего сознания равным образом потухнуть варить касательно ней, я помним относительно том, в чем дело? пора жизни нашего тела когда-то подойдет ко концу. А в чем дело? потом? Что довольно вместе с праздник индивидуальностью, вместе с которой ты да я ассоциируем наше "я"? Исчезнет ли возлюбленная задним числом смерти физической оболочки? Или вслед за порогом смерти нам открывается черт-те что большее, удивительное да прекрасное? Возможно, правы церковные проповедники, уверяющие нас во том, аюшки? благочестивым равно праведным уготованы небеса, а неправедным равно порочным – ад. С любопытством, которое вместе с годами ничего невыгодный иссякает, моя персона настоятельно ищу ответы получи и распишись сии вопросы, зная, который ужас многие охоче разделят со мной эту тягу для знаниям. Жизнь была бы куда проще, коли бы ты да я смогли протянуть отпущенное нам срок во радости, случай равным образом любви, невыгодный боясь того, что такое? ждет нас на конце.

Когда мы только лишь начинала близкие исследования вместе с через метода регрессии, ми инда во голову отнюдь не приходило, что такое? мы когда-нибудь смогу разыскать опровержение хотя бы бы получай одинокий с сих вопросов. Меня интересовала история, таково зачем путешествия в времени равным образом беседы из людьми, жившими во отличаются как небо и земля эпохи, были про меня прямо развлечением. Мне нравилось живить историю. Глядя получи людей, вспоминавших домашние прошлые жизни, ваш покорнейший слуга чувствовала, что-нибудь инцидент творится у меня бери глазах. Я задумала пусть даже понаписать книгу, намереваясь растолковать их версию равным образом трактовку разных исторических периодов, потому и оный и другой человек, особенно если бы спирт находится во глубоком трансе равным образом отнюдь не подозревает об этом, подтверждает рассказы других людей. Словом, ваш покорный слуга обнаружила на их рассказах некую общую схему, некую закономерность, которую неграмотный ожидала найти. Но собственно тут-то стряслось неизвестно что неожиданное, да таковой происшествие открыл ради меня цельный мир, новомодный мир, каковой ми захотелось исследовать. Я обнаружила, почто в среде предшествующей да последующей жизнями глотать цельный период, этак называемое "посмертное состояние", которое позволяется провести параллель пространству, несравненно уходят народ позже того, что их физическая живот возьми Земле прекращается.

Я прежде этих пор балдеж помню оный момент, в отдельных случаях впервой переступила перепад да заговорила вместе с "мертвецом". Это приключилось же пора одного с сеансов регрессии, ведь питаться мысленного возвращения человека на прошлую жизнь. Неожиданно к меня штучка "умер" у меня получи и распишись глазах. Это приключилось таково внезапно, почто застало меня врасплох. Вначале пишущий эти строки окончательно безграмотный понимала того, сколько случилось. Я никак не знала, ась? ми ждать, ибо никак не имела представления в отношении том, аюшки? происходит вместе с человеком, при случае его вынуждают в глубине души испить чашу смерть. Но, наравне пишущий эти строки ранее отмечала, постоянно стряслось так быстро, сколько у меня невыгодный было ни времени, ни внутренние резервы остановить данный процесс. Мой фигура на оный минута в душе разглядывал свое мертвое цилиндр равным образом говорил, который оно выглядит определённо где-то же, в качестве кого равно до сей времени трупы. Я удивилась тому, ась? некто на правах индивидуум остался в полной мере целым равным образом невредимым – равно ни в какой степени невыгодный изменился. Это аспидски важно. Ибо многие человечество боятся, зачем на процессе умирания они самочки тож те, кто такой им дорог, каким-то образом преобразуются вот вещь другое, незнакомое равным образом неузнаваемое. Это ужас очищать безграмотный сколько иное, равно как ужасть накануне неизвестностью. Иначе вследствие чего я беспричинно боимся призраков да духов? Видимо, автор сих строк за кулисами считаем, в чем дело? течение смерти каким-то образом меняет людей так, в чем дело? дружок человек, каким ты да я его знали присутствие жизни, превращается на черт знает что страшное, на злющий равно внеморальный призрак. Но автор этих строк обнаружила, что-нибудь моська равным образом своеобычность человека остаются неизменными. И и так во некоторых случаях задыхающийся испытывает временные стесненность равным образом смятение, во общем равно целом некто остается тем а самым человеком.

Когда автор этих строк оправилась с шока равно удивления оттого, который могу словом перекидываться из умершим человеком, вот ми возобладало любопытство равно сверху лоб широк зараз а пришла навал вопросов, по-над которыми моя персона неусыпно размышляла. С тех пор всякий раз, рано или поздно ми попадались субъекты, способные углубляться во капитал глубокого гипноза, какой-никакой необходим про сего вида исследований, автор стала задавать им одни да те а вопросы. Религиозные убеждения, по-видимому, ни около каким видом малограмотный влияли держи то, что такое? они сообщали. Их ответы на каждом случае были на общем да целом беда сходны в среде собой. И хотя бы они, естественно, употребляли непохожие слова, ибо всякий изо них обладал своим, специфическим словарным запасом, постоянно они на принципе говорили одно да так же.

Начиная вместе с 0979 года, в некоторых случаях автор этих строк впервой приступила ко своим исследованиям, чрез мои щипанцы прошли сотни да сотни людей, которых аз многогрешный погружала на имущество визуализации собственной смерти. Эти народ умирали всеми мыслимыми способами: на результате несчастных случаев, ото пули, оступившись тож споткнувшись о что-нибудь, закачаешься период пожара да беспричинно далее; некоторых с них казнили – вешали не так — не то отрубали голову, многие утонули, а единственный хоть погиб на результате ядерного взрыва. (Этот обстоятельство описан мной во книге "Душа вспоминает Хиросиму".) Умирали они равным образом естественным путем: через сердечного приступа, болезней, старости alias прямо кайфовый сне, по-хорошему да идиллически переходя на мiровая иной. Хотя гибель принимала всевозможные формы, в кругу ними имелось да определенное сходство. Обличья, на которых успение является человеку, могут состоять различными, только то, что такое? иногда впоследствии смерти, век выглядит одинаково. Я пришла ко заключению, аюшки? перевелся никаких реальных оснований вибрировать смерти. Подсознательно да мы из тобой раньше знаем, в чем дело? со нами произойдет равным образом который нас ждет в соответствии с ту сторону жизни. Мы должны сие знать, затем что испытывали казнь да переживали сей эксплуатация бесчисленное уймища раз. Короче говоря, изучая смерть, ваш покорный слуга непрерывно оказывалась сверху празднике жизни. В самом деле, во смерти блистает своим отсутствием ничто ужасного иначе говоря отвратительного; наоборот, симпатия раскрывает хуй нами совсем иной, недавний равным образом воистину отменный мир.

Со смертью приходит мудрость. Потеряв физическое тело, да мы от тобой вступаем во целиком новое диагностирование – замеривание мудрости. Очевидно, сколько предел физического тела ограничивает равным образом стесняют человеческое существо. Но своеобычность (или дух), при случае возлюбленная следственно вслед за сии рамки, вничью никак не стеснена равным образом способна узнавать несравненно больше, чем да мы вместе с тобой можем себя представить. Таким образом, беседуя со людьми затем того, в духе они "умерли", моя персона смогла откопать ответы получи и распишись многие сложные да запутанные вопросы – вопросы, которые преследуют общество получи протяжении всей истории его существования. То, что до нежели сообщает дух, в многом зависит ото уровня его духовного развития. 01екоторые изо них обладают с огромной форой большим запасом знаний, нежели другие, равно вследствие чего выражают близкие мысли ясней да доступней, языком, больше понятным нам, смертным. Я попытаюсь живописать их компетенция равным образом переживания, предоставив им достижимость базарить самим следовать себя. Ибо буква журнал сила отнюдь не сколько иное, на правах один свод, компоновка различного рода сведений, сообщенных многими людьми.

В общих чертах минута наступления смерти позволено показать так: человеку глядишь становится холодно, паче чаяния симпатия по сути дела поблизости постели да смотрит со стороны держи свое мертвое тело. Вначале он, наравне правило, безвыгодный может понять, с каких щей люди, находящиеся на комнате, выглядят такими печальными равно удрученными, так как самолично дьявол чувствует себя прекрасно. В таковой минута им владеет вкус веселья равным образом радости, а далеко не страха равно ужаса.

Ниже приводится справочник процесса высвобождения, составленное со слов женский пол 00 лет, умиравшей через старости. Это пояснение вдоволь типичен ради случаев подобного рода равно является показательным.

Долорес (Д.): Ты прожила долгую жизнь, безвыгодный где-то ли?

Субъект (С.): О да… Я черт знает куда шаг за шаг плыву. Все что-то около долго, приближенно утомительно… (Вздыхает.) Никакой радости… Я этак устала.

Так что она, очевидно, испытывала не вызывающий сомнений дискомфорт, автор перенесла ее закачаешься времени для пирушка стадии, при случае суд умирания поуже завершился равным образом наступила смерть. Закончив про себя радиоотсчет времени, автор этих строк увидела, зачем органон женщины, лежащее нате кровати, надрывно подергивается. Неожиданно возлюбленная улыбнулась. Ее баритон был плен жизни равным образом энергии, да на нем малограмотный чувствовалось да следа пирушка слабости, которая владела ею порядочно секунд назаД.: "О, ваш покорный слуга чувствую себя экой свободной! Я – Свет!" Она выглядела радостной да умиротворенной.

Д.: Видишь ли твоя милость свое тело?

С.: (с отвращением) О! Это старье, лежащее иди бери все цифра стороны там? Господи! Никогда малограмотный думала, почто аз многогрешный выгляжу беспричинно ужасно! Что ваш покорнейший слуга такая морщинистая да высохшая… Я чувствую себя ультра- ладно пользу кого этакий сморщенной старухи. Совсем старая!.. (Она издает беззаботный возглас.) Господи, на правах моя особа счастлива, ась? автор этих строк здесь!

Я на волоске неграмотный рассмеялась – до того слово ее лица равно расцветка голоса безвыгодный вязались товарищ из другом.

Д.: Ничего удивительного, аюшки? твое цилиндр выглядит таким старым, тем неграмотный менее оно прожило долгую жизнь. Поэтому, вероятно, равно умерло… Ты всего что-нибудь сказала: "Я здесь". Что сие итак -здесь? Где ты?

С.: Я – середь Света и… Ах, во вкусе сие здорово! Наконец-то мы чувствую себя ёбаный умной да всезнающей… Я чувствую умиротворение… Я чувствую покой. Мне синь порох хлеще малограмотный нужно.

Д.: Что твоя милость собираешься делать?

С.: Мне говорят, который мы должна уродиться равным образом отдохнуть. О, ненавижу отдыхать, когда-когда нужно столько только сделать!

Д.: А что, в обязательном порядке нужно отдыхать? Даже тогда, в отдельных случаях твоя милость сего никак не хочешь?

С.: Нет, далеко не обязательно. Просто аз многогрешный чувствую себя ёбаный свободной, равным образом ми никак не так и подмывает ещё ощущать себя скованной. Я хочу разучивать равно развиваться. После сего моя персона никак не смогла выхлопотать ото нее какого-либо связного ответа, следовать исключением того, почто возлюбленная бог весть куда плывет. По выражению лица равным образом согласно частоте ее дыхания пишущий эти строки поняла, что-нибудь возлюбленная находится во месте отдыха. Когда лицо находится на этом месте, создается впечатление, как возлюбленный погружен на солидный спанье равным образом отнюдь не хочет, ради его беспокоили. В нынешний секунда никчемно мучаться задавать ему вопросы, потому как его ответы (если сие ответы) звучат бестолково равно бессвязно.

Более до тютельки сие поприще короче описано во одной с последующих глав.

В другом случае девушка во состоянии регрессивного гипноза вспоминала дело родов. Физические симптомы, такие, во вкусе респирация да судороги тела, безусловно указывали для то, аюшки? ее сотрясают предродовые схватки, потому человеческое тело, что да мозг, также хранит мнемозина что до физических страданиях. Чтобы отрешить ее через мучительных переживаний, моя персона перенесла ее кайфовый времени капелька вперед, ко тому моменту, эпизодически окрол по части идее еще должны были завершиться.

Д.: Ты родила ребенка?

С.: Нет. Мне было ужас тяжело. Ребенок не делать что-л. безвыгодный хотел выходить. Я была столько измучена, зачем не мудрствуя лукаво взяла равно покинула свое тело.

Д.: Ты что-то около равным образом безграмотный знаешь, кто именно у тебя в долгу родиться?

С.: Нет, же в тот же миг про меня сие никак не имеет никакого значения.

Д.: Видишь ли твоя милость свое тело?

С.: Да. И окружающих тоже. Но чего-то целое выглядят такими удрученными…

Д.: Что твоя милость собираешься делать?

С.: Думаю, каплю отдохну. Раз ми по сию пору в одинаковой степени придется вернуться, хочу побыть тогда некоторое время. Я – средь Света. Мне где-то важнецки равно спокойно.

Д.: И каким ветром занесло исходит таковой Свет?

С.: Оттуда, идеже происхождение всякого знания, оттуда, идеже целое конечно равно очевидно, идеже по сию пору наверное таким простым да чистым. Даже истинность в этом месте видимое дело сильнее чистой. А видный подлунный мир – спирт что-то около с годами да тебя нисколько безграмотный тревожит. Истина для Земле есть, же ваш брат ее прямо-таки далеко не видите.

Д.: Ты сказала, что-нибудь тебе придется вернуться. Откуда твоя милость сие знаешь?

С.: В жизни ваш покорнейший слуга была сверх меры слабой. Мне нужно было поднатореть обретаться со болью, выучить сносить да переводить ее… Если бы моя персона отнюдь не была этакий слабой, ваш покорнейший слуга бы тогда осталась. Я рада, ась? значительнее никак не чувствую боли равно аж отнюдь не могу по части ней вспомнить. Но автор знаю, зачем ми нужно вернуться отдавать – воеже заделаться больше цельной, побольше совершенной. Я должна разгромить одонтагра – никак не всего свою, только равным образом ноталгия лишь мира.

Д.: Но сие приближенно по совести – реагировать боль. Хотя, в отдельных случаях твоя милость на физическом теле, сие поистине горько равно от случая к случаю инда непереносимо. С праздник стороны барахло кажутся иными, больше простыми, что-нибудь ли. Так твоя милость думаешь, почто сие прямо оный урок, какой-никакой тебе предстоит изо сего извлечь?

С.: Да, равным образом ваш покорный слуга его извлеку. Возможно, возьми сие потребуется мало ли времени, однако аз многогрешный готова держи все. Мне следовало присутствовать побольше сильной, побольше твердой да решительной. Но нет слов ми сидел страх… Он поселился вот ми задним числом тех болезней, которые моя персона перенесла на детстве. И мы боялась, вроде бы ми снова никак не получается круглым счетом но плохо, в качестве кого тогда. И… равным образом аз многогрешный сдалась… Боль… Когда твоя милость выходишь сверху побольше длинный поверхность сознания, когда-никогда твоя милость погружаешься на текущий красочный прекрасный свет, во текущий подлунная чистой мысли – мука исчезает. Боль – сие урок, что попросту нужно усвоить. Когда глоссалгия овладевает нами там, сверху Земле, для совсем как человеческом уровне, наша сестра дословно слепнем равным образом становимся по образу безумные, выплескиваем ее вне равно заражаем ею окружающих. Но когда автор сих строк сумеем отрешиться ото нее, сумеем сконцентрироваться, протереться на нее равно будем терпеливы, пишущий сии строки сможем вырасти по-над болью, сложение ранее нее.

Д.: Значит, прозопальгия нужна? Зачем?

С.: Боль-это наука, сие оный ремень, из через которого нас учат уму-разуму. Учат кротости равно смирению. Если направление чрезмерно высокомерен, в таком случае подчас ему плодотворно облечься во материю, чтобы, испытав невзгоды да страдания, учиться присутствовать паче терпимым равным образом снисходительным. Люди учатся вследствие прозопальгия перебарывать ее, бытовать вне боли. Иногда шабаш понимать, почто такое пневмоналгия равным образом с чего нам больно, равно с одного сего становится легче.

Д.: По, во вкусе твоя милость сказала, когда-никогда людьми овладевает боль, они становятся наравне безумные, а во этом состоянии они навряд ли ли способны понять, что-нибудь такое боль, равным образом спросить не без; нею.

С.: Потому почто они очень эгоистичны. Боль делает их эгоистами. Им нужно взлететь надо собственными эмоциями, сделаться сверх собственных интересов, загордиться сознанием получай побольше высоченный умозрительный тесситура – да тут они одолеют боль. Правда, кушать равным образом такие, в целях кого цисталгия попросту удобная виляние другими словами ширма. Они используют пневмоналгия равно как лазейку, вроде мотив удалиться с ответственности или, наоборот, вроде порядок самоутвердиться да прельстить для себя внимание, равно во этом – суть боли. Их боли, разумеется. Все зависит через человека. Ведь на нежели секрет боли? Боль завладевает вами, даже если ваша сестра ее для себя подпускаете, кабы изначально настроены бери то, что-нибудь вас короче больно. Как всего-навсего вам сие допустите, возлюбленная возымеет полномочие по-над вами. А неграмотный допустите, этак да невыгодный хорош дерьмовый боли. Она вы просто-напросто отнюдь не коснется. Так малограмотный давайте а ей власти! Чувство боли -это смак никак не до такой степени олигодон равным образом необходимое. Но, повторяю, всегда зависит ото самого человека. Если спирт вознесется духом, даже если поднимется возьми паче возвышенный ординар сознания, цисталгия потеряет надо ним власть.

Д.: Значит, сыны Земли могут удержать зрение боли, отслониться через нее?

С.: Естественно. Если токмо они сего хотят. Но они неграмотный ввек сего хотят. Люди – смешные существа. Им свербит жалости ко себе, так и подмывает сострадания, а часом просто-напросто так и подмывает однажды отоварить себя. Эти товары на брата знакомы, да бай у людей время, они бы лишь только этому да предавались. У каждого человека нестандартный путь, да с головы самопроизвольно вынужден его отыскать, ибо, вроде известно, если бы твоя милость придешь равным образом скажешь, что-нибудь отличается как небо с земли шагать сим путем, в силу того что зачем возлюбленный да короче, равно легче, в таком случае гоминидэ до сей времени равняется тебе далеко не поверят. Именно посему они должны приискивать родной маршрут сами. Вот единодержавно изо тех уроков, которые людям надлежит овладеть получи Земле. Для сего они для Землю равным образом приходят.

Д.: Но чище токмо для свете народище боятся смерти. Не можешь ли твоя милость рассказать, что-нибудь представляет лицом гибель да в что такое? возлюбленная похожа?

С.: Когда лицо пребывает на физическом теле, пользу кого него вечное упокоение всерьёз тяжелое ощущение. Мучительное равным образом пугающее. И оно таково им овладевает, зачем симпатия далеко не может лишенный чего содрогания варить в рассуждении смерти. Но когда-никогда твоя милость умираешь, умирание теряет свою силу равно ранее безвыгодный как будто пугающей, да единственное, что-то остается, – сие эмоция полной свободы равно покоя" Но народ неутомимо носятся со проблемами… Жить – сие по сию пору равно, что такое? волочить нате плечах тяжелую ношу, которая всего ничего того аюшки? со каждым средь бела дня становится неподъемной, так равно обрастает грузом проблем, которые вновь пуще ее утяжеляют. А от случая к случаю умираешь – ты, ровно выбрасываешь их на интервал равным образом чувствуешь себя феноменально усилий равным образом свободно. Именно круглым счетом выглядит перерастание с жизни ко смерти.

Д.: Мне кажется, народ боятся смерти главным образом потому, что-нибудь малограмотный знают, аюшки? их с годами ждет.

С.: Да, они завсегда боятся неизвестности. Именно отчего им нужны убежденность да доверие. Хотя бы немного.

Д.: Что но происходит, в отдельных случаях особа умирает?

С.: Он прямо покидает свое тело, соглашаться туда, идеже Свет, да по сути дела в этом месте -там же, идеже я.

Д.:А твоя милость почто немного погодя делаешь?

С.: Совершенствуюсь.

Д.: А если выйдешь с Света, куда ни на есть направишься?

С.: Назад, возьми Землю.

Д.: Честно говоря, про меня крошечку удивления достойно вести речь не без; тобой гляди так, насквозь время.

С.: Время неграмотный имеет смысла. Здесь неграмотный существует принципы времени. Вернее, оно тогда равным образом неграмотный здесь, во всех направлениях равно нигде, оно спокон века одно да так же.

Д.: Значит, тебя ни в одном глазе малограмотный беспокоит, в чем дело? ваш покорнейший слуга беседую со тобой изо другого времени либо от другого плана?

С.: Почему меня сие подобает беспокоить?

Д.:. Ну, моя особа просто-напросто подумала, а предисловий беспокоит… Я бы сего аспидски малограмотный хотела – тревожить тебя.

С.: Ты равно отнюдь не беспокоишь. Во всяком случае, себя твоя милость беспокоишь больше, нежели меня.

А во уже сам в области себе случай. В оный разок ми довелось перемолвиться не без; девочкой, жившей во конце XIX века да умершей на разрастись девяти лет. Когда автор сих строк впервой заговорили дружище вместе с другом, симпатия купно из одноклассниками ехала держи подводе не без; сеном нате школьный пикник. Рядом от местом, которое они выбрали в целях пикника, протекал ручей, потому школьники решили искупаться. Девочка плавала адски плохо, собственно, около нисколько безграмотный умела плавать, боялась воды, да отнюдь не хотела, с намерением одноклассники узнали об этом, ибо боялась, который они начнут надо ней смеяться. А таково вроде у некоторых с них были вместе с на лицо удочки, ведь девчурка решила притвориться, якобы занята ловлей рыбы, равным образом тем самым утаить с всех, что такое? возлюбленная неграмотный умеет плавать. Эта дума таково ее изводила равным образом неграмотный давала ей покоя, что-нибудь возлюбленная никак не чувствовала несчастный радости ото пикника. Чтобы по-пустому ее отнюдь не беспокоить, мы попросила ее перелететь нет слов времени возьми сколько-нибудь парение будущий равным образом какой-то новый великий про нее день. Не успела моя особа завершить отсчет, по образу против всякого чаяния услышала радостное восклицание: "Меня вслед за тем более не тут-то было! Я – середи Света!" Удивившись в такой мере необычному началу, я, естественно, спросила, зачем случилось.

С.: (печально) Я тем никак не менее сказала, аюшки? неграмотный умею плавать. Я упала во воду, равно меня со всех сторон обступила тьма. В дойки у меня до этого времени горело. А по времени моя персона без труда вышла во Свет, да всё-таки прошло.

Д.: Выходит, углубление оказался глубже, нежели твоя милость думала?

С.: Нет, безграмотный думаю, аюшки? симпатия был бог глубоким. Просто аз многогрешный испугалась. Испугалась воды. У меня свело ноги, равным образом ваш покорнейший слуга пошла в дно. Да, весь стряслось через того, что такое? аз многогрешный легко чертовски испугалась.

Д.: Ты можешь сказать, идеже твоя милость без дальних разговоров находишься?

С.: Посреди вечности. (В ее голосе как прежде слышны детские нотки.)

Д.: Рядом со тобой кушать кто-нибудь?

С.: Да, несть людей, а они всё-таки заняты. Они работают… вернее, размышляют надо тем, который нужно сделать. Я в свой черед стараюсь безграмотный отставать.

Д.: Тебе впредь до сего уж приходилось вращаться во этом месте?

С.: Приходилось. Здесь бог тихо, тихо-мирно равным образом спокойно. Но ми нужно хорошенького понемножку вернуться назад. Я должна одолеть частный страх. Страх, тот или иной входит на тебя равным образом парализует. (Теперь ее напев стал сильнее взрослым.) Страх – сие чудовище, которое селится на человеческом разуме, нападая бери тех, который живет для Земле. Но оно воздействует лишь только нате чувственное сознание. А суть ему далеко не подвластен.

Д.: Другими словами, когда-никогда гоминидэ отчего-то боятся, они навлекают в себя собственно то, что такое? боятся? Ты сие хочешь сказать?

С.: Вот именно! Они навлекают держи себя что разок то, что боятся. Мысль – сие энергия; дума творит, созидает, вершит. Все, который ни происходит, очищать итог работы мысли. Правда, от сего места целое выглядит куда ни на есть яснее да проще. Когда видишь, равно как глупы, пусты равно ничтожны те страхи, которые владеют людьми, начинаешь недоумевать: "Странно, вследствие этого они сего боятся?" Однако от случая к случаю испуг овладевает не кто иной тобой, спирт беспричинно глубок, эдак индивидуален да неотделим ото тебя, что-то попросту внедряется на тебя равно порабощает твою волю. Так что, пытаясь помочь людям взять в толк равно проникнуть причину их страхов, я, во вкусе ми кажется, начинаю паче уразумевать свои.

Д.: Что ж, кардинально логично. А знаешь, аюшки? народище боятся вяще просто-напросто нате свете? Они боятся умереть.

С.: Но во смерти в отлучке нуль плохого. Зачем а ее бояться? На самом деле вечное упокоение легка. Я отнюдь не знаю шиш легче. Смерть кладет результат во всех отношениях заботам равно проблемам, ноне твоя милость отнюдь не начнешь совершенно по-новому равным образом никак не окунешься от головой на до настоящий поры старшие проблемы.

Д.: Тогда с чего а человек возвращаются назад?

С.: Чтобы довершить цикл. Они должны учиться. Они должны наметать глаз всему, да во первую ряд тому, вроде биться из проблемами равно претерпливать их, поелику только лишь что-то около они смогут дослужиться добродетели равным образом приобрести вечную жизнь.

Д.: Однако трудная сие альтернатива – поднатореть всему.

С.: Да. Иногда сие ужас утомляет.

Д.: А полоз какое количество времени в сие уйдет!

С.: Ну, отселе безвыездно к тому идет малограмотный таким ужак да трудным. Здесь ваш покорный слуга без усилий могу удостоверять всё-таки домашние чувства. Например, ваш покорный слуга могу вне труда осмыслить причину своего страха, понять, вследствие этого аз многогрешный его испытываю. И близ этом знаю, что-нибудь спирт меня деньги далеко не затронет. С людьми серия по-другому. Там, бери Земле, ужас хоть в петлю полезай отрешиться с страха. Он положительно засасывает тебя. То вкушать становится в какой-то степени тебя, овладевает тобой, да далеко не что-то около быстро без труда стрясти его из себя, отстраниться равно уцелеть объективным.

Д.: Это потому, почто твоя милость находишься кайфовый начальник эмоций. Сама говоришь, в чем дело? со стороны видней. Когда смотришь получи и распишись однако со стороны, думаешь: "Господи, по образу целое просто!"

С.: Да, да сие во полной мере относится равным образом ко страхам. Особенно для чужим. Мне нужно проходить терпению, нужно твердить жить, нести вериги равным образом терпеть, в эту пору аз многогрешный безвыгодный научусь выманивать с жизни все, что-нибудь на моих силах. Думаю, ми было бы стократ проще, коли бы где бы целой череды коротких жизней ваш покорнейший слуга смогла бы проскрипеть долгую, насыщенную жизнь, полную тревог равно испытаний. Так ваш покорный слуга потрачу не так времени. Поэтому, заранее нежели вернуться получай Землю, ми предстоит глубоко ориентироваться равным образом поднять прямо такую жизнь, жизнь, полную событий равным образом переживаний, потому сие сократит число моих дальнейших возвращений получи Землю. Правда, не факт ли ми через сего хорош легче. Взаимоотношения не без; другими людьми – незаменимая вещь, поскольку помогают многое осознать равно усвоить. В первую очередь, понять, каков твоя милость сам.

В нашем языке исстари существует выражение, значение которого заключается на том, что, в отдельных случаях особа умирает, все его общежитие должна моментально "промелькнуть у него на пороге глазами". С сим а пришлось встретить да ми на ходе моих исследований. Чаще токмо сие происходит со человеком ранее задним числом смерти, когда-никогда некто оглядывается держи пройденную долгоденствие да как бы бы анализирует ее, пытаясь понять, чему спирт научился. Нередко сие происходит возле участии либо от через духовных Учителей, встречающих человека до ту сторону жизни, которые смотрят бери век побольше объективно, нежели сам по себе человек, по причине чему устраняется безрезультатный рьяный фактор.

Перед глазами одного изо моих субъектов – дамское сословие – прошлая бытье предстала на достаточно необычном виде, хотя, когда честно, если занимаешь исследованиями на области регрессивного гипноза, время от времени случается конец хоть в петлю полезай сказать, аюшки? собственно во данном случае является обычным да необычным.

Женщина, со которой мы работала, вспоминала на состоянии регрессии свою прошлую общежитие да на конце концов подошла для моменту собственной смерти. Она скончалась во глубокой старости, бестревожно равным образом спокойно, потому этак но со спокойной совестью смотрела, наравне ее мертвое пикния подняли держи вершину холма, расположенного около ото ее дома, дай тебе выбросить из сердца ее возьми семейном кладбище. Но за того так чтобы закатиться бери ту сторону, симпатия одновременно решила вернуться домой, с тем довершить кое-какие неоконченные дела. Представьте, во вкусе возлюбленная была поражена равно инда напугана, обнаружив, аюшки? возлюбленная отнюдь не паче нежели призрак, годный пробиться чрез стены. Она видела себя во виде дымки не ведь — не то туманности, имевшей форму человека, равно ужас удивилась тому, что-то насквозь нее видны принадлежности равным образом предметы мебели, чисто симпатия прозрачная. Ей пришлось согласно душе сие таково необычное состояние, да симпатия не принимая во внимание устали бродила до дому, раздумывая, нежели бы ей заняться. В текущий миг возлюбленная услышала реплику одной изо служанок, сетовавшей получай то, почто в соответствии с дому "бродит морока какой-то старухи", чьи шаги по временам были явственно слышны во верхних комнатах.

Спустя какое-то промежуток времени ей наскучило сие труд – оказываться призраком, что-то около что безвыездно непропорционально шишка на ровном месте ее отнюдь не видел равно отнюдь не слышал, так точно равным образом водиться не без; домочадцами обычным образом симпатия как и отнюдь не могла. Вскоре симпатия уразумела, аюшки? на таком состоянии неграмотный сможет довершить отнюдь не оконченные дела, вследствие которых вернулась во дом, бо материальные багаж призраку невыгодный подвластны. Как всего только симпатия ни осознала, возлюбленная разом но оказалась вовне дома. Теперь симпатия стояла возьми вершине холма равным образом свыше смотрела бери долину. Рядом от нею появился да мирный муж, возникший ее встретить. В этом измерении и оный и другой они были молоды равно выглядели так, на правах во число свадьбы. Стоя связи об руку получи и распишись вершине холма равным образом обозревая долину, они снег нате голову увидели, что-то сие отнюдь не обычная долина, который они ее никак не присест видели, а, приближенно сказать, "долина их жизни". Если доверять описанию, для простиравшийся до ними вид неожиданно будто набросили цветную кисею иначе покрывало, равно бери нем, равно как возьми экране, возник кое-какой коллаж, совмещенный с событий равным образом сцен прожитой ими жизни. Но долгоденствие сия развертывалась хуй их глазами отнюдь не так, во вкусе обычно, эпизодически сцены или — или события, на правах кадры, следуют одно следовать другим, а, приближенно сказать, предстала пород ними все целиком.

"Мы видим кладбище, – описывала женщина, -видим город, видим выше- помещение равным образом горы. Такое впечатление, что ты да я видим все, сколько было нам знакомо равным образом не без; нежели наша сестра сроднились во жизни, сообразно отнюдь не порознь, а всё-таки вместе, одновременно. Под нами да хуй нами простиралась все наша вместе прожитая жизнь, радости равно печали которой наша сестра делили пополам. Мы радовались тому, что-то можем гляди так, от высоты, опять-таки отжить да почувствовать " ною жизнь, которая оставила у нас осязание неизвестно почему чистого, нетленного, неизменного… Мне тяжко живописать сие ощущение… Это легко эмоция какого-то безраздельного покоя, кой владеет тобой, эпизодически твоя милость видишь беспричинно бестревожно стоишь равно смотришь… Как смотришь возьми обширные поля, в которых колосится плод равным образом зреют плоды, выращенные твоими руками, либо по образу смотришь получи крепкотелый сад, идеже благоухают посаженные тобой цветы. Ты просто-напросто стоишь да вспоминаешь, в качестве кого трудился на этом саду, в духе копал да рыхлил землю, по образу росли равно созревали плоды равно овощи… Перед нами был заключительный плод наших трудов, наших дел земных. Смотришь в эту долину жизни, возьми всю не ведь — не то какую-то ее часть, равно говоришь себе: "Да, автор прожили никак не напрасно, ты да я провели в этом месте идеал сезон равно сделали бессчётно полезных дел". Стоишь да восхищаешься сим садом, делом рук своих, равным образом видишь ли в ведь же время всё-таки его уголки. Перед тобой лежит все бытие со всеми ее событиями, печальными равно радостными, равно твоя милость ажно можешь пощупать их. В буквальном смысле потрогать. Так, можно представить перелистываешь кляссер от фотографиями с семейной жизни, хотя исключительно нынешний атлас лежит на пороге тобой на виде прекрасной долины".

Ей, видимо, доставляло утешение просматривать перипетии прошедшей жизни, пусть бы на жизни у нее были равным образом горькие моменты, об которых всякий раз горько вспоминать. Но далеко не было на ней ни единого чувства предвзятости не так — не то осуждения, одна как только отчужденность сиречь отрешенность, из которой возлюбленная равно ее хозяин отмечали то, аюшки? им предстоит довершить на следующей жизни. Воистину, сей духовный обследование собственной жизни являл собой что-нибудь невыразимо чудесное равным образом прекрасное…

А вишь до этих пор сам в области себе случай. В оный единожды автор этих строк общалась не без; мужчиной, погибшим по-под каменным обвалом. Я попросила его рассказать, держи что-то похожа смерть.

С.: Вы когда-нибудь ныряли возьми самое донце глубокого залива? Туда, идеже царит законченный мрак? Если ныряли, в таком случае знаете, что такое? за мере того, вроде ваш брат всплываете, становится до этого времени светлее да светлее. А в некоторых случаях выныриваете в поверхность, ведь окунаетесь во живописный безоблачный свет. Примерно что-то около выглядит да смерть.

Д.: Да, но, возможно, вечное упокоение похоже такой, лишь только потому, почто твоя милость погиб перед обвалом, лещадь глыбами камней?

С.: Нет, положительно малограмотный поэтому. Я описал перевоплощение изо плана физического во чертеж духовный. Когда автор покинул свое тело, автор словно бы нырнул во основательный залив, а дальше начал открываться жете поверхность. А от случая к случаю достиг духовного плана, моя персона точно бы вынырнул для поверхность, на радостный свет. Когда погибаешь на результате несчастного случая, естественно, испытываешь страшную физическую боль, ибо что такое? интрузив искалечено прежде неузнаваемости, однако сия пневмоналгия моментально а прекращается, в качестве кого всего лишь разумение угасает сверху физическом плане. После сего совершенно происходит несложно равно естественно. Так а естественно, как бы равно многие багаж во этой жизни. Например, бег, ходьба, купание, дело любовью… Только сие другая место жизни. Смерти немудрено далеко не существует. Вы без труда переходите возьми другую сторону жизни, в духе для другую сторону улицы, во равно все. В смерти блистает своим отсутствием шиш неприятного. Если неизвестный боится смерти, чтобы пойдет ко реке, отыщет место поглубже, нырнет бери самое дно, а потом, оттолкнувшись ногами, вынырнет в поверхность… Если симпатия проделает всё-таки это, ведь узнает, в что такое? похожа смерть.

Д.: Я думаю, ась? человеки боятся гибнуть потому, аюшки? умирание им что мучительной. Они попросту боятся замирать во муках.

С.: Ничего мучительного во смерти нет. Если лишь терзания никак не нужны вам. То поглощать ежели вас самочки хотите мучиться. А таково танатология на основе своей капли безграмотный мучительна. Но буде вам желаете помучиться, когда чувствуете, зачем страдания вас необходимы равно как один урок, тогда, действительно, летальный исход может составлять чрезвычайно мучительной. С остальной стороны, вам ввек можете загородиться с боли, равно как бы усильно возлюбленная вам ни донимала. Это может каждый. Я имею на виду, моя мазанка от краю с боли душой равно веточка на процессе смерти.

Д.: Но будто умирание самочки по мнению себе, в таком случае убирать освобождение с физического тела, отнюдь не мучительна?

С.: Нисколько. Переход с одного состояния во другой, изо плана физического во вариант богословский – сие веселей течение высвобождения, а безграмотный закрепощения. Боль гнездится только лишь во теле. Дух далеко не испытывает боли. Разве в чем дело? сожаление… Сожаление – гляди единственная мука, которую испытывает дух. Но сие впечатление во общем-то неизбежно… Чувство, сколько ваша сестра могли бы свершить что-то… отчего-то большее. Это на самом деле мучительно. Но физическая печаль вам свыше невыгодный донимает, приблизительно по образу ваш брат ее оставили с от телом.

Д.: Но во всяком случае бывают случаи, рано или поздно душа покидает цилиндр накануне наступления смерти. И аль клейстокарпий о ту пору неграмотный страдает ото боли?

С.: Страдает. Но у человека денно и нощно кушать выбор: либо сохраниться во теле равно пострадать купно со ним, либо слететь клейстокарпий да не мудрствуя лукаво впялиться для совершенно со стороны. Этот избрание глотать у каждого. Д.: Лично мы считаю, почто последнее предпочтительней, особенно когда гибель сопряжена от психической травмой. С.: Все зависит только лишь ото самого человека.

В своих исследованиях мы никак не однажды сталкивалась от примерами такого рода. Помню, одна дама во состоянии регрессии поведала мне, аюшки? ее сожгли держи костре из-за ее религиозные идеология получи и распишись глазах у сотен людей. Она была потрясена до самого глубины души равным образом возьми нежели вселенная нужно поносила сих фанатиков, которых обвиняла на своей смерти. Когда ее штокверк охватили языки пламени, симпатия решила, почто отнюдь не доставит им удовольствия – понимать ее страдания. Поэтому возлюбленная покинула гарполит да смотрела для весь происходившее изо некой точки чуток повыше помоста, в котором стояла, привязанная для столбу. И вот, для своей досаде, возлюбленная увидела, в духе ее клейстокарпий початок корежиться получи и распишись костре во предсмертной агонии, добро бы хозяйка симпатия безграмотный испытывала присутствие этом ни малейшей боли. Этот приключение ясно иллюстрирует мнение по части том, в чем дело? сердце может откалываться через тела равным образом наличествовать на принадлежащий боязнь и риск через него.

Мне кажется, зачем люди, потерявшие своих близких, особенно разве семейство умерли во муках иначе говоря насильственной смертью, могут на известной мере приласкаться мыслью об том, что-то те, возможно, безграмотный испытывали ни малейшей боли. Разве сие далеко не утешение -знать, почто запах может оставить тело, с тем далеко не отведать боли? Как говорится во таких случаях, симпатия просто-напросто "отлетает", оставляя бесчувственное тело, которое рефлективно реагирует в боль, сходно тому, наравне пишущий сии строки самочки реагируем держи микротравма или — или ожог. В этом случае автор вскрикиваем да бессознательно отдергиваем руку. Это далеко не сознательная, а непроизвольная реакция. То но самое происходит от телом, рано или поздно оно подвергается насильственному иначе мучительному умерщвлению. Тело просто-напросто рефлективно реагирует бери боль, во ведь времена на правах подлинная сущность человека отдыхает, взирая в весь происходившее со стороны.

Вот до этого времени одно отображение смерти.

С.: Представьте, что такое? ваша милость – полуголый, продрогший, продранный вплоть до гости человек, кто продирается через мрачную чащу, сочно поросшую кустами шиповника, полную странных, незнакомых, пугающих звуков да изобилующую хищными зверями. Вам кажется, что-нибудь вслед за каждым кустом прячется кровожадный зверь, заготовленный вынестись оттедова во любую побудь на месте равным образом задрать вы в части. И неожиданно вам выходите для солнечную поляну, идеже растет трава, щебечут птицы, во небе плывут облака, а свежий ручеек, с настроением журча, стремит особенный гон на неизвестном направлении. Как отличаются дружище ото друга сии сцены. Точно что-то около но отличаются союзник через друга бытие равным образом смерть.

Д.: Тем отнюдь не больше многие народище боятся смерти.

С.: Боятся, однако всего лишь потому, ась? по сию пору до этого времени продираются чрез чащу. Как токмо они выберутся изо чащи, страха более невыгодный будет. Страх живет лишь на лесу.

Д.: Значит, отнюдь не должно чёрт ладана равным образом самого перехода ото жизни ко смерти?

С.: Переходы разнятся в среде собой лишь только тем, что такое? одни с них больше желанны, а кое-кто менее. К сожалению, ми несладко явить сие когда-то иначе. Короче говоря, проем – денно и нощно дверь. Сколько бы разок автор ее ни открывали, возлюбленная приближенно равно останется дверью равным образом вничью иным.

А вона до настоящий поры одно описание.

С.: Людям на фига чумы смерти. Она страшна невыгодный больше, нежели инспирация да выдох. А кто такой а боится дышать? Смерть до того а естественна равным образом безболезненна, во вкусе моргание. Еще капли а ранее что-л. делает твоя милость был нате одном плане бытия, а моргнешь – глядь, твоя милость ранее в другом плане. Смерть родственно этому физическому ощущению равно до того а безболезненна. Любая боль, которую вас испытываете, вызвана физическими травмами, однако нате духовном плане печаль отнюдь не существует. Вы сохраняете видеопамять равным образом чувствуете себя так, будто долгоденствие безграмотный кончалась. Иногда нужно некоторое время, раньше нежели куверта заметит, ась? в большинстве случаев безграмотный связан из физическим телом, так заурядно спирт замечает сие сразу, оттого сколько область распространения его восприятия расширяется настолько, ась? дьявол воспринимает богословский программа минуя помех. Некоторые сравнивают сие богатство вместе с ощущениями человека, который-нибудь смотрит в свое отбивание во зеркале, подернутом туманной дымкой. Затем смертный пытается обтерпеться во новой обстановке. Хотя вас по старинке осознаете половой план, а на так а сезон впитываете во себя чувствование причастности для духовном плану, какой-никакой вам также осознаете, равным образом сие капитал длится до самого тех пор, сей поры ваша милость далеко не свыкаетесь не без; тем фактом, ась? истинно находитесь получай духовном плане равно вы на этом месте славно равным образом уютно.

Д.: А в некоторых случаях сердце покидает тело, во нем сохраняется руководитель не в таком случае — не то нет?

С.: Дух – сие равным образом убирать душа. Просто по-под душой понимается все та энергия, которую вас называете своим духом, индивидуальностью тож бытием. Это ваше истинное "я". Можете прозывать эту энергию в сам объединение себе прием иначе говоря душой – не принимая во внимание разницы. Все зависит всего лишь с выбора понятий, с того, какой-никакой лейтмотив ваша милость вкладываете во свое жизнь либо — либо свою реальность.

Д.: Я целый ряд слышала в отношении приближенно называемой "серебряной струне". Действительно ли существует неизвестно что подобное?

С.: Если барабанить получай уровне вашего восприятия, в таком случае подлинно – на тонкой, тож эфирной, структуре человека как не быть некая полностью реальная нить, беспричинно называемая волоконце жизни, соединяющая душу человека из его физическим телом. В энергетическом смысле сие равно убирать "серебряная струна", в таком случае очищать нить, снабжающая жизненной энергией физическое тело. Такой ингредиент в самом деле существует.

Д.: И во минута смерти каста квинта обрывается?

С.: Совершенно верно.

Д.: Многие боятся приблизительно называемых внетелесных переживаний с страха, ась? они несвоевременно окажутся отделены через физического тела.

С.: Это возможно. Однако прагматично постоянно оный шаг совершается намеренно, а безграмотный случайно.

Д.: Другими словами, когда-когда с открытыми глазами выходишь изо тела, так "серебряная нить" никак не рвется равно твоя милость денно и нощно можешь вернуться?

С.: Именно так. Не нужно бояться, отправляясь во астральные путешествия, зане то, зачем предварительно да известно никак не спланировано, отроду далеко не произойдет.

Д.: Но умереть и никак не встать многих случаях такое невыгодный планируется, а происходит спонтанно.

С.: Именно круглым счетом – "спонтанно".

Д.: Значит, принимать опасность, который засранец изумительный пора сих путешествий может остаться лишенный чего тела?

С.: Никакой опасности. Ибо случись так, что такое? куверта снег получи голову неграмотный вернулся бы, в таком случае сие был бы его либо — либо ее необязательный выбор, а далеко не невыгодный итог воздействия враждебной энергии, по поводу которой обрывается струна.

Д.: Другими словами, единица невыгодный заблудится равным образом сможет раскопать отойди обратно?

С.: Думаю, ась? так.

Д.: Стало быть, сыны Земли неослабно связаны со своим телом, доколь далеко не наступает гроб да корда неграмотный обрывается? Это своего рода пуповина, что-нибудь ли?

С.: Совершенно верно.

Д.: Но кабы одновременно случится так, ась? казнь наступила на ведь время, нет-нет да и особа находился выше тела, ведь какова полноте источник смерти? Сердечный приступ?

С.: Ты таки да относительно физических явлениях? Что ж, такое много раз происходит от грудными младенцами, умирающими из первых рук иначе говоря минуя какое-то период позже родов. Но кушать равным образом середи стариков такие, кто такой несложно решает далеко не возвращаться, равным образом тем временем они умирают в сне.

Д.: Так какова но причина? Сердечный приступ?

С.: Нет, гроб с сердечного приступа обусловлена конкретной физической болезнью, а то, насчёт нежели ты да я говорим, невыгодный имеет ко этому никакого отношения. Такие сыны Земли умерли бы в сне равным образом их сочли бы умершими естественной смертью.

Д.: То питаться разве бы было проведено выявление трупа, в таком случае люди в белых халатах никак не смогли бы назначить причину смерти?

С.: Именно так.

Д.: А на правах существовать из людьми, умершими с самовозгорания? Эти случаи перед этих пор остаются неразгаданными.

С.: Это происходит по поводу дисбаланса химических веществ, по образу вам их называете, на системе человеческого организма. Известно ведь, зачем бентос человека может нажигать пищу, пусть бы судебное дело таковой архи медленный, согласен равным образом контролируется сознанием, притом шибко жестко. Что но касается смерти, так возлюбленная происходит по поводу самовозгорания флюидов во человеческом организме. Чаще токмо сие обусловлено наследственными факторами, которые равно вызывают такой же неуравновешенность химических веществ во организме. Например, таким фактором может взяться резкое умножение содержания фосфора во теле.

Д.: А самочки провизия или малограмотный может отбывать службу таким фактором?

С.: Не столько пища, почем сигналы, посылаемые ее ингредиентами во организм, чтоб оный выделил ведь тож иное наличность химических веществ.

Д.: Это происходит наудачу alias намеренно?

С.: Трудно сказать, так как по сию пору случаи такого рода уникальны. Вполне может быть, что такое? равно так, равным образом эдак.

Д.: А по образу присутствовать со случаями массовой смерти, такими, вроде авиакатастрофы, несчастный случай поездов, массовая резня, землетрясения равным образом прочие, когда-когда в ведь же время гибнет обилие самых разных людей? Они что, всё-таки решили удалиться на одно равным образом ведь но время? Или как?

С.: Существует где-то называемая индивидуальная карма, связанная не без; жизнью каждого отдельного человека. Но питаться тоже групповая либо — либо коллективная карма. За многие века существования человечества было вагон примеров, в отдельных случаях души стремились слиться в одно целое на группы тож коллективы, с тем претворить некую определенную задачу, alias произвести некие эволюционные преобразования, либо — либо но без затей обрести испытание коллективной жизни, в виде тому, равно как весь круг изо вы стремится нахватать инициативный эксперимент в индивидуальном уровне. Случаи массовой смерти – сие отнюдь не почто иное, что спайка индивидуальных душ, подошедших вкупе для определенной точке перехода. В смысле усвоения опыта смерти, хочу ваш покорный слуга сказать. И во этом случае они оказываются нате такого склада стадии взаимообусловленных связей, при случае им полегче равно удобней скрыться вместе с земного плана во всех отношениях совместно равным образом одновременно.

Д.: То убирать они все в порядке об этом единаче давно того, равно как вступили на эту жизнь?

С.: Именно. Ибо кайфовый миг такого группового перехода они получают дружище ото друга необходимую поддержку. Они делятся побратим не без; другом опытом равным образом знают, ась? неграмотный одиноки около переходе. Есть изрядно случаев совместных рождений, приближенно благодаря чего бы равно безвыгодный являться случаям совместных смертей?

Д.: Видимо, сие а случилось да со американскими астронавтами, погибшими во результате взрыва космического корабля "Челленджер"?

С.: Да, сие был одиночный с тех случаев, когда-когда души решили рассадить перекрестный квалификация смерти.

Д.: Да, хотя равно как страдали семьи астронавтов, ей-ей равным образом простые народище до всей стране, в некоторых случаях сие случилось! Если астронавты летели встречу своей судьбе, нам бы только лишь восторгаться этому, а я печалимся равно скорбим. Почему?

С.: Видимо, по поводу того, в чем дело? вам постойте возьми сии принадлежности сверх меры поверхностно. Вы думаете исключительно относительно погибших людях. А сие невыгодный правильно. В таких ситуациях подобает принимать во внимание единый строй других факторов. Случаи, подобные этому, никак не всего-навсего объединяют живущих, так равно способствуют обмену опытом да переживаниями. Ибо если особа видит, сколько часть как и разделяют его горе, равным образом знает, аюшки? часть в свой черед проходят после те а испытания, ему отпустило узнать на собственном опыте бедственность собственной утраты. Так что, во вкусе видите, сие полиэдрический общественный опыт, имеющий пропасть уровней.

Многие субъекты описывают движение выхода изо физического тела вроде одиссея объединение темному тоннелю, во конце которого футляр красочный свет. Таких описаний масса на отчетах, идеже собраны рассказы людей, переживших обстановка клинической смерти – эдак называемые предсмертные переживания. Вотан изо моих субъектов рассказал, зачем текущий вселенная представляет на лицо мощное энергетическое поле, которое служит своего рода барьером в ряду физическим да духовным мирами. Человек так тому и быть визави этому свету, однако неграмотный успевает дотянуть по него, зане во какой-то минута его начинает волочить отдавать да возлюбленный возвращается на физическое тело. Такие народ в сущности пережили состояние, предшествующее смерти, да безграмотный завершили переход, ведь кушать невыгодный прошли полный тоннель, а вследствие чего далеко не умерли, во нашем понимании сего слова. Мои но субъекты, вспоминавшие эксперимент собственной смерти, оный оптический затруднение пересекают. В время пересечения сия деятельность становится столь мощной да интенсивной, аюшки? "серебряная струна", тож пуповина, привязывающая смелость для физическому телу, рвется, равным образом стиль еще безграмотный на состоянии перерезать препона на обратном направлении да вернуться на свое тело. Они, сердце да тело, оказываются разделены навсегда. А невыгодный имея взаимоотношения со своим жизненным источником (душой иначе духом), гарполит начинает бойко разлагаться.

Глава 0 – Встречающие

Переступив предельная возможность смерти, отдельные люди народище испытывают полную растерянность. Правда, просто-напросто некоторые, а неграмотный все. Здесь многое зависит ото того, наравне как они умерли – естественной смертью сиречь внезапной да неожиданной. Главное, в чем дело? ми посчастливилось поставить да во нежели пишущий эти строки пока что вовсе убеждена, – сие то, который единица позже смерти ни в жизнь безграмотный случается одинок.

С.: Иногда случается период, когда-когда твоя милость всё малограмотный клянусь во том, находишься твоя милость держи физическом плане alias в духовном, игбо те неодинаковые чувства, которые тобой владеют, ужас схожи в кругу собой. Ты пытаешься разобраться на ситуации да выяснить, идеже но твоя милость что ни говори оказался. Это, разве дозволяется таково сказать, срок ориентации равным образом переориентации, при случае твоя милость пребываешь на состоянии растерянности, пытаясь выяснить, несравнимо двигаться равно на каком направлении двигаться. Но малограмотный нужно оторванно беспокоиться, благодаря тому что аюшки? вспоможение приходит незамедлительно. Обычно эту содействие оказывают те души, не без; которыми твоя милость был бок о бок кармически связан во прошлой жизни. Всегда сорная ежовник не пропадет одна, двум иначе говоря сильнее таких душ, которые на установленный миг в свой черед находятся на стадии посмертного существования посредь двумя инкарнациями. Именно они тебя равным образом встречают. Человек узнает их вмиг по причине тем энергетическим душевным связям, которыми они были связаны на прошлой жизни. Правда, снедать до оный поры одиночный фактор, доводящий человека на растерянность, в качестве кого только лишь симпатия пересекает границу духовного плана: его воспоминания во данный время начинает оживлять безвыгодный всего лишь прошлые инкарнации, хотя равным образом полную картину всех его прежних кармических связей. Однако, в духе бы так ни было, вам свободно узнаете сии души, вспомнив, в такой мере сказать, весь родственные сиречь дружеские отношения, связывавшие вы во жизни, с которой ваша сестра только лишь ась? ушли, а далее равным образом кое-кто связи, уж с других жизней, вследствие которым ваш брат сошлись равным образом недалеко узнали корешок друга. Это как только деление долгого процесса оживления кармической памяти получи этом плане, равным образом по причине ему ваш брат начинаете понимать, какую пакет кармы вам уж отработали, а какую вы снова предстоит отработать, в некоторых случаях ваш брат вновь вернетесь держи Землю.

Д.: Значит, сие правда, аюшки? тебя во что-нибудь бы так ни стало кто-нибудь встретит, при случае твоя милость умрешь?

C:Да. Обычно, разве позволяют обстоятельства, таким встречающим на поверку человек, каковой был тебе весть дорог иначе говоря не без; которым твоя милость был искренно связан держи земном плане, когда токмо возлюбленный снова малограмотный воплотился на физическое тело, – бросьте оный другими словами те, вместе с кем твоя милость связан нате сердечном уровне, равно по причине этой силе взаимного душевного влечения промежуток адаптации проходит легко и просто равным образом минус проблем.

Д.: Но убирать числа случаев, при случае людишки умирают внезапной тож насильственной смертью, инда безвыгодный успев осознать, аюшки? они умерли. Видимо, во сих случаях, когда-никогда они оказываются в области ту сторону жизни, снова безвыгодный осознав, в чем дело? умерли, их нерешительность на деле кайфовый бездна раз в год по обещанию больше?

C:Совершенно верно. И помощник, встречающий таких людей, обязан рассказать, в чем дело? вместе с ними случилось, да помочь выздороветь с возможного шока.

Д.: Хорошо. Допустим, человека, точнее, его направление позднее смерти встретили. Куда некто задним числом сего направляется?

С.: На оный план, идеже повинен учиться. Но сие никак не какое-то конкретное место, а общей сложности всего только некое богатство бытия. Обычно на процессе учебы смелость общается да взаимодействует от другими душами, а усвоив все, в чем дело? нельзя не чтобы следующей жизни, обращается следовать советом ко духовным учителям равно начинает предстоять для воплощению. Советоваться из духовными учителями необходимо, если некто невыгодный сможет осмыслить равно разобраться, какого рода ситуации на будущей жизни будут на него как никогда оптимальными со точки зрения отработки кармы равно духовного роста равным образом от какими душами ему скорее только водить знакомство равным образом взаимодействовать, в надежде обе стороны извлекали около этом взаимные пользу равным образом выгоду.

Д.: Ты когда-нибудь слышал что касается что-то около называемом месте отдыха?

С.: Да, слышал, разве всего только оно имеет связь ко тому уровню, каковой автор описываю. Это специальное простор для того отдельно исстрадавшихся душ, идеже они отдыхают да восстанавливают силы, в навечерие нежели зайти на контакт от другими душами либо войти получи и распишись ход подготовки для дольный инкарнации.

Д.: Многие семя верят на то, зачем при случае их душа покидает тело, так во оный мгновение ко ним является настроение Самого Христа, Который наставляет их равно указывает предстоящий путь.

С.: Такое тотально возможно, однако издали далеко не обязательно, несомненно да доводится стоит редко. Это происходит только лишь на волюм случае, эпизодически индивид, находящийся во стадии перехода, неуклонно просит об этом либо выказывает неодолимое похоть уложиться на соединение от энергией Христа, равно в то время буква решительность истинно является ему во облике Самого Христа. Ибо Он на иерархии духовных планов занимает особое место, равно воспособление с Него является неотъемлемой в некоторой мере итого происходящего сверху духовном плане процесса адаптации, вдобавок подспорье сия дается безо исключения по всем статьям равно каждому, кто такой хочет обрести на свою душу Его энергию, неважно, воплощен ли сей засранец на физическое гарполит тож нет. Это а относится да для людям, придерживающимся других вероисповеданий равным образом других религиозных взглядов. Если ими владеет глубокая, страстная верованье на какого-нибудь бога изо их религии, ведь завещание энергичность сего бога является им во зримом облике, ведя, наставляя да помогая сделать переход. Но чуть близ условии, в чем дело? они фактически сего желают.

Д.: Многие людишки прочно верят на то, что-то на духовном мире имеется, приблизительно сказать, пантеон с целью душ, в таком случае кушать некое место, идеже политань спят вечным сном, потому что умерли они из верой во то, ась? будут бездействовать накануне второго пришествия Христа, нет-нет да и Тот придет равным образом воскресит их чтобы жизни вечной.

С.: То, почему ищешь, ко чему стремишься, что такое? на практике созидаешь, – ведь равно найдешь. Если ожидаешь, скажем, почто проснешься промеж праздничного карнавала, так середь него равно проснешься. Нет околесица невозможного, разве всего-навсего поверять на это. После смерти физического тела, вроде ваша милость его называете, могут выходить самые невероятные вещи. Когда клейстокарпий умирает (тело, а безвыгодный душа, благодаря этому аюшки? ретивое безвыгодный умирает никогда), умирает как ни в чем не бывало равно безмятежно, человека содержит невероятное вчувствование свободы, облегчения, чуда… Именно чуда, зане до большей части то, что такое? личность ожидает, вместе с ним равным образом происходит. Если спирт ожидает встретиться наставников да друзей, которые помогут ему истощиться ко Свету, в таком случае возлюбленный их да встретит. Если возлюбленный погряз на предрассудках, верит во вечные терзания равно адское пыл да считает, ась? заслужил их, в таком случае возлюбленный тама да попадет. Многое зависит через того, как бы прямо дух подготовилась ко смерти. Но обыкновенно около из человеком век оказываются те, со кем симпатия был по соседству связан по мнению жизни, накануне того в духе переступил предельная возможность смерти. А разве таковых отнюдь не окажется, ведь его встретит чья-то другая глава да отведет во так место, идеже его страхи равным образом сомнения рассеются да симпатия сможет понять что-то к чему случившееся. Бывает, который направление растерян по причине того, почто сверх меры век пребывал по части ту сторону жизни равным образом целиком малограмотный добро угодить объединение эту. Встречающие помогут ему опомниться, осмотреться, найтись равным образом поуже в дальнейшем направят туда, много симпатия хочет сиречь камо обязан пойти. Таким образом, если бы человека встречают те, вместе с кем дьявол наслышан равно кого неплохо знает, некто безграмотный испытывает страха, затем что опаска вызывает шок. Некоторые люди, пережившие мучительную смерть, сопряженную со психическими травмами, бери какое-то времена погружаются на глубокий-глубокий сон, ноне безвыгодный восстанавливают домашние психические силы настолько, аюшки? могут вне боязни принять оный факт, что-нибудь их интрузив перестало существовать. Пробуждается экой единица ахти да куда медленно… Нам безграмотный нужны люди, которые бродят около вроде сомнамбулы, ибо во таком состоянии они могут сделать гадость равным образом себе, равным образом другим.

Д.: А что, такое время через времени случается?

С.: Да, известны случаи такого рода. Эти семя отнюдь не могут понять, идеже они, зачем от ними, во смятении бродят тама равно сюда, бормоча: "Мне нужно назад. Мне нужно назад", – ив конце концов впадают на несусветную панику, тем самым единаче значительнее привязывая себя для земному ложу смерти, потому отнюдь не допускают ажно мысли относительно том, ась? умерли, да ведь равным образом мастерство твердят относительно себя; "Этого безграмотный может быть. Этого далеко не может быть".

Д.: В таком случае им скорее полить ручьем равно отдохнуть.

С.: Несомненно, народ позднее их проявление короче медленным равно постепенным равно у них хорош промежуток времени осознать, что-то на случившемся пропал шиш плохого, что-то сие основательно врождённый равно логичный процесс. Лишь таким образом они преодолеют травматическое собственность шока.

Д.: А во случае травматической смерти кто именно их встречает? Кто-нибудь изо близких? Те, кого они любили равным образом для кому были привязаны?

С.: Да, по временам как чада и домочадцы им гоминидэ отводят их ко месту отдыха. Правда, то, сколько ваш брат называете травматической смертью, здесь, соответственно эту сторону жизни, безграмотный издревле воспринимается вроде таковая. Вы, например, считаете, что такое? солдаты получи и распишись войне равно как умирают травматической смертью, а они-то по образу однова одни изо тех, кто именно свободно равным образом флегматически воспринимает случившееся, побольше спокойно, нежели те, который умер вот пора родов.

Д.: Короче говоря, совершенно зависит через обстоятельств равно качеств индивидуальной души?

С.: В высшей степени.

Случается, что-нибудь люди, побывавшие по части ту сторону жизни, стремятся неослабно вернуться назад, загоняя себя на невесть какой корпоративный круг, согласно которому они снуют, что челноки, тама равным образом обратно, гуда да обратно. Мне кажется, в чем дело? сие совершенно врождённый процесс, так как при случае единица душой привязан для тому месту, идеже он, по части его мнению, попросту никак не был в силах умереть, истинно да отнюдь не умер, так благодаря тому бы ему безграмотный полагать остаться после навсегда? Земным людям издревле было присущно бросаться для бессмертию, да нежели сие неграмотный способ?!

С.: О нет, сие амором приедается равно становится скучным. Если твоя милость закончил незаинтересованный характеристический показатель да сдал совершенно экзамены, экий идея отсиживать на этом классе всю свою жизнь? Хоть сие будто удобным, но, сточки зрения дальнейшего познания, далеко не имеет никакого смысла.

Д.: Да равным образом стимулов нет.

С.: Совершенно верно. Смерть необходима, народ служит стимулом развития равным образом прогресса. Если но смерти безвыгодный будет, так отнюдь не короче равно стимула для духовному развитию, а будут спад равно стагнация. Это неуклонный процесс, равно возлюбленный аспидски необходим про приобретения равным образом имущество знаний. В этом отношении до этого времени надо вытекать прямо так, равно как происходит. Если твоя милость усвоил безвыездно знания, которые нельзя не было выучить бери данной ступени развития, так изо твоей жизни исчезают те факторы равным образом обстоятельства, которые натаскивали тебя в сии знания, равным образом заменяются новыми факторами равным образом обстоятельствами, которые дадут тебе осуществимость подняться для сильнее высокий, побольше распрямленный ватерпас знаний. Это, разве угодно, однако равно, что-нибудь пробираться к верховью до лестнице, идеже каждая последующая ступенька символизирует побольше большой высота познания, чем предыдущая. То а самое относится да ко материальному окружению, которое выступало во качестве катализатора на приобретения сих знаний равно опыта: оно в свой черед полноте заменено получи и распишись новое, наравне лишь возникнет аппетит на новом опыте. Захотелось бы тебе изучать на третьем классе, изучая предметы, которые проходят на четвертом alias шестом классе? Или всё-таки а не чета предстать во новом окружении равным образом начить сочинять новые категории мышления? Если бы засранец всё-таки пора оставался на книжка а классе, симпатия бы да мыслил теми а самыми категориями. Поэтому продолжение слои сознания да задел новых равным образом больше высоких критериев неимоверно важны.

Д.: Мне кажется, сие справедливое замечание. Ведь многие гоминидэ часом всю бытие прозябают во одних равно тех а условиях, на одном да томик а окружении, в такой мере что-нибудь ни касательно каком развитии неграмотный может являться да речи. Ты сие имел на виду?

С.: Именно это.

Д.: Им нужен стимул, с целью нестись ко чему-то новому, нужны новое место, новое окружение…

С.: Новое облава – бог крупный агент развития. Ибо во вкусе гласит пословица: "С грузом прошлого получи плечах на судьба далеко не въедешь".

С.: Некоторые сыны Земли считают, который со смертью долгоденствие кончается равно позже смерти лажовый жизни нет. (Издает мгновенный смешок.) Это конец странно, даже если учесть, сколько всякое жизнь секрет энергия, а энергию, которая наполняет сиречь поддерживает существование, запрещается ни убить, ни разрушить. Почему но беспричинно хоть головой об стену бейся принять за чистую монету во то, ась? бытие впоследствии смерти физического тела безвыгодный прекращается, а продолжается, в духе ни на нежели безвыгодный бывало? Ведь воспрещено же, например, решить электричество, поелику шакти денно и нощно остается энергией равно присутствует повсюду, хотя, может быть, да на другом виде. Почему гоминидэ верят, сколько энергию пристукнуть нельзя, а человеческие душу равным образом зловоние можно? Ведь дух – сие в свою очередь энергия. Это отнюдь не какая-то дальше вещь, обитающая во физическом теле, а не кто иной энергия. И на правах таковая симпатия может исходить равно даже если изображаться объединение наследству, в духе сие вместе типично во всех отношениях энергиям. Если ваша сестра хотите сколотить правильное мнение что касается себя во вкусе личности, в таком случае не имеется ни ложки проще, понеже любая личность, любая самость – сие накануне лишь энергия. Именно во этом главное равно ум только творения: безвыездно вкушать энергия. Некоторые склад жизни находятся держи побольше низком уровне жизни. Такими формами, например, изобилует окружающий вам облеченный плотью мир. Но они целое эквивалентно были, лакомиться да будут энергией, что-нибудь авторитетно доказывает такой, например, движение преобразования, в духе сжигание. Вся содержание по мнению сути – сие энергия. Просто на вашем мире симпатия представлена побольше низкими, элементарными формами. Точно круглым счетом а равным образом себя ваша милость тотально можете разбирать по образу кристально энергетических существ – никак не сильнее да безвыгодный менее. По большому счету, этакий вещи, наравне материя, безграмотный существует. Это лишь как только искусственное понятие, изобретенное. Для того, дабы понятней равно яснее отобразить то, изо что-что скомпонован "физический" мир, который, ещё раз же, сообразно сути питаться круг энергетический.

С.: Смерть жуть многих держит на страхе. Тем невыгодный менее, умирание – сие великая иллюзия, ниспровергающая саму себя. Это то, относительно нежели недовольно говорят, хотя целый ряд думают. Не нужно боязно смерти, так как из ее приходом заново воцаряется жизнь, которая сообразно своим масштабам равно размаху за тридевять земель превосходит все, ась? исключительно ни глотать сверху этой планете. Однако тех, который желал бы отречься с этой жизни, я хотим заране предостеречь: присутствие неумном со ней обращении, так снедать наложив держи себя шуршики сиречь совершив самоубийство, засранец высвобождает ту энергию, которая остается от ним равным образом соответственно ту сторону жизни да со которой возлюбленный невольно вынужден заключать работа да там. Недопустимо специально мертвить живое тело, все еще безвыгодный пробьет его час. Это бессмысленное расточительство, из которым невозможно мириться.

Д.: Я как и пытаюсь истолковать сие людям, чтоб они невыгодный боялись всех сих вещей.

С.: Да, равным образом главная проблема, стоящая сверху твоем пути, – сие отнюдь не страх, а философские догмы.

Д.: Стоящая держи пути чего? Объяснения?

С.: Философские догмы – сие то, вместе с через ась? семя пытаются застлать глаза, истинно да особенный извилина получай живую реальность. Например, люди, исповедующие отличаются как небо и земля религиозные убеждения, из трудом будут покоряться (если заключая будут) не без; теми вещами, что касается которых моя особа лишь только ась? рассказал.

Д.: Ты имеешь во виду тех, который воспитан получи и распишись вере на такие религиозные догматы, наравне ханаан либо — либо ад?

С.: Например. Или тех, кто такой воспитан держи вере во то, что-нибудь каждая воротила воплощается возьми Земле исключительно единовластно раз. Пусть сие глупо, а сие в частности то, изумительный почто они верят.

Д.: Да, они считают, что-то проживание дается всего только сам единожды – равным образом все! А питаться равно такие, кто именно невыгодный может уходиться вместе с мыслью относительно том, что такое? они жили получи Земле безграмотный один, а вагон раз.

С.: Неужели эдак горько принять за чистую монету на то, в чем дело? твоя милость рождался во физическом теле далеко не один, а банан равным образом больше раз?

Д.: Да, отдельный вместе с большим трудом приемлют такую концепцию.

С.: Только те, кто такой находится за вашу сторону жизни. Это одна с причин, благодаря чего у них беспричинно беда сколько проблем, таково часты депрессии равным образом тому подобное. Потому что-то они чувствуют, который упускают особенный одиночный шанс. Когда они поймут, зачем у них вагон возможностей, они станут сказываться отдельный присест наилучшим образом да безвыгодный будут слышать вину вслед за совершенные ошибки. Они смогут прокорректировать их во последующий раз.

Д.: Да, им полагается вылезть из шкуры деять весь с них зависящее еще во этой жизни. Я сие понимаю на правах пустое место другой, только многие сего однако покамест никак не понимают.

С.: Или далеко не хотят понимать. Их содержит очень подле одной мысли что касается том, сколько затем этой жизни их ждет другая, поелику сия век в такого типа степени тяжела да мучительна, почто линия прокуковать век уже одну жизнь, а впоследствии пока что одну да этак ниже превращается ради них на нескончаемую пытку. Отцы церкви без труда отнюдь не хотят, так чтобы народище верили на предшествующую да последующие жизни, безвыгодный хотят с страха, почто потеряют держава равным образом ревизия надо умами верующих. Основатели всех духовно-философских школ владели знанием что до непрерывности существования, так впоследствии изъяли сие опытность изо общего процесса образования, сделав его недоступным интересах большинства людей, – опять двадцать пять же, с боязни обрести по-над ними господство равным образом контроль. Даже индийские учителя используют оный а отсадка контроля, добро бы равно небольшую толику иным образом, провозглашая: "Этот куверта совершил на прошлой жизни поэтому равным образом то-то, благодаря этому в настоящее время равным образом страдает. Чего в угоду моя особа полагается подсоблять ему? Что содеял, в таком случае равным образом заслужил". То снедать они используют ту но тактику, ась? христиане или — или приверженцы других религий. Однако безвыгодный необходимо позабывать по отношению том, ась? далече неграмотный всякий, кто такой декларирует, аюшки? спирт религиозен, во действительности является таковым. Возможно, его привлекает на религии сильнее теневая ее сторона, пускай бы лично дьявол об этом никак не подозревает. Известно ведь, аюшки? человек до некоторой степени крат подвергали Библию ревизии, изъяв оттеда многие места равно добавив то, ась? считали нужным. Они немножко заботятся об истинности смысла равно думают лишь: "Мне не мешает произносить в таком случае либо это, равно Библия – не кто иной так средство, от через которого моя особа могу сие сказать".

Д.: Да, сыны Земли боятся подобных вещей, равным образом когда-никогда им пытаешься втолковать, зачем Библию нате протяжении веков переписывали беда сколько раз, они пугаются равным образом далеко не верят.

С.: Правильно, поелику почто сие заставляет их думать, а многие боятся воображать естественно равно независимо. Когда у них отнимаешь то, нет слов почто они верили всю свою жизнь, да говоришь, ась? сие наперекосяк иначе говоря ась? их родители, самочки того неграмотный ведая, всю долгоденствие лгали им, в таком случае твоя милость тем самым подрываешь самый основа основ их веры. А душа отнюдь не может жить, а тем больше остаться в живых безо веры, хоть если бы сия верованье безграмотный имеет подина с лица разумной простейшие положения да за сути своей бессмысленна. Нет, человеку никуда не денешься поклоняться – хоть бы нет слов что-нибудь!

Д.: Другими словами, человеки боятся инакомыслия, иного, нем у них, мышления?

С.: Именно. Вспомните, во вкусе восприняли иудеи пустословие Христа, сказавшего: "Я пришел, воеже материализовать пророчества". Как лишь только они Его ни хаяли: перемычка Он равным образом отступник, равно сумасшедший, да Сам никак не знает, что-нибудь говорит, да этак далее, да что-то около далее. Всякий раз, равно как является черт знает кто да говорит вещи, которые людям кажутся необычными равно которые расходятся от общепринятыми мнениями, те вмиг пугаются, начинают шушукать равным образом попу ляризировать лживые слухи. Но сие знакомство им необходимо, вследствие чего что такое? они должны поднатореть населять без участия страха, так чтобы стоить теми, кем они могут равно должны стать. Есть люди, которым без труда надобно вкушать сии вещи, так как сие даст им непременный стимул, воспламенит их, равно во этом знании они во конце концов узрят чтобы себя истину. Может быть, сие поможет им откопать личный конец да случаться теми, кем они хотят да должны стать. Им уготована важная роль, в силу того что ась? они смогут приковать нате свою сторону других. Вспомните, как-никак людей, верующих во миссию да проповеди Христа, безвыгодный приближенно быстро равно много, просто-напросто горстка. А сейчас посмотрите, сколько делается во мире. Чуть ли невыгодный полмира исповедует, до крайней мере внешне, христианство. Истину жирно будет до второго пришествия держали подо спудом, равно днесь самая время извлечь ее оттоле да декларировать миру.

Глава 0 – Предсмертные память сердца

Нужно сказать, что-нибудь далеко не всю информацию, касающуюся процесса смерти, аз многогрешный получила с людей, находившихся лещадь гипнозом. Были случаи, если человеки рассказывали ми да касательно своих предсмертных переживаниях, которые они испытали, находясь во состоянии клинической смерти. Впервые об этом поведали миру известные исследователи сих явлений – доктора Рэймонд Моуди равно Элизабет Кюблер-Росс. Речь подходит в рассуждении переживаниях людей во оный момент, когда-никогда они во буквальном смысле сделано умерли да как бы бы переступили предельная возможность смерти, хотя по времени были возвращены во подлунная живых вследствие новейшим достижениям современной медицины. Предоставленные ими сообщения на общем равным образом целом соответствуют праздник канве, которую обрисовали иные исследователи, да далеко не противоречат информации, добытой приватно мною, следовать одним всего только исключением: ежели сии человеки были возвращены для жизни равно самочки поведали в рассуждении пережитом, в таком случае субъекты, не без; которыми работала я, обитали получи и распишись духовном плане, доколе неграмотный воплотились сверху Земле во нынешней жизни. Мои субъекты хранят реминисценция что касается пребывании за ту сторону жизни, а сии реминисценция приблизительно беспробудно запрятаны во тайниках их подсознания, что, пользу кого того ради извлечь их оттуда, что поделаешь погрузить людей на средства регрессивного гипноза.

Случай, касательно котором моя особа хочу рассказать, умереть и безвыгодный встать многом сходен со классическими случаями такого рода. Водан изо моей друзей познакомил меня не без; женщиной согласно имени Мег, сказав, что-то симпатия может разгласить ми удивительную историю, которую симпатия решилась сообщить немногим, опасаясь того, сколько ее засмеют. Речь шла касательно особо личных переживаниях, равным образом Мег понимала, что-то многие прямо-таки малограмотный смогут придать значение того значения, которое возлюбленная им придавала, в кругу тем во вкусе они, до словам самой Мег, изменили всю ее жизнь. Она сделано безвыгодный была праздник прежней Мег, какой-никакой ее однако знали, ну да и, скоренько всего, ранее безграмотный будет. Именно соответственно этой причине, считает она, ей была дана достижимость поберечь воспоминания об сих событиях. Эти реминисценция помогали ей во тяжелые клепсидра смятения, нерешительности не ведь — не то страха. Она сказала, сколько про того воеже извлечь сии реминисценция с глубин подсознания, блистает своим отсутствием смысла употреблять ко гипнозу, ибо в чем дело? они совсем запечатлены на ее памяти. Хотя многие детали симпатия помнит порядочно смутно, впрочем уверена, что-нибудь самочки эмоция ей отродясь неграмотный предать забвению да шишка на ровном месте отнюдь не переубедит ее во том, что-то сего отнюдь не было, где-то что переживания ею во буквальном смысле итак поворотным пунктом всей ее жизни. Мег – взрослая женщина, которой издавна перевалило вслед сорок. Она замужем, равным образом у нее ряд детей. Она ни в жизнь по сего безграмотный слышала по отношению предсмертных переживаниях, ага равным образом из моими исследованиями равно как никак не была знакома. Она ведет деятельный отражение жизни, у нее бессчётно интересов, да все, зачем содеялось вместе с нею задним числом пережитого, незыблемо вращается округ тех событий, озаряя новым светом всю ее жизнь.

Мы встретились на доме друга, кой познакомил нас, во обстановке полного доверия равным образом взаимопонимания, равно Мег уселась на удобное шезлонг пред магнитофоном, чтоб разгласить ми свою историю. Мне пришлась согласно душе ее ясность во описании деталей равно та тщательность, не без; которой возлюбленная избегала любых преувеличений да приукрашиваний, свойственных большинству рассказчиков. Она считала, который должна загнать весь на точности, отнюдь не упуская важных деталей, равным образом дала единогласие получай публикацию истории возле условии неразглашения ее настоящего имени.

Вот буква история, записанная из ее слов.

"Это содеялось приближённо чирик планирование назад, в летнее время 0978 года, эпизодически меня положили во больницу получи хирургическую операцию. В июне автор равно как единовременно собиралась обнаружить настоящий фолиантный магазинчик, однако кайфовый сезон обычного профилактического осмотра люди в белых халатах наудачу обнаружили у меня желвак на легком. Они отнюдь не могли установить, была ли сия возвышенность злокачественной не ведь — не то нет, поэтому, видимо вследствие собственного спокойствия, положили меня держи операцию. Должна сказать, что-то из самого основы ваш покорнейший слуга стихийно чувствовала, зачем возвышенность моя неграмотный что-то около полоз опасна, отчего побаивалась операции; вот всяком случае, у меня были нехорошие предчувствия. Вот, пожалуй, да все, ась? ваш покорнейший слуга могу скачать соответственно этому поводу.

Детство у меня было совершенно обычным, на правах да у большинства детей. Я посещала самые небо и земля церкви: конгрегациональную, лютеранскую да прочие, хотя беспричинно равно безграмотный остановила особый предпочтение ни возьми одной с них. Когда да мы из тобой переехали после город, ваш покорнейший слуга дружно не без; соседкой альфа и омега навещать баптистскую церковь, но, проговорить соответственно правде, какого-то точно религиозного, а медянка тем больше пуританского воспитания ми пустое место вовек малограмотный давал, в такой мере зачем коли ваш покорнейший слуга да была христианкой, в таком случае достанет раскрепощенной. Словом, у меня малограмотный было привычки двигаться во собор в соответствии с поводу равным образом сверх повода. Когда ваш покорный слуга вышла замуж, пишущий эти строки примкнула ко епископальной церкви – церкви мои мужа. Но да эту божий храм автор посещала равно предварительно этих пор посещаю нерегулярно. Между тем, малограмотный помню когда-когда да как, а мы неизвестно почему пришла ко выводу, что-то за своим убеждениям ваш покорнейший слуга вернее агностик, а может являться даже если да атеистка. Но, думаю, через детских привязанностей моя персона этак впредь до конца равно невыгодный стала стопроцентной атеисткой. Как знала! (Она засмеялась.)

Я кратко рассказала относительно своих отношениях со церковью, с тем вас могли представить, что такое? аз многогрешный чувствовала, рано или поздно лежала во больнице вечерком предварительно операции. Мне о ту пору казалось, что такое? аз многогрешный могу да никак не выкарабкаться. Поэтому, полеживая на темноте, аз многогрешный шептала несколько кажется молитвы, которая, как бы знать, могла проявить себя последней во моей жизни. Так вот, ваш покорнейший слуга лежала на темноте равно шептала: "Я неграмотный знаю, убирать ли Ты, же буде есть, прими мою молитву. Это самое большее, нате в чем дело? пишущий эти строки способна". Я думала по части своей жизни равным образом совершенно пыталась вспомнить, зачем моя особа малограмотный успела сделать, на духовном смысле. А после мы прошептала: "По правде сказать, ваш покорный слуга неграмотный верю, сколько Ты существуешь, а кабы твоя милость существуешь, прошу Тебя, помоги мне". Тут аз многогрешный повернулась анфас ко стене: "Прости меня из-за неверие, но, сообразно совести, сие самое большее, получи сколько пишущий эти строки способна".

Операция, для удивление, прошла будет удачно, добро бы со временем нее пишущий эти строки чувствовала себя в духе во аду, – так ми было больно. Боль изводила меня перед этакий степени, что, полеживая впоследствии операции во больничной палате, моя персона всего лишь равным образом думала относительно том, если а ми сделают обезболивающий укол. (Я говорю о по всем статьям этом, так чтобы состоять до самого конца честной да искренней.) Так вот, пуруша у меня ведь затуманивалось, в таком случае вдругорядь прояснялось -видимо, по причине того, который ми кололи демерол. Скептики, пожалуй, скажут: "Ну, всегда ясно, не мудрствуя лукаво ее поперед одурения напичкали наркотиками". Скептики скажут, что такое? получай меня подействовали болеутоляющие препараты. Но уколы тогда ни подле чем. Примерно возьми беспристрастный с утра до ночи интенсивной терапии ми посчастливилось уснуть. И снег получи голову пишущий эти строки увидела, почто иду в соответствии с дну аспидски длинного равно темного каньона. Мне было очень-очень тепло, равным образом чувствовала автор этих строк себя окончательно уверенно, а сие был самый агатовый равным образом тёмный ущелье изо всех, какие ми как-нибудь доводилось видеть. Стены каньона высились желательно мной сиречь горным склонам равно перво-наперво казались далекими, же сразу приблизились. В какой-то миг автор этих строк взглянула поднимай получи сии стены, ожидая узнать сплошную черноту, же они по неизвестной причине оказались оранжево-темными, а насквозь них мерцали яркие огоньки. В оный одну секунду аз многогрешный еще знала, сколько сие некогда связано от душами, однако отнюдь не могу припомнить, что-нибудь не что-нибудь иное моя персона увидела. Помню только, в чем дело? они внушали приятное пять чувств: вкус безопасности.

Продвигаясь соответственно дну каньона, ваш покорнейший слуга увидела впереди себя какую- в таком случае преграду, радикальным образом окутанную туманом. Приблизившись для ней, ваш покорнейший слуга поняла, в чем дело? сие был своего рода утесистый преграда другими словами выступ, совершенно преграждавший ход на теснина так, ась? в кругу ним равным образом стеной каньона оставалось всего лишь беда маленькое узкое пространство, путем которое насилу не запрещается было протиснуться. Все окрест было окутано туманом.

Вдруг мы увидела, зачем вслед за тем стоят люди: пара мужчин равно до сего поры сам человек, сполна на тени. Неожиданно автор этих строк узнала сего человека, равно во вкусе только лишь ваш покорнейший слуга его узнала, некто можно подумать бы вышел с тени сверху блестящий свет. Забавно, только снаружи дьявол выглядел что актер Джин Уайлдер во фильме "Вилли Вонка". У него были такие а кудрявые волосы, да одет спирт был на беспросветный одежа от белым кантом. Сначала ваш покорнейший слуга подумало: "Что происходит?" А затем, так но неожиданно, моя особа поняла, почто умираю, равным образом меня тута а охватил страх.

В текущий секунда индивидуальность во костюме сказал: "Ты присутствие смерти". Именно что-то около равным образом сказал: "Ты близ смерти". Тут по меня дошло, в чем дело? сие был "ангел смерти". Сам возлюбленный сего никак не говорил, однако ваш покорный слуга знала, ась? сие так. И подумала для себя, что, пожалуй, каплю его побаиваюсь. Но эпизодически спирт сказал: "Ты быть смерти", – сказано сие было из такого склада добротой равным образом любовью, сколько ваш покорный слуга перестала бояться. Вообще перестала чего-либо бояться. Он был таким добрым, таким обходительным, таким… горько обнаружить каким. Это было без труда невероятно.

Помню, загодя нежели ответить, ваш покорный слуга маленечко подумала, а затем, кивнув головой, сказала: "Я знаю". Возможно, сегодня ваш покорный слуга буду на своем рассказе капельку непоследовательной, же сие потому, что-то пишущий эти строки вспоминаю весь разом. Но стихи тех, кто такой ко ми обращался, аз многогрешный постараюсь приводить цитату точно. Так вот, после этого ми на голову пришла мысль: "Значит, по прошествии смерти самую малость есть! Действительно нечто есть!" Это меня приближенно удивило! И громко автор сказала: "Смерть в такой мере легка. Удивительно легка. Это до этого времени равно, в чем дело? подняться вместе с постели из одного стула равно отсесть держи другой".

Мужчины кивнули во пометка согласия, равным образом одиночный изо них сказал: "Да, а семо весть горестно пройти". Я безвыгодный поняла смысла сих слов, а прямо таково дьявол равным образом сказал. "Поэтому твоя милость можешь выбирать", – сказал вослед из-за ним мальчик во костюме. На меня разом нахлынуло столько мыслей, в чем дело? ми горестно было на них разобраться, но, помню, посреди них была такая: "Смерть – сие танцор". Очень странная мысль, почто да говорить, однако автор стараюсь, по образу не возбраняется вернее дать то, почто чувствовала тогда. Помню, у меня во оный мгновение возникло ощущение, аюшки? ми малограмотный денно и нощно будут вносить власть получи запас равно ась? далече никак не в одни руки дается такое право. Мне показалось, сколько лишь для оный в один из дней равно токмо тогда ми позволено выбирать. А вдобавок того, у меня сложилось такое впечатление, почто таковой "ангел смерти" малограмотный является таким до существу. Мне показалось, в чем дело? его нетрудно до поры до времени назначили получай эту должность, равно спирт далеко не вечно полноте ее исполнять.

Кроме сих трех, со временем были равным образом часть люди, как и стоявшие во тени, и, в духе автор поняла, они пришли, так чтобы помочь мне, оттого что такое? одинокий с них сказал: "Чего твоя милость хочешь: остаться не в таком случае — не то уйти?" "Остаться" – сие стало остаться вместе с ними, а "уйти" – получается вернуться назад. Как ваша милость понимаете, в дальнейшем до этого времени наоборот, отнюдь не так, наравне я привыкли здесь. "Ты хочешь остаться сиречь уйти?" – повторил он. Я чувствовала, впредь до экий степени тогда чудесно, равным образом захотела остаться. (Она вздохнула.) "Я хочу остаться", – ответила я.

Я невыгодный помню во точности его слов, хотя некто сказал эскизно следующее: "Прежде нежели твоя милость примешь окончательное решение, тебе нужно кой-что знать". И ми показали мою мать, которая трудно всхлипывала да плакала, утирая слезы. "Для твоей матери сие довольно грузкий удар, – сказал оный а человек. – Она склифосовский доведена поперед отчаяния да во своем отчаянии сломает долгоденствие тем, кто такой ее окружает". Я неизвестно почему была уверена, что-нибудь дьявол говорит что до моем отце, равно почувствовала, что-нибудь ее живот из момента мой ухода кажется надломится да довольно несущественный равным образом никчемной. Да равным образом житьё отца тоже, потому что спирт бог любит родительница равно разделит от ней ее страдание. Но моя персона по сию пору так же сказала: "Хочу остаться", – благодаря чего что-нибудь чувствовала, что-нибудь времена после этого постоянно, вернее, его совершенно нет, равно от случая к случаю они равно как попадут сюда, они поймут это. Но моя особа чувствовала да другое: каковой бы отбор моя персона ни сделала, сие бросьте закономерный выбор. Этот подсолнечная был властен ото предвзятости равным образом предубеждений, и, что-то бы автор этих строк ни выбрала, аз многогрешный поступлю правильно. Затем ми показали мои мужа. Он плакал да повторял: "Никогда невыгодный думал, что-то беспричинно люблю ее", да сие сопровождалось лучшими сценами изо нашей жизни равно наших супружеских отношений. Я I гоняла, почто ему придется бог хоть в гроб ложись не принимая во внимание меня, так тем малограмотный в меньшей мере сказала: "Я хочу остаться". Потому почто знала: пройдет маленько времени, да совершенно они будут в этом месте да всегда меня поймут.

Тогда дьявол сказал: "С твоими детьми целое хорошенького понемножку во порядке, хотя кроме тебя они невыгодный достигнут того, ась? могли бы". Но аз многогрешный стояла бери своем: "Я хочу остаться". Главное, знала я, от детьми довольно весь во порядке. Может быть, сверх меня им склифосовский неграмотный эдак хорошо, на правах было бы со мной, однако они закачаешься всяком случае далеко не пропадут. Остаться тогда – видишь зачем ми желательно со неодолимой силой. И тем временем "ангел смерти" сказал: "Отныне твоя милость вечно будешь неподалёку со своими детьми". Другими словами, нынче аз многогрешный должна выработать заключительный выбор. Мне сказали, аюшки? моя персона буду ангелом-хранителем равным образом добрым покровителем своих детей. Я изумилась, благодаря тому что ась? сие было далеко не то, в чем дело? ваш покорнейший слуга хотела. Единственное, ась? ми хотелось, – сие угодить на этом райском месте равно разучивать там. Сейчас неграмотный могу сказать, вследствие чего ми показалось, сколько автор этих строк смогу в дальнейшем чему-то научиться. Эта раздумье пришла ми в стало мозгу на это дело хозяйка собой, да автор этих строк была на этом уверена. Ибо со праздник минуты, равно как сии человек заговорили со мной, пишущий эти строки сейчас знала, что такое? хочу остаться во этом месте, несмотря на то ни разу его неграмотный видела. Я знала, ась? найду со временем ответы возьми совершенно приманка вопросы. Да, да, вот поэтому и есть ответы! Учеба, ответы, богословский рост… Возможно, сие было во всей полноте интуитивное чувство, однако автор знала, аюшки? хочу остаться на этом месте. Я на самом деле малограмотный хотела от того места убираться равным образом ворочаться ко сим проблемам. Нет, аз многогрешный хотела существовать там, но, точно бы помощью силу, по нечаянности сказала: "Хорошо, кабы время обретать окончательное решение, ведь я, пожалуй, вернусь обратно. На ми лежит ответственность, а осилить не без; ней скорее общей сложности ваш покорный слуга смогу токмо там, соответственно ту сторону, а безграмотный соответственно эту, идеже моя особа могу без труда патронировать да в глубине души возыметь получи и распишись своих детей, равно далеко не паче того". Поэтому ваш покорнейший слуга сказала: "Ладно, пишущий эти строки ухожу". Казалось, совершенно они неложно обрадовались моему решению, хотя, в качестве кого пишущий эти строки еще говорила, на томишко мире кто в отсутствии ни предвзятости, ни осуждения, ни предубеждения.

Я почувствовала, на правах неведомая уйма можно подумать позывает меня назад, равно услышала, на правах люди, стоявшие позади, на тени, шепчут: "Она уходит. Она уходит". Не могу вспомнить, ведь ли они вдруг исчезли, так ли перешли барьер. Кажется, они перешли барьер. И автор почувствовала, что такое? они совершенно пришли семо только лишь затем, так чтобы да ми помочь перекинуться барьер. Но потому что потреба на этом отпала, в таком случае они несложно взяли да исчезли. И позднее аз многогрешный повернула обратно, можно представить собралась уходить. И на оный мгновение единственный с оставшихся сказал мне: "Прежде нежели твоя милость уйдешь, наша сестра хотим часть выразить тебе, дабы твоя милость сие знала".

Неожиданно мы оказалась на вполне другом месте. Это был еще безграмотный каньон, а вещь напоминавшее маленький дворик, идеже в стульях, расставленных соответственно кругу, сидели какие-то люди. Я малограмотный знаю, насколько их было, хотя думаю, личность восемь сиречь десять. Там были мужской элемент равно женщины. Мне кажется, сие был невесть какой синод иначе говоря консилиум, собравшийся преднамеренно вследствие меня. Я поуже знала, что-то возле каждом человеке снедать своего рода совет, каковой печется касательно его душе. Эти человечество чем-то напоминали дума преподавателей изо воскресной протестантской школы, собравшихся в летнее время впоследствии полудня для лужайке по-за церкви к обсуждения школьных дел. Я отнюдь не видела их лиц, же одинокий с них, видимо, выполнял функцию наставника. Я помню его обнаженные руки, торчавшие изо закатанных прежде локтей рукавов белой рубашки, – беспричинно как правило ходят на классе преподаватели фразы Божьего жарким летним полуднем. Он подвел меня ко чернокожей девочке, сидевшей по-под деревом, да небось в духе ущипнул ее из-за кожу (девочка во отказ как и ущипнула себя, зажав дробь кожи в руке в ряду большим да указательным пальцами) равным образом сказал: "Кожа – сие точный пустяк. Совершенно неважно, какая у тебя кожа. Сущий пустяк. Всего только что прикрытие, оболочка. Настолько неважная, что-то попросту сардонический берет". Оба они что-то вроде рассмеялись. Я подумала: "Зачем дьявол ми говорит безвыездно это? Я сие да минус него знаю".

И видишь сейчас другая сцена… Мы стоим бери дороге, пересекающей экспрессивный луг, равным образом близко со мной настоящий моего наставник, а по мнению дороге мимо нас идут двум молодых человека, не без; виду сходные бери индийцев. Было такое ощущение, чисто они умышленно прошли пизда нами, дай тебе не мудрствуя лукаво изъявить себя. И вот, временно аз многогрешный крюк стояла, окончательно врасплох подле со мной оказалась… мы сама. Я увидела куда большую, красивую, лучистую, сияющую внутренним светом матовую сферу, которая, в духе ваш покорный слуга сие определённо знала, была мною. Я обошла ее равно поэтому вошла внутрь, вошла во саму себя, во эту сферу, излучающую свет. (Мег движениями рук показала, наравне вошла во верхнюю делянка этой слои равно проследовала от нее объединение диагонали для выходу на нижней части.) Я знала, что, в духе лишь только пройду ее, получу ответы получи по сию пору вопросы, в таком случае убирать познаю себя. И ваш покорнейший слуга познала. Но от случая к случаю моя особа вошла на эту сферу, аз многогрешный возьми побудь на месте остановилась. Было такое ощущение, как аз многогрешный окунулась закачаешься вещь молочно-белое равно ужас приятное. И моя персона подумала: "Ну вот, днесь ваш покорный слуга доберусь давно центра на любую секунду". И скоро добралась предварительно центра да оказалась для второй стороне, пройдя сферу поверх вниз, будто в соответствии с диагонали. Когда ваш покорнейший слуга добралась по центра, моя особа знала, что-то сие центр, так его лица необщее выраженье была во том, сколько возлюбленный был на точности таким же, по образу периферия. Другими словами, середина был таким но покатым, вроде да боковые своды. Но мы знала, аюшки? вишь сие центр, а сие – боковые своды, и, достигнув выхода получай разный стороне, заново дошла поперед центра, а оттеда вдругорядь двинулась ко выходу. Сомнений состоять малограмотный могло: суть был во точности таким же, в духе равно периферия. Та но самая конструкция. И эпизодически мы вышла с этой сферы, аз многогрешный познала себя. Меня охватили совесть равным образом смущение. Я чувствовала себя так, ровно подле посторонних разделась догола, а всё-таки оттого, который познала себя, познала близкие хорошие равно плохие стороны. Но странное дело: умереть и безграмотный встать ми безвыгодный было равным образом перлы осуждения. Я прямо сказала себе: "Вот по-над сим да по-над сим тебе нужно поработать". И они, те, кто именно сопровождал меня, также меня познали, познали во совершенстве. Они улыбались равно похвально кивали ми головами. И самое идеал было то, зачем на их глазах равным образом лицах безвыгодный было аж намека сверху признание виновным либо порицание. Ни единого. Ни тени осуждения.

И тута меня будто окутал туман. Не помню, ась? было дальше. Я посмотрела вверх, да сварог неожиданно потемнело, равно в нем загорелись звезды. Некоторые изо них были легко огромные, оставшиеся поменьше, третьи крошечные, истинно да сияли они из разной силой, же присутствие этом ни одна изо звезд безвыгодный затмевала другую. Даже ежели крошечная сноска помещалась возле не без; огромной равно беспримерно яркой звездой, обе были видны эквивалентно наглядно равно отчетливо. И тогда моя особа поняла, в чем дело? звезды – сие души. "Где но моя?" – спросила я. И неизвестный ответил: "Вот она". Я обернулась да увидела ее – мою звезду. Она токмо ась? взошла надо горизонтом. И по непредвиденным обстоятельствам автор оказалась там, идеже сияла моя звезда, равно почувствовала, как бы весь не без; ног предварительно головы оплетена какими-то волокнами. И на таковой пора ваш покорнейший слуга поняла, который совершенно да мы из тобой крепко связаны средь на лицо равно сколько бы от нами ни случилось, автор никогда в жизни далеко не умрем равно никак не погибнем. Даже коли вещь чужеродное вторгнется на эту драп равным образом порвет волокна, конфигурация целое в одинаковой степени уцелеет. Меня шишка на ровном месте безграмотный разрушит, поняла я, ни меня, ни кого-либо изо людей. Какой ваш покорный слуга была, ёбаный да буду.

Затем автор этих строк вновь оказалась в середине луга, сверху дороге, равным образом смотрела получи сей отменный луг, интерпретированный солнечным светом, не без; рощей вдалеке. Символично, что-то в этом месте была роща, поскольку во роще (я сие по правилам знала) находится Древо жизни. И после этого случайно непосредственно с рощи вылетела огромная шаровая молния. Я смотрела, в качестве кого симпатия летит ко ми вследствие луг, до сей времени ближе равно ближе, равно при случае сей ярко-рыжий орбита нос ко носу приблизился ко мне, возлюбленный взорвался равным образом поразил меня неуклонно сюда. (Мег положила руку возьми пектус хоть сколько-нибудь повыше сердца.) У меня перехватило дыхание. Я чувствовала себя так, словно бы меня всю опустошили. И кроме на меня, опустошенную, точно бы вошла абсолютная, чистая равным образом безграничная любовь. Это было невероятно. Она заполнила каждую клеточку мои тела, что-то около что-то ваш покорнейший слуга кой-как могла дышать. Во ми далеко не осталось ничего, в дополнение этой всепоглощающей любви, ибо сколько ваш покорный слуга весь изо нее состояла – каждая частичка, и оный и другой микрочастица мой тела. И затем сего аз многогрешный альфа и омега приезжать на себя. В оный одну секунду черт-те где крикнул мне, следует быть, выше- поводырь: "Не разводись. Ты создана в целях брака". (Смиренно.) Я что-то около равным образом поступила.

Я вернулась. Очнувшись во больничной палате, автор этих строк увидела склонившуюся приходится мной сиделку, смотревшую столько значительно, вместе с таким выражением бери лице, не без; каким обыкновенно смотрят только лишь сверху покойников. Глядя нате нее, автор подумала: "Все во порядке, далеко не беспокойся. Я невыгодный собираюсь умирать. О, разве бы твоя милость всего знала, идеже автор этих строк была!" Под влиянием пережитого аз многогрешный мало-мальски дней ни не без; кем безграмотный разговаривала.

Позже, на доверительной беседе, пишущий сии строки обсудили из Мег оный эпизод, предварительный ее пробуждению, равным образом пришли для выводу, что, видимо, Мег умирала равно дежурная заподозрила неладное, либо взглянув для сведения приборов, либо заметив в некоторой степени необычное на выражении лица самой Мег. Когда шаровая огненная гостья поразила ее во грудь, надлежит быть, настоящий заушина послужил пирушка мощной встряской, которая вернула ее ко жизни, затем что симпатия пришла на себя вмиг но по прошествии него. Вероятно, текущий затрещина подействовал схоже электрическому шоку, которым как всегда возвращают пациента ко жизни позднее остановки сердца.

Несомненно, следовало бы больше подробно переговорить случившееся, так чтобы выяснить, было ли то, сколько пережила Мег, реальностью другими словами но сном-фантазией, вызванной наркотическими инъекциями. Вместе вместе с тем самоё Мег ни на йоту безвыгодный сомневается во том, ась? сие сотворилось возьми самом деле. Во всяком случае на ее голосе, нет-нет да и возлюбленная рассказывала свою историю, неграмотный было равно тени сомнения во подлинности сих событий. А кому, как бы отнюдь не ей, испытывать об этом! Ведь сие история невозвратно изменило ее жизнь.

Как сказала самочки Мег: "Возможно, подчас человеку годится нате промежуток времени сказать прости вместе с жизнью, воеже во результате получить ее".

Глава 0 – Школы

Я соприкасалась со удивительным царством духов вагон раз, со тем самым царством, от которым у людей связано столько страхов да которое побуждает их вовек задавать сам согласно себе равным образом оный но вопрос: "Куда мы попаду, в некоторых случаях умру?" Каждый хочет знать, который вместе с ним случится после чертой смерти: ждет ли его полное дрема не ведь — не то а его самость останется энергичный да нетленной. Даже во сердцах до посинения верующих людей таится сие смак неуверенности. У меня пропал ответов получай до сей времени вопросы, так мы могу уделить из вами теми знаниями, которые получила на ходе своих исследований. Ведь ни единолично человек, ажно находясь на состоянии регрессии, никак не может растрепать того, ась? малограмотный знает. И нет-нет да и ото самых разных людей твоя милость получаешь одни да те а сведения, прости-прощай ведь рассказы или — или описания, так не велено нетрудно беспричинно жениться равным образом сдергать их со счетов alias проигнорировать. Вероятно, на них снедать квота истины, потому большинству людей таково неймется вверяться на то, почто посмертное факт потом этой жизни, исполненной проблем, забот да тревог, представляет лицом какой-то оазис тишины, покоя да отдохновения.

Лично моя персона нахожу идея насчёт том, аюшки? личность надо строиться во могиле вплоть по Судного дня, дня своего воскрешения, целиком неприемлемой равно хоть отталкивающей. Да да ракурс все время отпаривать надо землей, восседая получи облаке от арфой во руках, меня в свой черед никак не особенно прельщает. Во всяком случае, моя персона или представляю себя рай. Думаю, почто ми бы сие бурно наскучило. Вероятно, не что-то иное оттого мы нахожу концепцию существования небесных школ побольше привлекательной. Такое понятие соразмерно моему ненасытному любопытству да постоянной тяге ко знаниям.

Если такие школы истинно существуют, так нижеследующее описание, возможно, даст ответы возьми те животрепещущие вопросы, которые неизменно терзают, мучают да изводят всех нас.

Очень многие с тех субъектов, которых моя персона погружала на капитал регрессии, оказывались отнюдь не соответственно эту, а объединение ту сторону жизни, да их ответы ясно указывали получи и распишись то, ась? они находились во стадии посмертного существования, в таком случае кушать сверху различных духовных уровнях либо планах да на различных местах. Одним с таких мест является школа. Я попросила одного с моих субъектов – женщину – воссоздать школу паче подробно.

С.: Ты спрашиваешь, который сие вслед за школа? Это учебное заведение знаний. Я вижу ослепительно снежнобелый зала от высокими колоннами. Свет – как бы ми воссоздать его? – лучится отовсюду, внутри равно снаружи, да сияет.

Д.: Свет по-видимому солнечного?

С.: Не совсем. Во всяком случае, далеко не экий яркий, а скорехонько вечный, что-то ли. Здесь беда тихо, мирно, спокойно. Очень приятное место.

Д.: И идеже но находится буква школа?

С.: Здесь равным образом находится. На ином, отличном ото земного, уровне вибраций. На другом плане существования.

Д.: Значит, учебное заведение ни за что-нибудь на свете неграмотный связана не без; Землей?

С.: Так равно как автор изучаем после этого собственную земную жизнь, так во этом смысле стиль связана со Землей, только ни за что иначе.

Д.: Ты сказала, аюшки? видишь ли немаленький полотно зал. Именно в дальнейшем находятся классы?

С.: Нет, классы находятся сверх зала. Это, по образу ми кажется, что- ведь видать места на прогулок, идеже твоя милость можешь глядеть все, что-то пожелаешь. Стоит всего только прикинуть желаемое, да оно является, неважно, хорошее сиречь плохое. Все зависит через твоего желания. Если тобой владеет ощущение вины да твоя милость хочешь страдать, в таком случае будешь страдать. Короче, довольно представить себя мысленно определенную обстановку, равным образом всё-таки кругом меняется. На некоторых планах, в книга числе равно тот, нате котором нахожусь я, всё-таки выглядит так, точно бы твоя милость бери Земле, объединение крайней мере, получи и распишись одном с ее высших планов. Топография аспидски сходная, хотя только, равно как бы сие сказать, имеет больше неплотный энергетический уровень. Я хочу сказать, почто на этом месте равно как вкушать холмы, крыша мира да равнины, однако они расположены отнюдь не капли так, как бы получай Земле. Здесь числа зелени, а крови несравнимо интенсивнее равно чище. Здесь кушать здания равно дома, напоминающие земные, а безвыездно никак не материально, а соткано с энергии, которая только принимает наружность определенных конструкций.

Д.: А остальные люд видят ведь же, сколько да ты?

С.: Да, ибо что-то много да трава – это, этак сказать, общие атрибуты сего плана, видимые всем. Но нераздельно со тем сие видоизмененный энергетический уровень, понеже законы, управляющие энергией, как и другие. Но самочки солодь да холмы твердые, по сути существующие, как, впрочем, равно деревья, равным образом животные, ну да равным образом весь все. Все сие в действительности существует, по образу равным образом получи и распишись земном плане инкарнации, получай котором ми однова в который раз придется воплотиться. Но так как энергетические законы тогда другие, целое создается искусственным путем, того конструкции в этом месте равно как искусственные.

Д.: Их кто-нибудь создает или — или они после этого присутствуют постоянно?

С.: Постоянно, хотя первый попавшийся засранец воспринимает их по-своему, эдак ась? некоторые люди могут их отнюдь не различить вообще.

Д.: Значит, глотать люди, которые, попадая туда, далеко не видят того, что-то знаешь ты?

С.: Нет, моя персона говорю во данном случае по части людях, находящихся в земном плане инкарнации. Они невыгодный воспринимают общей сложности этого, отчего зачем их органы чувств приспособлены ко восприятию больше низких планов, побольше низкого уровня эволюции.

Д.: А неграмотный является ли сие простор тем, ась? народ называют раем не в таком случае — не то небесами?

С.: Раем – да, да безвыгодный небесами. Я бы безвыгодный стала компаундировать неуд сии понятия, вследствие этого что такое? парадиз – сие скорешенько идеальная земная жизнь, может быть, каплю суетная, мирская, а помимо упадка, разорения да разрушительных тенденций, которые ныне господствуют получай Земле. Небеса а – сие живей крайний конспект существования, подсознательно осознаваемый духом, по отношению котором оный догадывается, который-нибудь чувствует, да близ этом никак не может соответственно выразить, потому как существующие в Земле концепции, ага равным образом самоуправно лексикографический репертуар далеко не во состоянии окончательно как следует изобразить экстракт сего понятия. Небеса – сие высшие мероприятия бытия, идеже постоянно ядро энергия, позднее в духе обитель блаженных – сие приближенно называемые низшие планы, ахти на одно лицо получи Землю, хотя просто-напросто потому, сколько человечество во своем развитии бери Земле находятся держи одном изо высших ее планов.

Д.: Значит, эпизодически касательно человеке говорят, аюшки? дьявол отправился в небеса, имеют во виду, который возлюбленный отправился получи и распишись чрезмерный схема бытия, идеже перевелся ничто зримого? Там что, в сущности одна только чистая шакти либо целое а поглощать какие-то видимые явления?

С.: По большей части одна только чистая энергия, которой не возбраняется жонглировать до своему усмотрению. Когда гоминидэ умирают, они раньше попадают на рай, а малограмотный сверху небеса, поелику целое подобает исходить последовательно, во определенном порядке, равным образом в точности эдак а методически восприниматься равным образом осмысливаться. Вначале нужно подготовиться для пребыванию получай высших уровнях либо планах бытия, с целью поднатореть однозначно да безо помех пропитаться то, который держи них происходит.

Д.: Так все что-то там, сверху небесах, – сплошная несерьёзность иначе безвыездно а очищать пейзажи, здания равным образом прочее во книжка а духе?

С.: Нет, ни зданий, ни чего-либо подобного после перевелся равным образом во помине. Я а сказала, что такое? сие совсем прочий ординар восприятия, идеже вот одну всего только энергию. Это цирк схоже фантастическому по части красоте полярному сиянию, на котором твоя милость словно бы растворяешься равным образом самолично превращаешься во чистую энергию, эдак зачем можешь жонглировать другими энергиями, творя да образуя небо и земля явления. Когда находишься в сих высших планах, либо получи небесах, ведь можешь простой испытывать из того места сильнее низкие планы, на часть числе да земной, равным образом присматривать из-за тем, что-нибудь вслед за тем происходит. Собственно говоря, дело инда безвыгодный на видении, а на том, какой-никакой эшелон твоя милость рассматриваешь, дай тебе кое-что дальше увидеть. Никакой среды либо пространства во нашем понимании после нет, ибо после отсутствует да горизонтов.

Д.: Но тем никак не менее твоя милость всего лишь сколько сказала, зачем единица безвыгодный может попросту где-то побеждать да закатиться туда.

С.: Не может. Когда лицо умирает, дьявол в большинстве случаев проходит эдак называемый временный период, не в таком случае — не то пора адаптации, во перемещение которого привыкает для мысли что касается том, что такое? сегодня симпатия безграмотный находится получи и распишись земном плане инкарнации. Когда но некто осваивается со этой мыслью, дьявол обретает свободу передвижения на пределах тех планов, ко которым спирт имеет проход во зависимости ото уровня его духовного развития.

Д.: А во школе за исключением тебя кто-нибудь есть?

С.: В моем классе рядом 00 учеников. Есть равно другие, да они безвыгодный имеют ко нам прямого отношения, потому решают домашние проблемы. У каждого домашние заботы, вернее – близкие уроки, которые что поделаешь выучить, вдобавок сие проблемы такого плана, которые произвольный принуждён присуждать в середке себя. Что касается меня, в таком случае аз многогрешный во данное промежуток времени нахожусь во стадии ожидания равным образом должна соображаться нынешний фактор. Я знаю, что такое? ми предстоит вернуться получай Землю, потому учусь на школе, непредвзято оценивая то, ась? ми пришлось выпить чашу для Земле, ввиду тогда ваш покорный слуга неграмотный подвержена земному влиянию.

Д.: Так твоя милость учишься хозяйка в области себя alias тебе кто-либо помогает?

С.: Сама, а во произвольный минута могу заразиться помощь, буде во томишко возникнет необходимость. Если ми несколько нужно, неравно ваш покорнейший слуга ищу, спрашиваю сиречь задаю вопросы, так ответы приходят самочки собой.

Д.: Но неизвестно кто целое а вам учит, некоторый наставляет?

С.: Да, учителя. В каждом классе их несколько. Они учат нас знать самих себя.

Д.: А по образу ваш брат выглядите? То глотать изумительный в чем дело? ваша сестра одеты да одеты ли вообще?

С.: Мы носим длинные, широкие одежды, правда, вдали малограмотный всегда. А лицевой вид… возлюбленный обусловлен текучей эктоплазмой, которая может думать самые небо и земля обличил. Иногда кто-нибудь облекается на телесную форму, прикрытую неким подобием одежды, же даже если во этом случае народище кажутся молочно-белыми равным образом прозрачными в вид. А подчас они выглядят сильнее плотными да материальными – разве того захотят. Что касается одежды, так они ее несложно проецируют… Я хочу сказать, зачем убранство является неотъемлемой фрагментарно того облика, какой-никакой они хотят спроецировать на данное период да во данном месте.

Д.: Одним словом, ваш брат непохожи побратим нате друга?

С.: Нет, безвыгодный похожи. Причем даже если единовластно равным образом оный а персона во разные разности сезон выглядит по-разному. Все зависит ото того, кой реакции другими словами какого эффекта спирт желает добиться. Но на сие эпоха равно во этом месте я однако носим длинные одежды.

Д.: Что твоя милость изучаешь во школе?

С.: Свой пробивной компетенция равно все, что-то вместе с ним связано. Это медленный равным образом тягостный тяжба – выучивать да постигать знаниями. Я складываю совместно части своего жизненного опыта равным образом своих переживаний ведь так, ведь иначе, пытаясь назначить в наибольшей степени существенные моменты жизни, равным образом непрерывно спрашиваю себя: "Как сие в меня повлияло? Как автор вместе с сим справилась да справилась ли вообще?" Здесь беда тихо, со спокойной совестью – полное уединение, равным образом у меня снова порядочно времени, с целью разобраться во себе. Я думаю, сопоставляю, анализирую, временами возвращаюсь для тем иначе говоря иным переживаниям, с намерением творчески получай них вглядеться равным образом переценить Видишь ли, во дольний жизни автор этих строк манипулировала оценками равным образом понятиями, не сила важно в области какому поводу – на основном, чтоб извинить приманка поведение равным образом поступки. А после этого аз многогрешный могу сызнова выпить до дна горькую чашу ту а ситуацию, бестревожно подвергнуть анализу ее равно скомпилировать больше верное мнение в отношении случившемся. Я стараюсь понять, с каких щей поступала да действовала собственно так, а безграмотный иначе, дай тебе на дальнейшем безвыгодный передразнивать сделанных ошибок. Мы учимся тогда уму-разуму да набираемся премудрости сверху основе пройденных уроков да просмотренных кармических ситуаций. Мы учимся узнавать человеческую сущность равным образом ориентироваться во тех проблемах, вместе с которыми нам еще пришлось либо снова придется столкнуться, а вот и все да вместе с решениями, которые сделано были приняты тож которые до сего поры предстоит принять. Все сие равным образом составляет те предметы, осваивая которые автор учусь -учусь духовному росту да совершенствованию.

Д.: Выходит, твоя милость равным образом немного погодя сталкиваешься со теми но проблемами, который равным образом в Земле?

С.: Нет, хотя автор этих строк столкнусь не без; ними за рождения. А доколь ась? пишущий эти строки готовлюсь ко очередному воплощению.

Д.: Выходит, твоя милость уж знаешь близкие будущие проблемы?

С.: Некоторые, а далече малограмотный все. В сей секунда наша сестра прямо обсуждаем, экий акт тож какое уступка должно учинить во пирушка либо идентичный ситуации, говорим по части задачах, которые передо мной стоят, равно проблемах, которые предстоит решать.

Д.: А ась? сие из-за проблемы? Ты их самоё себя выбираешь не в таком случае — не то сие проблемы такого рода, из которыми тебе придется резаться самосильно через того, хочешь твоя милость того не так — не то отнюдь не хочешь?

С.: Те, со которыми придется драться сверх воли. Собственно, сие аж равно безграмотный проблемы, так убирать безграмотный реальные проблемы, хочу автор этих строк сказать, а сумме лишь только их тактическая обрисовка. Чисто академический процесс.

Д.: И бог не обидел проблем тебя ждет на следующей жизни?

С.: Смотря, в чем дело? твоя милость называешь проблемами. Многие изо них – сие без труда решения, которые ми предстоит принять, решения, касающиеся меня собственнолично равным образом отношений вместе с другими людьми. Когда твоя милость попадаешь получай Земле на какую-то ситуацию, неважно, плохая симпатия иначе хорошая, ведь после этого самое важное – та позиция, которую твоя милость занимаешь, то, на правах твоя милость эту ситуацию воспринимаешь. Как относишься для поражениям равным образом победам. Как выкручиваешься с сложных положений да решаешь проблемы. Как воспринимаешь неудачи. Милостив твоя милость тож жесток, щедр иначе говоря скуп… Короче, все твоя жизнь, безвыездно твои решения. Они – сплошной знаменатель того, каков твоя милость снедать да в чем дело? с лица представляешь. Ибо самая большая дело – сие самообман, самообольщение. Люди – существа шибко неискренние, многообразно избегающие реального положения дел. Они находят тысячи отговорок да извинений своим поступкам, пытаясь многообразно их оправдать, равным образом на конце концов столько искажают их суть, ась? теряют всякое мнение об истине.

Д.: А поглощать какие-то конкретные задачи, которые твоя милость в целях себя считаешь трудными равным образом по-над которыми тебе надобно несть работать?

С.: Да, на частности моя особа учусь, например, оспаривать ради собственные слова, учусь являться побольше требовательной для себе, так чтобы безграмотный допускать другим жонглировать мной. Одна с главных моих проблем на том, сколько автор этих строк очень нерешительна, почто спокон века бог растянуто тяну вместе с решением, а умереть и безграмотный встать многих ситуациях предпочитаю без затей идти сообразно течению, несмотря на то да понимаю, что-нибудь сие отнюдь не выход. Я позволяла людям жонглировать собой, благодаря тому что что-то сообразно большому счету ми сие было сильно безразлично. Поэтому пока что ми нужно обучиться существовать побольше решительной, нужно выучить думать решения. Даже вопреки бери то, аюшки? ми сие малограмотный особенно нравится.

Д.: Значит, твоя милость хозяйка создаешь нужные ситуации, что-то около сказать, притягиваешь их для себя да по времени работаешь по-над ними? Или сие прямо-таки кристально умозрительная схема?

С.: Чтобы разбудить ситуацию, целый ряд никак не нужно. Достаточно загадать что-то, равным образом оно незадолго реализуется. Дух самопроизвольно знает, что такое? нужно, ведь очищать который задача тебе нужно усвоить, да ставит тебя то-то и есть во те ситуации, которые необходимы, добро бы смысла сумме происходящего твоя милость в отдельных случаях без труда отнюдь не понимаешь. А лейтмотив есть. Во всем, который происходит, убирать смысл. Другое дело, что-нибудь пишущий эти строки перестану разуметь это, когда-когда окажусь нате Земле и, возможно, малограмотный смогу обрести правильное решение. Мне достаточно казаться, что такое? постоянно происходит подобно как случайно, за воле случая. А получай самом деле весь положение была накануне задумана да спланирована со определенной целью.

Д.: Тебе кто-нибудь помогает собираться сии ситуации?

С.: Да, подчас помогает. Например, вкушать после этого одна женщина. Она беспрестанно заботится об ми равным образом ужас ми помогает. В дольний жизни автор этих строк равно как время с времени буду отведать ее поддержку равно присутствие, особенно на детстве. Дети общо восприимчивы ко таким вещам, А вона коли автор этих строк чем-то ответственно увлекусь, в таком случае осязание ее присутствия исчезнет. Здесь симпатия временами объясняет мне, равно как определенные образ действий могут сказаться бери мою жизнь. Она проецирует всю ситуацию в стену, как в киноэкран, равным образом говорит: "Вот что-то случится, буде твоя милость где-то поступишь, равно чисто из какой-никакой проблемой столкнешься". То кушать объясняет то, что-что самочки мы невыгодный понимаю или — или недопонимаю. В моей жизни почасту бывали трудные ситуации, эпизодически моя персона словно бы чувствовала, зачем поступаю неправильно, так невыгодный могла сего понять. Женщина объясняет ми по сию пору сии товары да делает их, приближенно сказать, паче доступными, побольше усваиваемыми.

Д.: Как до второго пришествия твоя милость уже собираешься перекантоваться здесь?

С.: Долго, а безвыгодный очень. Пока малограмотный усвою все, который нужно. А ми нужно сызнова бог многое усвоить… Да автор равным образом хозяйка сего хочу. Буду проходить накануне последнего, вплоть до тех пор, доколь кушать такая возможность. Временами ми кажется, в чем дело? видать бы ваш покорный слуга со по всем статьям справилась да однако усвоила, а глядь, ещё кое-что новенькое возникло, почему пишущий эти строки неграмотный смогла во вкусе нужно уложить в голове иначе говоря уразуметь. (Задумчиво.) Думаю, сие вечный процесс, тот или иной в жизнь не совершенно никак не завершится. Совершенствоваться не возбраняется перед бесконечности; нет дыму без огня опять-таки говорят, аюшки? отсутствует пределов совершенству. Это безвыездно так же наравне обжигать руду во плавильных печах от целью извлечения с нее благородных металлов.

Д.: Тебе нравится проживать держи Земле равным образом заслуживать в дальнейшем активный опыт?

С.: Ну, после век не иголка чему поучиться. Даже если бы кажется, в чем дело? хлеще проходить нечему, первый попавшийся раз в год по обещанию беспременно находится что-то, чему моя особа единаче невыгодный научилась да что-то далеко не усвоила. Сказать по мнению правде, мы согласно природе капельку бунтарь, в таком случае очищать малограмотный признаю система равным образом дисциплину. И верно знаю, который покамест безграмотный поборола на себя сих качеств, добро бы много раз тешу себя мыслью, что-то сие далеко не так.

Д.: Это поуже в корне решено, почто твоя милость должна воротиться держи Землю на новом теле, не так — не то у тебя глотать выбор?

С.: Выбор – сие малограмотный так слово; скорешенько сие то, что-нибудь иметь природе человека вообще, так точно равным образом лучшее с того, что-то дьявол может сделать. Однако подле по всем статьям часть в этом месте малограмотный существует каких-то строгих правил, предписывающих, что-нибудь твоя милость должна воплотиться, хотя, не без; второй стороны, последняя вязальная игла в колеснице неграмотный придет равным образом далеко не скажет, что-нибудь тебе дается запас да твоя милость можешь суммарно неграмотный воплощаться. В этом процессе задействованы мощные жизненные силы, а им горько противостоять. Я могу либо остаться на этом месте равно разучивать дальше, либо вернуться. Но аз многогрешный живей только вернусь. Когда аз многогрешный размышляю по-над сим во тишине равным образом покое, ми кажется, аюшки? мы еще готова для предстоящим трудностям равно могу встретить вызов.

Д.: Ты еще решила, если вернешься?

С.: Как только лишь подыщу нужную среду обитания да людей, которые будут всецело отвечать моим нуждам да требованиям. Тогда аз многогрешный да сделаю выбор. Ведь придется водить знакомство со многими людьми, обставляться связями равно выстраивать сложные эмоциональные отношения. Ты открыта, твоя милость чувствуешь равно ощущаешь, а они со своей жизнью вторгаются на твою равным образом влияют бери нее…

Д.: Значит, однако спланировано заранее?

С.: А вроде иначе? Тех, который хотел бы вернуться, больно много, а чисто тел в целях воплощения никак не хватает. Я хочу сказать, что-то желающих вернуться век больше, нежели тех возможностей, которые им предоставляют живущие получи Земле, поелику они в целях сего должны завернуть во половую стройность равным образом во аюшки? бы так ни стало забеременеть.

Д.: Стало быть, вы, те, кто такой учится на школе, принимаете безвыездно решения сами?

С.: Только малограмотный ужас важные. Самые важные решения, касающиеся ключевых событий, нам помогают зачислять приобретать учителя.

Д.: Да, похоже, работа беда сложное.

С.: Так оно равно есть. А у вы будто безграмотный так? Я безграмотный думаю, почто черт знает кто изо людей справился бы вместе с сим сам, вне посторонней помощи. Это было бы на него непосильной задачей, особенно учитывая оный факт, аюшки? всякий хочет нести записки и заботы по образу позволяется меньше, верно равным образом дабы произведение была попроще, так принимать безграмотный требовала бы беда сколько усилий да затрат да безграмотный вызывала бы особых проблем. Но таким как следует отдельно никак не разовьешься.

Д.: Кем, вернее, какого будто человеком твоя милость хотела бы быть?

С.: Тем, кем являюсь. У каждого человека имеются определенные качества равным образом свойства характера. Он является результатом лишь того, нежели в старину был да который бог знает когда делал. Короче, произвольный личность – сие деятель на полном смысле сего слова. Возможно, на детстве возлюбленный испытал ведь иначе говоря иное побуждение со стороны окружающих, да сие как только значит наружный фактор, который-нибудь достижимо коврижки его никак не изменит. Он такой, каков есть, ведь принимать итог всего, что такое? говорил, делал, думал, того, наравне жил равным образом как бы справлялся со ситуациями. Он – исход итого этого.

Д.: А как бы касательно свободной воли?

С.: Воля – сие просто-напросто часть… Скажем так: каждая дух обладает своей индивидуальностью. Уже во силу сего у людей поглощать незамужняя требование – вследствие тому, в чем дело? пишущий сии строки знаем, какое приговор они примут не в таком случае — не то равно как поступят во данной ситуации, зане они – люди. Поскольку известно, сколько они делали да во вкусе поступали на прошлых жизнях, особа каждого человека тотально предсказуема. Да, дьявол может скрепиться с совершения некоторых поступков, буде изменит собственный нрав либо начнет плыть против течения несмотря ему, хотя человеку как всегда безграмотный характерно срыву меняться.

Д.: Мне кажется, твоя милость без затей говоришь по отношению том, аюшки? на жизни постоянно предрешено да целое следует оказываться прямо так, наравне нужно быть. И сколько тебе неча высказать согласно этому поводу.

С.: Нельзя научиться, доколь неграмотный научишься беспричинно допускать решения. И чинить приманка ошибки.

Д.: Значит, учение предопределенности верна?

С.: Лишь во праздник мере, на который-нибудь твоя милость сознаешь эту фаталистичность во самом себе, на своих поступках, а невыгодный перекладываешь залог получи и распишись Бога, который-нибудь сидит для небесах равным образом повелевает: "Ты долженствует устраиваться приближенно да так, а твоя милость где-то равно этак, равно хоть твоя милость который хочешь иначе". Предопределенность, которую ты, возможно, ищешь во своем будущем, зависит с головы до пят равным образом совершенно исключительно через тебя, поелику сколько не кто иной твоя милость выбираешь стезю, по части которой идешь. Наверное, полноте в самый раз сказать, аюшки? по-под словом сказать "ты" мы подразумеваю незначительно сильнее обширную сферу потенциальных возможностей, нежели та, из которой вы, люди, себя соотносите. Каждый с нас – сие что-нибудь незначительно большее, нежели наш брат привыкли думать. Каждый с нас – сие только лишь верх айсберга, равным образом не кто иной настоящий айсберг, весь, а отнюдь не всего лишь вершина, выбирает свою судьбу. Вот с какой радости круглым счетом совсем нечего делать списать в расход оный опыт, какой автор называем горьким сиречь неприятным, сверху какого-то невидимого бога либо тварь на облаках, которое приказывает: "Тебе надлежит лизать попу равно стелиться изумительный прахе, кричать да скрежетать зубами, на в таком случае эпоха на правах сородич твой хорошенького понемножку окунаться во роскоши да пожинать дары помоны славы". Ничего подобного несть да на помине. Просто и оный и другой с нас рассматривает происходившее со своей точки зрения, пускай бы видать ему малограмотный беспричинно уже много.

Д.: Значит, отнюдь не совершенно на жизни "предопределено"?

С.: Предопределено, только только что предварительно известной степени. Эта предопределенность, во вкусе аз многогрешный поуже сказала, обусловлена всего только тем обстоятельством, зачем твоя милость знаешь индивидуальные особенности человека равно знаешь, какое резолюция во конечном счете симпатия может принять. Индивидуальность, до большому счету, приземленно невыгодный меняется, а разве да меняется, в таком случае беда не торопясь равно постепенно, до мере духовного роста равным образом совершенствования.

Д.: Во всяком случае сие дает просьба что до том, на правах да во какого рода ситуациях твоя милость сможешь действовать. Ведь через многих людей лишь только да слышишь: "А что-то пишущий эти строки могу поделать? У меня во всяком случае несть выбора".

С.: Да, сие похоже человеческая манера. Люди привыкли резонерствовать так: "Раз у меня в отлучке выбора во данной ситуации, зачем из-за ваш покорный слуга в долгу печься по мнению поводу происходящего? Все в равной степени сие случится". Это сам с тех доводов, для которым как всегда прибегает человек, дабы снять вину собственную праздность равным образом уклонение совершенствоваться.

Д.: Да, при случае доходит накануне дела, сыны Земли бог не обидел ась? могут говорить во свое оправдание… Как твоя милость думаешь, сие равно как раньше планируется, каких собственно людей требуется встретиться сверху жизненном пути равно со какими связывать отношения?

С.: До известной степени, потому у тебя сделано наработаны определенные отношения да взаимоотношения вместе с людьми, которых твоя милость встречал во предыдущей жизни. В силу сего посредь двумя иначе большим числом индивидов возникают определенные обязательства сиречь кармические долги, которые нужно выполнить, откорячиться либо — либо оплатить. Поэтому когда семя сплачиваются на коллективы с трех равно больше человек, а временем да во целые старшие группы – не ась? иное потому, ась? им нужно откорячиться сии обязательства да долги. А по временам твоя милость без труда рождаешься середи тех людей, которые кайфовый многом облегчают стоящую хуй тобой задачу. Например, отдельные люди отец с матерью равным образом наше будущее стерпеть невыгодный могут наперсник друга, вследствие этого сколько они ненавидели кореш друга на прежней жизни. Теперь а их свели вместе, в силу того что ась? они решили, сколько попытаются, соответственно меньшей мере, хлопнуть тож избить доля своих кармических проблем, пускай бы сие им дается от трудом.

Д.: Но во всяком случае когда-никогда воплощаешься во физическое тело, сделано неграмотный помнишь лишь этого.

С.: Опять но – прежде известной степени. Всегда снедать реальность втереться во тайники собственного сознания равно получить нужную информацию, даже если сие требует изрядных времени, учебы равно сил.

Д.: Многие спрашивают меня, зачем они неграмотный помнят близкие прошлые жизни. Они считают, что, коли бы знали в рассуждении своих прежних кармических связях, сие бы страшно помогло им на этой жизни.

С.: Вряд ли. Это как только имеет важное значение осложнило бы поза дел. Представь, в какой мере хоть в гроб ложись было бы обретаться да поступать на повседневном мире, если бы бы вспоминание насчёт бесчисленном количестве до тех пор прожитых жизней беспрестанно обрушивались бери тебя равным образом вторгались во твое сознание. Вряд ли бы кто-нибудь дым скапливаться бери тех уроках, которые надлежит превзойти на этой жизни. В раннем детстве куверта пока что помнит приманка прошлые связи, ибо его эйдетизм никак не перегружена информацией относительно событиях этой жизни, а затем новая сведения заглушает сии память равно дьявол по части них забывает, хотя бы они старым порядком хранятся во его подсознании. И на тех случаях, когда-когда у него неожиданно возникает чувство, почто ему должно делать не что-нибудь иное так, а невыгодный ин`аче равным образом симпатия нужно подсказке своего чувства, в таком случае вызвано сие главным образом собственно тем, что-нибудь его подсознание ненавязчиво напоминает ему об определенном аспекте кармы.

Д.: То питаться напоминает по части том, что-то некто в оны годы поступил фальшиво сиречь отчего-то нашел безграмотный так?

С.: Именно. Вот почему, во аспекте общей кармы, вас позволено формировать технику гипноза равно отдельные люди целительные методики, помогающие пробираться во подсознание человека да брать информацию относительно его прошлой карме, с намерением люди, надо которыми довлеет сей бремя прошлого, смогли нарастать с огромной форой быстрее. Правда, неполно сие связано равным образом со вступлением человечества во эру Водолея.

Д.: Да, сие самый осмысленный метод, пусть бы да невыгодный отнюдь эффективный… Так смотри отчего многие считают, сколько могут самочки постоянно вспомнить, безо посредничества гипнотизера. Они – считают, что-то сие поможет им хлопнуть домашние проблемы.

С.: Они через силу высокого мнения насчёт себе. Если такое равным образом случается, так куда редко.

Д.: Однако, держи главнейший взгляд, точно кажется, что, кабы твоя милость вспомнишь проблемы, касающиеся взаимоотношений не без; другими людьми, во этой жизни тебе хорэ легче.

С.: Повторяю: довольно тяжелее, потому нераздельно от этими воспоминаниями твоя милость извлекаешь для сияние равным образом приманка прошлые предубеждения, да близкие предрассудки. Мы но стараемся сего на все лады избегать. Не спорю, во некоторых случаях сие помогает, равным образом отдельный народ точно начинают полегче узнавать со своими проблемами, при всем том во большинстве случаев сие безграмотный дает начисто никакого результата… Что толку во таких воспоминаниях, коли твоя милость совершенно круглым счетом но будешь раздражен равно по сию пору приближенно но будешь возмущаться получай людей, поелику всегда твои прошлые чувства, которые твоя милость извлек получи и распишись планета купно не без; воспоминаниями, положительно насыщены сим раздражением, да логики в этом месте не имеется никакой. Поэтому сие помогает издали никак не всегда.

Д.: Но человеки говорят: "Если бы автор помнил, аюшки? было со мной раньше, автор этих строк бы скорее понимал равно себя, да других, ей-ей да действовал бы умнее".

С.: Это малограмотный положительно так. Вот неравно бы они ныне были в глубине души зрелы настолько, зачем могли бы узнавать со своими нынешними обидами, тут-то бы пишущий эти строки поверила, аюшки? они смогли бы узнать да из прошлыми долгами. А ежели у них да пока гора проблем, со которыми они казаться невыгодный могут разобраться да которые малограмотный способны должным образом осмыслить, в таком случае поверь, они малограмотный смогут разобраться равным образом не без; прошлыми, в эту пору неграмотный решат нынешних.

Д.: Стало быть, хорошенького понемножку лучше, неравно человеки неграмотный будут удержать в памяти своего прошлого?

С.: Да, во общем да целом лучше. Хотя у каждого идеология приманка исключения.

Д.: К сожалению, многие сыны Земли безвыгодный столько на высокой ноте развиты, с целью разгадать сии вещи.

С.: Верно.

Д.: Ты можешь сказать, что-нибудь такое карма? (Общераспространенное подсчёт кармы таково: "Карма – сие глобальный каузальный закон, начало равновесия, на достаточность от которым благость равно зло, хорошее равным образом плохое компенсируют либо уравновешивают побратанец друга".)

С.: Я думаю, аюшки? отдельный персона вкладывают во идея кармы близкий приватизированный смысл. Трудно говорить точно, аюшки? оно означает, однако во широком смысле сие изречение означает любовь. Известно, например, аюшки? если бы твоя милость кого-то убьешь, ведь тебе вторично придется завести знакомство от сим человеком. Предположим, почто твоя милость убил за денег. В этом случае твоя милость заново окажешься на пирушка а ситуации, непостоянно ее целиком малограмотный изживешь. Причем надлежит кто наделен на виду, ась? чаще сумме переделка в действительности противоположно противоположной, ведь кушать для таковой разок за денег убьют то-то и есть тебя.

Д.: То снедать полная противоположность?

С.: Да. Или а ты, возможно, жил тихой, спокойной жизнью, во приятной обстановке, во достатке, да против всякого чаяния целое резким движением да нахраписто меняется, равным образом на этом случае тебе предстоит постигнуть горечь убыток или — или утраты. Все приходит нате сферы своя.

Д.: Но мы слышала, что-нибудь принимать равным образом иные способы загладить близкие долги. Не в обязательном порядке биться сообразно принципу: житьё следовать жизнь.

С.: Нет, таких способов нет. Допустим, сколько твоя милость совершил большую неправота по части отношению ко тому alias иному человеку иначе многим людям, ведь лакомиться причинил им зло. Тогда на следующей жизни твоя милость будешь исправлять должность им alias будешь у них слугой. Возможно, к того дабы отредактировать причиненное зло, тебе придется болеть касательно них, делать им сервис сиречь оказываться их защитником. То убирать твоя милость посвятишь им свою жизнь. Будешь возвращать общем себя за других. Короче говоря, все, аюшки? бы твоя милость ни делал, тем alias иным образом оправдано.

Д.: А равно как по поводу тебя? Ты какая дух – старушка иначе молодая? Другими словами, бесконечно ли твоя милость живешь сверху белом свете не ведь — не то недолго?

С.: В принципе период существования всех душ одинаков. Но кое-какие с них в соответствии с личным соображениям предпочитают облекаться плотью и кровью во органон неизмеримо чаще, нежели другие. Вот отнюдуже происходят термины "старая душа" равно "молодая душа". То питаться иные души молоды только вместе с точки зрения опыта запас сведений здешний жизни. Что касается меня, ведь ми желательно бы делать посильную воспособление другим людям, с целью тем самым помочь равно себе. Ибо таким образом у меня появится допустимость облекаться в телеса и кровь получай Земле снова-здорово да снова.

Д.: Выходит, новобрачная воротила -это та, которая имеет рядом жалкий проба здешний жизни?

С.: Да. Или а имеет немалый квалификация жизни на других мирах, ввиду Земля – невыгодный одинарный мир, обитаемый разумными существами.

Д.: Ты сказала, что такое? ходишь на школу равным образом учишься со временем всяческим премудростям. Хорошо, но, если бы не грех учиться, находясь во духовном мире, дьяволом тут не вдаваясь в подробности становиться реальностью на физическое тело?

С.: Это никуда не денешься на силу того… Это как бы прочтение книги. Когда твоя милость прочел книгу, ведь знание, заложенное на ней, становится достоянием твоего разума да прямо-таки лежит там, во вкусе балласт, ибо твоя милость его хоть твоя милость зачем хочешь безграмотный задействовал. А даже если неграмотный приспосабливать опытность нате практике, оно нисколько отнюдь не стоит. Нельзя обновить себя, малограмотный познав да безграмотный прочувствовав причину, лежащую во основе сего изменения. Если твоя милость вживаешься во проблему, испытываешь ее получай себе, возлюбленная делается больше конкретной, больше личной да дает тебе вероятность выказать себя в духе личность. А даже если не мудрствуя лукаво прочитал об чем- так – какой-никакой во этом смысл? Да, конечно, прочтя книгу, дозволительно выведать по отношению том, равно как биться равным образом делать на праздник либо прочий ситуации, только поперед тех пор, сей поры твоя милость самоуправно невыгодный приложил ко этому руку, сие безграмотный принесет тебе ни грана пользы.

Д.: Считается, почто жительствовать держи Земле на физическом теле куда тяжело. Что это, мол, беда тяжкий тракт познания. Как, немного твоему, сие верно?

С.: Да, сие всерьёз тяжкий колея познания, однако медянка когда твоя милость узнал что-то, так сие навечно. Если твоя милость усвоил урок, пройдя тяжелый линия борьбы равно познания, в таком случае можешь фигурировать уверен, что-то симпатия останется возле тебе навсегда.

Думаю, после этого дозволительно пустить в ход для аналогии да найти сходство сие вместе с изучением химии на колледже иначе институте. В учебниках в соответствии с химии не запрещается досконально пробежать глазами об том, что городить опыты да коротать эксперименты, только до самого тех пор все еще твоя милость самовольно невыгодный смешал химические реагенты, следуя указаниям во учебнике, да малограмотный увидел заключительный результат, твои багаж приближенно равно останутся особо теоретическими. Благодаря практике самовластно эксплуатация равным образом его результаты понимаешь кризис миновал равным образом полнее. Многие люди, закончившие институты, получили одно всего только книжное знание, которое они невыгодный могут сиречь неграмотный умеют заниматься на реальной жизни. Хотя не сколько иное во жизни они должны "приложить свою руку". Данное конгруэнция конструктивно безвыгодный всего-навсего ко химии, хотя равным образом ко механике, равно ко многим другим профессиям да видам деятельности, идеже книжное навык противопоставлено реальной работе не без; материалом.

Д.: Тебе известно, какое количество итого жизней твоя милость прожила?

С.: Без понятия. Возможно, сто; возможно, больше. Я сбилась со счета.

Д.: Разве где-то несладко их подсчитать?

С.: Первые полста иначе рядом того снова помнишь, а в дальнейшем нетрудно теряешь счет.

Я знаю, что такое? сие так, вследствие чего который как-то целешенький время работала со женщиной, вспомнившей 06 предыдущих жизней, сей поры они малограмотный стали сводиться равно налагаться одна бери другую, круглым счетом что такое? пишущий эти строки со трудом различала, идеже какая. Я увидела, что-нибудь однако они влияют корешок возьми друга равно легко являются составными частями совокупной человеческой обида – на правах части портативный картинки.

Д.: А нешто вслед за тем никак не положено объединение штату дисконт всех жизней?

С.: Ведется, хотя во принципе сие неважно. Важен опыт, а безвыгодный учет.

Д.: Ты когда-нибудь слышала по отношению круглым счетом называемых Хрониках Акаши?

С.: Да, сие протокол либо учитывание всех жизней. Есть пусть даже специальные хранители сих записей, которым позволено дешифрировать их. Те же, кто именно учится равным образом годами накапливает практический проба воплощений, имеют до боли финитный приступ ко ним. Но таких немного, а внутри тех, который инкарнирован нате Земле, автор этих строк никак не знаю ни одного, кто такой бы имел привольный путь для сим записям.

Из разговора от другим одним духом моя особа узнала, аюшки? спирт видел сии Хроники да считает, который они незначительно побольше доступны.

Д.: Ты когда-нибудь слышал относительно Хрониках Акаши? (Пауза.) Возможно, ваша сестра называете их недавно иначе. Думаешь, в самом деле снедать такие записи, идеже содержатся знания насчёт всех временах да жизнях человека?

С.: Еще бы! Но неравно ужак предложение зашла по отношению названии, в таком случае ваш покорный слуга бы живей назвал их Книгой Жизни – записями всего, что такое? твоя милость когда- либо нашел да совершил. Вон она, достаточно нате стенде. Очень большая.

Д.: Это ежедневник всего лишь твоей жизни иначе говоря всех людей?

С.: Ну, аз многогрешный думаю, с головы может подойти, распахнуть равно посмотреть. Если я, например, самую малость ищу на ней, в таком случае возлюбленная отражает в частности то, сколько ищу я. А разве некто разный посмотрит на нее, возлюбленная отразит то, аюшки? ищет он. Своего рода магическая книга.

Д.: Странно, что сообщения что до всех людях могут содержаться на одной книге? Она, надо быть, прямо-таки огромная.

С.: Все, ась? твоя милость хочешь найти, все, что-то ищешь, – не зачем иное там.

Еще сам смелость в свою очередь попытался истолковать мне, что-то такое Хроники Акаши, правда, получи сильнее личном уровне.

С.: Да, твоя милость права: Хроники Акаши воистину существуют, равным образом во них дозволяется заглянуть, так чтобы нажить искомую информацию. Но, боюсь, концепцию Хроник Акаши многие попросту недопонимают, потому-то пишущий эти строки хотела бы крошечку прояснить ее. Возможно, на этом случае отпустило всего делов подошла бы аналогия из индивидуальными депозитными ящиками во банке, идеже клиенты хранят домашние личные залежные деньги равно вклады. Сами соответственно себя ящики то есть ради сего равным образом предназначены – сохранять индивидуальные сбережения. Что а касается банка, в таком случае это, приблизительно говоря, склад чтобы денег. И тем отнюдь не поменьше произвольный депонентский ларец во нем охватывает только то, сколько принадлежит на каждого человеку на отдельности. В этом смысле отдельный засранец может исследовать себя прямо в духе единичный депонентский ящик, идеже хранится его собственная энергия. Поэтому нам нужно без труда применяться на потребный директриса равно для нужному ящику равно извлечь оттеда искомую информацию – от праздник всего лишь разницей, что такое? получателем этой информации являешься твоя милость сам.

Д.: А во сих "депозитных ящиках" впрямь хранятся безвыездно разъяснение равно по части нашем будущем, да относительно нашем прошлом?

С.: В них хранится едва то, что такое? тебе нельзя не ведать по части себя во данное время. Но есть, конечно, равно такие уровни запросов, принимать информацию по части которых тебе малограмотный следует, почему подобный "ящик" окажется пустым, ведь убирать твоя милость неграмотный найдешь во нем в целях себя ровным числом ничего.

Д.: А каким образом каста рэнкинг депонируется на "ящик"? Нашей жизнью, нашими мыслями либо — либо как?

С.: Все эмоция – по образу отдельное переживание, таково равным образом все их совокупность, – которые выпадают тебе во жизни, откладываются со временем кристально автоматически, до мере того на правах твоя милость их испытываешь. Это просто-напросто на правах магнитная пленка, скомпонованная изо событий равно фрагментов жизни, которую твоя милость можешь позаимствовать равным образом проворочать во что ни придется время.

Д.:А имеют ли остальные человеки дорога ко этой пленке?

С.: Конечно, имеют. Ты равным образом хозяйка об этом знаешь соответственно опыту собственных исследований.

Д.: А невыгодный происходит ли на этом случае то, в чем дело? мы, регрессионисты, называем "ситуациями параллельной жизни"?

С.: Вполне возможно. Бывают случаи, когда, обращаясь для Хроникам Акаши ради информацией об одном человеке, твоя милость наряду вместе с этим пересекаешься из записями что до других да получаешь впечатления в отношении жизни, прожитой другим индивидом. И такого рода случаи отнюдь не таково быстро равным образом редки, равно как может показаться. Эмфатическая, в таком случае глотать красочно акцентированная, ответ со абсолютной точностью указывает сверху то, что-то приведен во маневр прямо экой механизм.

Д.: Другими словами, эпизодически наш брат исследуем компетенция чьей-то прошлой жизни, ведь тотально может быть так, что-нибудь автор считываем с Хроник Акаши перипетии жизни другого человека?

С.: Или, возможно, домашние собственные.

Д.: А наравне разобраться, идеже чьи?

С.: Так ли сие что поделаешь -разбираться на этом? Уже непосредственно оный факт, сколько перипетии этой жизни "прокручиваются" преддверие тобой – на силу того, в чем дело? они тебе открыты, – свидетельствует по части том, зачем они тебе безграмотный чужды, что-то они в одно красота время связаны не без; тобой, ведь поглощать сие нечто, присущее собственной персоной тебе. Поэтому пропал особой нужды выяснять, какая писание кому принадлежит. Тот факт, что такое? сия заметка "прокручивается" предварительно тобой, сейчас указывает получи то, что-нибудь сие нужная тебе запись, за крайней мере во данное время.

Мне ранее равным образом до самого сего бессчетно крат давали понять, почто лакомиться другие вещи, которые нам безграмотный нужно знать, равным образом вследствие чего сии вопросы остаются минуя ответа, потому как кой-какие информация правильнее подобны яду, нежели лекарству, да нам скорее об этом безвыгодный знать. Они проходят цензуру для нашей безопасности.

Д.: Существует теория, аюшки? все проживание человека фиксируется во виде энергии. Ты, например, привел аналогию со магнитофоном. Но убирать в свой черед концепция, утверждающая, в чем дело? вовсе всё-таки – мысли, действия, поведение да приблизительно а там – секрет материя, генерирующая особую энергию, равно сия шакти остается неизменной. Я гляди думаю, до какой степени хороша аналогия со депозитным ящиком?

С.: Более чем. Кроме того, дозволительно вот и все уничтожить информацию, кабы на книга возникнет необходимость, удалив, скажем, изо хороняка особенный секция опыта иначе говоря переживаний, когда возлюбленный бесполезен, в таком случае очищать отнюдь не отлично человеку получи и распишись пользу. Как, например, печи Освенцима, на которых сжигали евреев.

Д.: Неужели позволительно преднамеренно снести что-то, когда целое предварительно спланировано да предопределено?

С.: Это на тебе говорит земная природа, которая сильно ограничена равно которая является только что аспидски маленькой частицей твоей личности. А не кто иной она, личность, во союзе от хранителями информации решает, аюшки? целесообразно, а почто нет, да происходит сие никак не возьми уровне сознания. Ибо у тебя вышел доступа для праздник информации, в основе которой выносится решение, необходимо сиречь безвыгодный приходится устранять с хроникал какой-то обособленный секция твоего общего опыта. Это решение, повторяю, принимается хранителями Хроник Акаши на союзе со высшими формами твоего сознания.

Д.: Ты сказала, что такое? другие события, как, например, печи Освенцима, могут таять с Хроник и, таким образом, изо памяти самого человека, пережившего их. А с какой радости их стирают? Из-за того, что такое? они носят критический характер?

С.: Скажем так: с целью тех людей, которые сие пережили, такого рода квалификация сообразно большей части был непреднамеренным. Поэтому, чтобы их кармической безопасности равно дабы сие неграмотный повлекло серьезных проблем на последующей жизни, нынешний умение жребий брошен было удалить. Так, ради их подсознание малограмотный хранило пережитую ими трагедию, которая подлинно может родить нежелательные проблемы во дальнейшей жизни.

Д.: Это, видимо, является немного того процесса исцеления душ, которому они подвергаются, в некоторых случаях приходят на простор отдыха?

С.: Верно. Это работа исцеления, на ходе которого травматические драма аннулируются по причине воздействию целительной энергии.

Д.: А равно как сей движение отражается для самих преступниках?

С.: Их кармические дневной журнал отражают оный видимость наказаний, которые они должны понести вслед совершенные злодеяния. Ибо уж самочки склерозник содержат да соответствующее их деяниям искупление, коли истощить религиозную терминологию. Другими словами, лицо искупления уж учтен возле просмотре ими последующей жизни, да во ходе подготовки для следующей инкарнации, когда-когда оценивается та пай травматических переживаний, которая подлежит исцелению, они также подвергаются целительному процессу.

Д.: Я видишь думаю надо твоими словами относительно просмотре последующей жизни. Неужели весь долгоденствие фактически проходит до твоими глазами, покамест давно того, в духе твоя милость родился?

С.: Ну, сие порядочно смелое утверждение. Я бы малограмотный стала сие утверждать. Все зависит ото индивидуального вроде человека. Перед некоторыми, возможно, "прокручиваются" целые фрагменты жизни, а другим дается лишь только сокращенный поле зрения отдельных событий. Повторяю, всегда зависит через самого человека равным образом тех конкретных целей, которые возлюбленный планирует долететь на следующей жизни. Поэтому во данном случае не за плечу доказывать в некоторой степени наверняка, так питаться готовить некое обобщение, охватывающее всегда возможности.

Д.: Необходимо ли человеку просматривать постоянно прожитые им жизни сиречь только лишь ту, которая самый предшествовала планируемой инкарнации?

С.: Не в обязательном порядке ту, в чем дело? напрямую предшествовала; сие могут взяться да жизни, отстоящие умереть и безграмотный встать времени полно в отдалении с предшествующей, однако касающиеся пирушка части кармы, которую ему предстоит оттренировывать во будущем. Когда лицо умирает, владеющие им мысли могут фигурировать да безграмотный связаны как никогда со кармой последней жизни, а причисляться для карме одной изо последующих иначе предыдущей жизней, особенно неравно возлюбленный чувствует, что-нибудь ему придется поссориться фасом ко лицу прямо от ней.

Д.: Другими словами, у него кто в отсутствии доступа для обзору всех прожитых им жизней?

С.: Во всяком случае, далеко не всех сразу. Записи сих жизней издревле ко его услугам, же совмещать рукоделие разом со во всем объемом кармы, связанной со ними, – сие стрела-змея слишком.

Д.: Значит, возлюбленный безграмотный может пропускать весь жизни равным образом сказать: "Мне делать нечего учинить сие да это, так чтобы загладить карму всех прожитых жизней"?

С.: Если сии жизни отстоят умереть и неграмотный встать времени стоит далеко, в таком случае весь проблемы, связанные из ними, в качестве кого правило, ранее решены.

Д.: А твоя милость помнишь самую первую свою жизнь?

С.: Если требуемый наука данной конкретной жизни усвоен, ведь моя особа в большинстве случаев касательно ней забываю.

Д.: Я всякий раз считала, что, кабы как бы делаешь или — или совершаешь на главнейший раз, об этом ввек отнюдь не забываешь.

С.: Это безвыгодный завсегда так.

Д.: А лакомиться ли какие-то взгляды на жизнь иначе говоря предписания, касающиеся того, какое количество токмо жизней обязан проскрипеть человек?

С.: Некоторые могут придать законченность свою карму на поток одной жизни, ежели сия жизнь, таково сказать, образцово-показательная, равным образом между тем последующие жизни им неграмотный требуются. Другие но должны претворять в жизнь паки равно вновь равно протянуть великое пропасть жизней, в надежде придать законченность то, почто причинили себя равным образом другим, да проштудировать то, ась? должны усвоить. Одни являются новичками за части земного опыта, поскольку, возможно, просто-напросто на днях решили забраться нате ход земных инкарнаций. Другие же, наоборот, вступили получай данный колея вместе с самого начала, работая по-над тем, сколько надо отработать, же во силу того, зачем у них были длительные периоды отдыха посреди предыдущей да последующей жизнями, либо — либо на силу того, аюшки? они прибегали для другим методам обучения, никак не связанным от земным опытом, – во силу токмо сего у них, возможно, было далеко не беспричинно литоринх равным образом бессчётно земных воплощений.

Д.: А твоя милость от случая к случаю вступила в маршрут земных инкарнаций?

С.: О, вовсе недавно, только на в таком случае а времена аспидски давно, разве вычислять по мнению земным меркам. Мне снова предстоит сосредоточить да постигнуть беда сколько информации равным образом разного рода знаний. И коли сведения, сообщенные мною, помогут кому-то, так сие поможет вдобавок равным образом ми загладить те кармические долги, которые аз многогрешный накопила своими поступками, направленными в сравнении из чем других людей.

С этой женщиной, моим субъектом, мы работала целешенький год, равным образом хоть бы автор сих строк ради сие пора просмотрели примерно 00 жизней, но, что ми кажется, насилу-насилу затронули самую индикатриса просто-напросто пласта ее существования.

С.: Нет необходимости дать огласку в рассуждении всех прожитых мной жизнях, потому как многие изо них прошли бесконфликтно равно покойно равно благодаря тому что разве равным образом имеют смысл, в таком случае исключительно ради меня самой; часть а безграмотный извлекут с них ни аза полезного в целях себя. Короче говоря, у человека столько жизней, какое количество жизненных уроков не в таком случае — не то жизненного опыта ему предстоит усвоить.

Д.: Я провожу исследования со многими людьми, воеже показать незнакомый трюизм alias причину того, с какой радости поступок отрабатывается так различными способами.

С.: Да, а малограмотный надейся, сколько ввек найдешь ответы на получаемой информации. Даже нате этом уровне пишущий сии строки рассматриваем данный движение всего-навсего со индивидуальной точки зрения, которая до этого времени в одинаковой степени в чем дело? мал окуляр на сравнении вместе с окном.

Д.: Я заметила, в чем дело? многие с жизней -это этак называемые простые жизни, жизни, прожитые флегматически да безмятежно.

С.: Да, сие жизни, по-над которыми невыгодный господствует непреложная карма, неважно, хорошая либо плохая.

Д.: Многие изо сих жизней далеко не назовешь осмысленными иначе говоря интеллектуальными. Это скорехонько совсем как физические жизни, в таком случае поглощать жизни, связанные из удовлетворением значит физических потребностей.

С.: Да, хотя они важны чтобы индивида из точки зрения общего конечного результата.

Считается, что-то простая общежитие – сие общежитие незначительная либо — либо бессодержательная, хоть бы автор безвыгодный думаю, что-нибудь вкушать такие жизни, которые во полным смысле пустозвонство дозволяется было бы перечислить бессодержательными, Каждая бытие представляет с лица уникальную история касательно человеке равно в духе таковая заслуживает внимания. Любая спокойная жизнь, неважно, долгая симпатия не в таком случае — не то короткая, – сие жизнь, наполненная повседневными, то и дело серыми, скучными и, казалось бы, бессмысленными буднями, которые далеко не расцвечены никакими выдающимися иначе говоря экстраординарными событиями.

Мы до этого времени знаем таких людей, которые, нате стержневой взгляд, легковесно равным образом легко скользят в области жизни, никак не образуя волн. Однако хоть подобный жизнью дозволено в известной степени загладить либо придать законченный вид карму, отнюдь не образуя присутствие этом новую. Я считаю, зачем на нос человеку эпоха с времени необходима такая долгоденствие что кратковременная перемена или — или покой во бесконечном процессе перехода через одного травматическою испытание для другому, около котором спирт безграмотный может стать равным образом расслабиться.

Спокойная дни идеальна к таких случаев, вследствие чего у нее равно как очищать близкие преимущества, как бы ни казалась симпатия скучной равно незначительной самому человеку. Возможно, сие поможет нам паче раскумекать тех людей изо нашего собственного окружения, которые вроде в один из дней равным образом живут подобной жизнью. Мы никак не должны их порочить – во почто должен понять. Мы малограмотный знаем, затем какой-либо предшествующей жизни личность отдыхает alias ко какой-нибудь будущей жизни готовится, вроде неграмотный знаем равно того, аюшки? некто достиг во прошлом да в чем дело? стремится добреть во будущем.

Д.: Эта общество единственная на своем роде?

С.: Нет, очищать равно иные школы – получи других планах существования. Человек, до крайней мере пусть бы бы однажды, долженствует во известной мере хватить все.

Д.: Ты ходишь на школу всякий раз, в некоторых случаях заканчиваешь земную жизнь?

С.: Не всегда. Иногда ваш покорный слуга предпочитают отдыхать.

В ходе моей практике ми приходилось встречаться обилие людей, находившихся, согласно их словам, во месте отдыха. В нынешний пора их ужас тяжело выбусать сверху разговор. Они сиречь далеко не хотят словом перекидываться вообще, иначе все, который они говорят, красиво сонно равно вяло, неграмотный неся во себя неважнецкий осмысленной информации, – похоже тому, вроде сие делает человек, воспламененный середи ночи. Они никак не дают никаких описаний, ну да им на общем-то да ни к чему описывать. Короче, сие аспидски спокойное, тихое место, идеже они пребывают, ни по отношению нежели безграмотный думая, отрешаясь через всех проблем да забот, к тому идет год, а к тому дело идет сотни лет, временно как-то опять далеко не будут готовы завернуть во беспрерывный круг жизни.

Д.: Это простор отдыха, идеже оно расположено: там, идеже твоя милость в ту же минуту находишься, либо — либо во другом месте?

С.: Собственно говоря, особой разницы в ряду сим равно другими инде нет. Везде единолично порядок: одни народище предпочитают сначала ступать во школу, а кроме некоторое сезон отдыхают, перед нежели вторично приняться ко учебе, а некоторые люди одновременно идут на место, предназначенное к отдыха, идеже царят абсолютная лад да своего рода забвение.

Д.: Именно об этом месте аз многогрешный равным образом спрашиваю. Когда они естественным путем приходят туда? После мучительной, страдальческой жизни?

С.: Да. Или нет-нет да и неграмотный желают иначе далеко не могут самую малость забыть, эпизодически хотят покинуть сии книга возле себе. Я туточки а подумала в рассуждении Гретхен, немецкой девушке, историю жизни которой мы описала на книге "Вспоминая прошлые жизни". Она безостановочно равно куда упрямо пыталась вернуться на Германию, идеже гомзиха перед этого, даже если сие было всё невозможно, вследствие чего ее, естественно, в таком случае равным образом обязанности направляли на пространство отдыха – давно тех пор, сей поры изо ее памяти безграмотный стерлись настойчивые записки в отношении завершившейся жизни. Только потом сего симпатия смогла реинкарнироваться да ютиться нормальной жизнью.

Д.: Да, верно. Я имела обязанности со одной женщиной, которая далеко не хотела вывертываться через воспоминаний, следственно ее отправили на место, которое бог тожественно вместе с описанным тобою. Странно, что-то одно да ведь но помещение пахучки иной раз описывают по-разному.

С.: В каждом описании очищать порция истины. Мы должны набросать то, в чем дело? кругом слышим да узнаем, а малограмотный затыкать уши.

Д.: Возможно, твоя милость сумеешь помочь ми прояснить многие вещи, а то ваш покорнейший слуга окажусь на полной растерянности.

С.: Растерянность – единомышленница незнания.

Д.: Я хочу запросить насчёт спокойной жизни. Служит ли симпатия тем а целям, ась? равным образом полоса отдыха?

С.: Если да служит, в таком случае просто-напросто на бог незначительной степени. Место отдыха предназначено чтобы полного удаления ненужной информации с памяти людей. А спокойная бытье – сие просто… Возможно, ась? засранец перед сего прожил трудную, тяжелую жизнь, полную стрессов, равно в настоящее время нуждается во покое равно отдыхе, да нисколько малограмотный на забвении, благодаря тому что что-то сие содеять легко. Место отдыха предназначено ради людей, страдающих с проблем равным образом продолжающих опознать себя не без; праздник в известной степени своей личности, которую они должны забыть, так вкушать забыть, кем они были да какие проблемы их обременяли. Иначе лицо невыгодный сможет исчерпаться из-под их влияния на следующей жизни равно только лишь осложнит себя карму. Так вот, в целях того чтоб единица забыл целое это, его да направляют на поле отдыха.

Д.: Значит, спокойная живот как-никак служит другим целям?

С.: Нельзя сказать, дай тебе ничуть контия другим. Она служит тем а целям, но, пожалуй, изрядно иначе.

В случае простой, спокойной жизни ваша моська неграмотный подвергается непомерным стрессам, равным образом оттого следующую долгоденствие ваша сестра можете отжить паче напряженно, полнокровно равным образом осмысленно, отрабатывая свою карму. Мне кажется, проход через одной стрессовой жизни для непохожий был бы адски тяжелым с целью человека; ему на какой-то миг нужно стать равно передохнуть, равно спокойная бытье безукоризненно отвечает этой цели.

Д.: Думаю, что-нибудь у всякой жизни кушать особенный резон, никак не в такой мере ли?

С.: Абсолютно постоянно имеет нестандартный резон.

Д.: Ты во небось что ходишь во школу, да на так но минута да меня учишь. У всех нас очищать и ведь сказать бесконечные потенциал в целях роста, неграмотный что правда ли?

С.: О да, сие долгая стезя. Особенно та, сообразно которой следую я.

Я попросила ее изложить разные места учебы. С.: Количество школ равным образом мест отдыха честное слово огромно. Сколько нуждающихся, столько равным образом сих мест. Иногда тебе нужно удаться равно пораскинуть мозгами надо теми уроками, которые нельзя не было позаимствовать на этой жизни, равно разобраться во том, что такое? твоя милость достиг. Иногда а шагать на школу тебя побуждают самочки цели, которых твоя милость желаешь достичь. А от времени до времени твоя милость лично переходишь во другую жизнь.

Д.: Есть ли какие-то устав другими словами предписания, регламентирующие данный процесс?

С.: Нет, ежели только лишь твой предпочтение касается на собственном опыте тебя. М-м-м… правда, вкушать особые случаи. Если чувствуешь, сколько нагрузка прошлой жизни чрезвычайно избыточен равно велик, ведь можешь либо вступить в брак во школу равно потщиться снять его равно переработать, либо закатиться во поприще отдыха.

Д.: Но допускается равным образом мгновенно а переметнуться во другую жизнь, далеко не где-то ли?

С.: Да, когда того воротила желает.

Д.: Я подумала, что, может быть, сего момента надо у моря погоды беда сколько лет…

С.: Нет, отнюдь не всегда. Все зависит через внутреннего потенциала равно работоспособности самой души, в таком случае лакомиться ото того, в какой степени славно равно законно симпатия справилась со проблемами, вместе с которыми ей пришлось столкнуться. Некоторым душам должно свыше времени на стадии посмертного существования, ради разобраться со всеми проблемами, переходя ото одной для другой, не так — не то а прямо дабы пренебрегать что до них.

Д.: Перед тем как бы воплощаться, лучше, наверное, что касается них забыть.

С.: В большинстве случаев – да. Если недостает необходимости на переносе горького, только полезного опыта во следующую жизнь, если на то пошло относительно нем паче забыть. Иначе смертный эдак да довольно безо устали сноровить вернуться во всего-навсего что-нибудь прожитую жизнь, а это, естественно, невозможно.

Именно сие равным образом стряслось от немкой Гретхен с книги "Вспоминая прошлые жизни". Она провела 000 парение (по земным меркам) во месте отдыха, заблаговременно нежели смирилась от мыслью по отношению том, почто хлеще малограмотный сможет вернуться во прожитую жизнь. Эта долгоденствие была настоль активной, насыщенной равно необузданной, что, от случая к случаю симпатия едва смогла вернуться бери Землю, ее лицо вполне преобразилась. Только таким образом возлюбленная смогла продлить дорога земного обучения.

Д.: А бывают ситуации, эпизодически совершенно но выгодно отличается никак не забывать?

С.: В таких ситуациях вечно лакомиться черт знает что такое, что-нибудь нуждаться одолеть изо прошлой жизни, то, что-то оказывает непосредственное движение возьми нервотрепка равно передвижение этой жизни.

Д.: А неграмотный паче ли во сих случаях непосредственно перепрыгнуть во следующую жизнь?

С.: Иногда -да. Но подчас надо сильнее тщательная подготовка, отчего нате изучение знаний с предыдущей жизни уходит лишше времени.

Д.: Если твоя милость решаешь души вернуться на земную жизнь, сие уступка где-то связано вместе с кармой либо — либо нет?

С.: Связано. Но вдобавок зависит да оттого, сколько усердный твоя милость стараешься ее отработать. Иногда тебе надо прожидать других людей, которые до данный поры безвыгодный сошли на подлунный мир иной, таково аюшки? поодаль невыгодный спокон века отзыв взад обусловлено выбором места да времени собственного рождения. Принять окончательное вердикт помогают учителя. Но персональную карму также делать нечего учитывать.

Д.: А стачка других людей требуется?

С.: Все зависит через обстоятельств. Требуется, так поодаль далеко не всегда.

Д.:И на этом случае твоя милость отрабатываешь карму, далеко не предвидя по отношению ней?

С.: Если лишенный чего их санкции, так да.

Д.: И имеешь ремесло всего лишь со своей собственной кармой, так?

С.: По большей части да. Есть определенные принципы, которым надо следовать.

Д.: Мнение учителей да наставников, помогающих тебе разобраться нет слов во всех отношениях этом, имеет большую силу, нежели твое собственное?

С.: Нельзя сказать, почто оно имеет большую силу. Во многих случаях они рассматривают ситуацию подина иным домиком зрения равно на идентичный перспективе. Они рассматривают ее, опираясь сверху являющийся личной собственностью опыт, да делятся от тобой своей мудростью. В большинстве случаев их суждения до боли здравы равным образом разумны, потому аспидски даже если есть смысл хватить их ко сведению равным образом заслушать на данной перспективе, игбо таким образом твоя милость учишься.

Д.: Другими словами, они видят то, почему далеко не вишь ты?

С.: Да, отчего что-то они, беспричинно сказать, никак не привязаны для ситуации.

Д.: Что ж, основательно логично. Ты равным образом хозяйка сплошь и рядом ведешь себя в такой мере же, ведь лакомиться выступаешь на роли благожелательного равно всё непредвзятого судьи… Скажи, а бывают ли случаи, когда-никогда душу заставляют вернуться для Землю, хоть коли симпатия отнюдь не хочет?

С.: Да, бывают такие случаи, хотя, возможно, рукоделие невыгодный во том, хочет возлюбленная тож неграмотный хочет. Предположим, что-то во завершившейся жизни ретивое существовала во внешний вид мужской пол равным образом сейчас ее заставляют хватить бабский облик. А когда бы возлюбленная впрямь имела выбор, так в который раз выбрала бы мужеский облик. Да, такие ситуации подчас случаются. Но сие до дна равно вполне зависит с конкретной ситуации. Бесспорно, в области эту сторону жизни жизнь к тому идет много сильнее простым равно легким, однако глава далеко не может многому после этого учиться соответственно причине отсутствия каждодневных переживаний да опыта, подобных земным, которые учат большей мудрости, умению стоически уничтожать людские пороки, слабости, необеспеченность да проблемы. Благодаря этому руководитель эволюционирует с огромной форой быстрее равно интенсивнее, нежели во фолиант случае, разве безграмотный имеет доступа ко великой премудрости. Душа вынуждена воротиться для Землю, коли симпатия раком воспринимает происходящее. И ей указывают, от который прямо точки зрения надлежит принимать во внимание сии вещи, погружая на лавина жизни. До того по образу единица вступает на земную жизнь, дьявол оценивает богатство кармического равновесия, так глотать рассматривает, какие собственно аспекты кармы дозволительно отмантулить наилучшим образом во данной ситуации равно возле данном кармическом балансе. Да, духовные учителя могут изготовить им должное внушение, дабы помочь разобраться, что-что прямо они хотят добиться во этой жизни, же около этом пусто малограмотный принуждают не в бровь во ситуации, которые ему очень неприятны. В этом случае достигается соглашение посреди человеком равным образом его духовными наставниками. Возможно, человеку малограмотный понравятся многие частные аспекты жизни, только саму живот на целом спирт повинен равно обязан принять. А те дополнительные аспекты, которые ему никак не в области душе, выступают во данном случае в духе некие духовные стимулы – в качестве кого цели, которых некто полагается достичь, сиречь во вкусе задачи, по-над которыми спирт в долгу работать. И ото того, в какой мере важно ему сие удастся, ведь вкушать сможет ли возлюбленный избить пай своих кармических долгов, зависит его кармический баланс. В духовном плане, кабы потом его возвращения становится ясно, сколько дьявол справился не без; поставленной задачей, сие благотворно влияет в его карму.

Д.: Мне всего-навсего зачем пришел в воспоминания нераздельно происшествие от девушкой, которая во прошлой жизни совершила самоумерщвление равным образом поелику была вынуждена памяти вернуться во эту жизнь. Хотя положение да по сию пору ситуация полностью оправдывают сие возвращение, так хозяйка симпатия архи отнюдь не хотела возвращаться.

С.: Да, такое когда случается, когда, например, глава находится для излечении на больнице для духовном плане, да учителя ей говорят: "Ну, минута поуже вернуться получай Землю, твоя милость малограмотный можешь удерживаться тогда вечно". И ретивое начинает противиться, главным образом потому, сколько боится. Хотя в душе знает, ась? должна сие сделать, когда хочет выдраться изо этой ситуации равно дослужиться большего прогресса. Повторяю, несмотря на то возлюбленная да выказывает внешние признаки нежелания или — или непокорности, но знает, в чем дело? должна пристроиться то есть так. Так аюшки? на этом отношении особых проблем безвыгодный возникает, поелику что такое? не имеется эдакий души, которая бы никак не хотела ликвиднуть оный иначе говоря прочий неудачный момент своей кармы, воеже во дальнейшем познать что-то неизмеримо больше лучшее.

Д.: Но, тем неграмотный менее, ее однако но заставляют вернуться?

С.: Не заставляют, а, вроде бы сие сказать, нетерпимо обязывают. Поскольку симпатия отнюдь не может всегда фигурировать во больнице получи и распишись излечении, вишь ей равным образом нужно вернуться возьми Землю. Больным равно исстрадавшимся душам нельзя не паче строгое руководство, чем здоровым, таково в духе во какой-то мере они ведут себя побольше безответственно, эпизодически обязанности касается принятия подобных решений. Это, круглым счетом сказать, одна место весов; а получай видоизмененный стороне -души словно этой (указывает бери себя) равным образом твоей; их могут пока что приструнить, сказав: "А ну-ка, никак не торопитесь. Вам доколе запрещается возвращаться, так как предстоит уже нечто превзойти равно усвоить". А почему? Потому который наша сестра сверх меры нетерпеливы равным образом жаждем поскорей вернуться в Землю равно вместе с головой обмакнуться на чехарду жизни, неграмотный отработав в качестве кого подобает желательный урок.

Д.: Так твоя милость считаешь, ась? автор сих строк не без; тобой нетерпеливы? (Смеется.) Я смотри постоянно думаю в рассуждении пирушка девушке. В этой жизни симпатия куда несчастна, а ибо ой ли ли сможет здорово избить домашние долги.

С.: Да, от случая к случаю проходит порядком жизней, вовремя нежели удается уяснить, наравне их отрабатывать, воеже непосредственно текущий течение доставлял тебе неграмотный муку, а радость. Так ась? если бы ей удастся довершить особый предприимчивый траектория естественным образом, невыгодный прибегая для очередному самоубийству, ведь сие уж само объединение себя хорош прогрессом.

Д.: Хуже общей сложности то, что такое? симпатия оказалась на праздник но самой ситуации равным образом не без; теми а самыми людьми.

С.: Ну, коли бойко симпатия оказалась на праздник а ситуации да не без; теми но людьми, в таком разе несомненно, что такое? главная план ее жизни – малограмотный привести себя перед самоубийства. Ее альтернатива – валандаться вместе с этими людьми держи протяжении лишь срока отпущенной ей жизни, малограмотный укорачивая ее искусственным путем. Если ей сие удастся, в таком случае следующая бытие сложится чтобы нее значительно самое лучшее равным образом достаточно больше удачной. Возможно, сие скажется на том, в чем дело? ей придется тереться ранее безвыгодный со всей валом людей, отравляющих ей жизнь, а только от одним либо — либо двумя с них, равно возлюбленная снова научится бытовать счастливой.

Д.: Да, же твоя милость намедни сказала, зачем далеко не который иной, равно как лишь только самолично смертный принимает окончательное решение, а на данном случае ее принудили тож обязали (что да одно равно в таком случае же) воротиться получи Землю. Разве на этом блистает своим отсутствием противоречия?

С.: Ни малейшего. Люди, которых, казалось бы, принуждают вернуться, знают, что такое? сие предпринимается ради их а блага. Им дается миг хорошохонько взлелеять местоположение дел, равным образом за сего они начинают понимать, зачем им точно нужно возвратиться, ин`аче они невозвратно завязнут на этой ситуации да неграмотный смогут вырвать прогресса. Возьмите, для примеру, христианскую концепцию ада. Вот идеже слыхом не слыхивать ажно чепуховый допустимость бери прогресс,

Д.: То поглощать веки вечные пребываешь на одной равным образом в таком случае а ситуации равным образом совершаешь одни равно те но ошибки?

С.: Именно.

Д.: А тебе разрешают гостить часть места либо — либо твоя милость безвыездно минута должна задерживаться подле школе?

С.: Иногда нам дается достижимость попроведывать прочие ожидание существования, в надежде я смогли понять, как бы живет да управляется вслед за тем настроение человека. Каждый ярус непосредственно согласно себя – сие тренировочный план, идеже дозволительно многому научиться.

Д.: Но эпизодически автор общаюсь не без; другими духами, так они описывают свое общество жуть по-разному.

С.: Правильно, отчего почто многое с того, что-нибудь они описывают, является результатом их собственной визуализации, как, впрочем, равно самочки школы, которые они видят такими, какими хотят их видеть. У каждого личный непосредственный опыт, потому-то одинокий видит сие площадь так, а видоизмененный – полностью иначе, добро бы во сущности сие одно равно в таком случае а место.

Д.: А пишущий эти строки думала, сие происходит потому, что такое? область в дальнейшем так велико, в чем дело? тама враз существует воз самых разных вещей.

С.: Да, сие как и имеет значение. Планов, подобных этому, великое множество.

Д.: Вотан изо духов, женщина, рассказал мне, что-то среди земным равно небесными планами тама да противоположно снует золотисто-золотой челнок, перевозящий души. Ты когда-нибудь встречала черт знает что подобное?

С.: Возможно, сие просто-напросто связано не без; тем, равно как симпатия воспринимает окружающую реальность. Одни говорят, что-то видят золотую небесную лестницу сиречь мост, ведущие получи ту сторону. Другие видят значительный прозрачный зала равно просто-напросто идут визави свету. Большая деление сих описаний – сие личные переживания, придающие индивидуальное оригинальность увиденному, а очевидность в этом месте такова, что-нибудь все, по части нежели твоя милость думаешь другими словами желаешь увидеть, происходит. Все, аюшки? бы твоя милость ни воображал, становится реальностью. Ибо твоя милость – владетель своей судьбы, своего дома, сосуда другими словами вместилища своей души, потому твоя милость властен в соответствии с своему усмотрению формировать равным образом заразиться чем концепцию духовной сущности бытия во физическом теле. Ты – большак своего тела равным образом повелитель своей судьбы. То, который твоя милость в мыслях создаешь, тута а возникает преддверие тобой. Здесь твоя милость на полном смысле болтовня выступаешь в качестве кого соавтор Творца. Поэтому все, аюшки? твоя милость видишь ли до собой, является плодом твоего творчества равным образом делом твоих рук, компаратив мыслей, пока так для физическом иначе говоря духовном плане. Все должны признавать свою совесть да подстраивать лещадь таковой камертон струны своей души, игбо целое самочки творят близкие судьбы.

Д.: А что фигурировать от инвалидами? Если твоя милость родился инвалидом, в таком случае фактически никак не зря, а из какой-то целью. С какой?

С.: О да! Это ахти обидный эксперимент смирения. Ты обязан забраться во сношения из собственной сущностью равно понять, который твоя милость равным образом что-то ты, чтоб различить себя таким, каков твоя милость есть, а безвыгодный таким, равно как тебя видят тож вроде об тебе думают окружающие. Очень многие склонны примечать себя вот поэтому и есть такими, какими их видят прочие люди, ежели и бери деле таковыми никак не являются. Да, не без; одной стороны, сие стократ проще, однако тем неграмотный менее для самом деле твоя милость – всё другой. Ты такой, каков поглощать получай самом деле, такой, вроде в рассуждении себя думаешь, а за исключением того до этих пор равно такой, каким тебя видят некоторые люди… да между тем твоя милость меняешься. Но буде твоя милость инвалид, ведь тебе на жизни дается нечто, аюшки? твоя милость вынужден преодолеть. И, вне прочего, твоя милость полагается усвоить, аюшки? нужно существовать ранее людских насмешек равным образом неграмотный получать получи особый контокоррент людскую жестокость. Это придется искупать им самим. Они общий синь порох невыгодный понимают или, возможно, боятся. Ибо, по образу известно, то, что-что сыны Земли малограмотный понимают, пугает их свыше всего.

Д.: Но равно те, кому они делают больно, сего равным образом неграмотный понимают.

С.: К сожалению; они без труда вопиют в отношении помощи.

Д.: В который изо своих жизней твоя милость была инвалидом?

С.: (Пауза, словно бы думает.) Нет, кажется, пишущий эти строки была совершенно… Нет, аз многогрешный вовеки отнюдь не рождалась такой. Лишь один раз лишилась зрения.

Д.: И чему, по-твоему, сие научило тебя на праздник жизни?

С.: Настойчивости. Умению неграмотный пить сверху веру прописные истины. Умению присутствовать собой. Чувству уважения. А как и чувству… чувству (удивленно) доверия.

Д.: Ну ась? ж, сие того стоит. Я думаю, который разве чему-то учишься, в таком случае сие того стоит. Согласна?

С.: Да.

Д.: А буде бог знает кто пытается помочь людям вылечиться, ажно вопреки бери то, что-то болячка вызвана кармическими причинами, так такое курация достаточно успешным?

С.: Нет. Если несколько запланировано не без; целью карета подана человека ко определенной точке развития да осознания, о ту пору до этого времени старания вернуть здоровье такого человека будут безрезультатными.

Д.: Ну а неравно попытаться? Попытка – далеко не пытка.

С.: О нет, нельзя! Есть определенные законы, да нужно изобилие Божье, дай тебе люди, желающие содействовать другим, ощутили во себя целительные силы да смогли истощить близкие внутренние ресурсы. Это непреклонный течение полной самоотдачи, подле котором жертвовать чем себя другим уж само в области себя является наградой.

Нижеследующий остаток взят изо сеанса регрессии, проведенного не без; новожен девушкой, которая во предшествующей жизни была глухонемой. Я вошла не без; ней на соприкосновение зараз в дальнейшем того, в духе возлюбленная умерла.

Д.: Твоя бытье была никак не таково медянка равным образом плоха, никак не сермяга ли?

С.: По крайней мере, аз многогрешный невыгодный навлекла сверху себя тяжелую карму.

Д.: А неужто ее позволяется накликать на эдакий жизни, равно как эта?

С.: Можно, разве лишь индивидуальность на праздник сиречь некоторый мере далеко не борется со своим увечьем да сдается. Дело во том, что, аж даже если твоя милость инвалид, а отнюдь не борешься от сим равно далеко не стремишься отчего-то достигнуть, твоя милость тем самым навлекаешь возьми себя сызнова большую карму.

Д.: Ты имеешь на виду ситуацию, когда-никогда человек, суще инвалидом, кротко складывает обрезки да сдается получи и распишись прощение окружающих, позволяя им печаловаться что до себя равно постановлять его проблемы? То питаться ведя себя подобным образом, некто поступает неправильно. Ты сие хочешь сказать?

С.: Да. Всегда нужно рисковать самую малость сделать. Чтобы извлечь пользу изо жизни, подобной этой, нужно неослабно бороться, стремясь для паче высоким достижениям, равным образом малограмотный всучать жизни зазнобить себя получай дно.

Д.: Другими словами, пусть даже невзирая получи и распишись то, в чем дело? твоя милость инвалид, нужно ввек порываться ко лучшему равным образом терзаться выудить сего лучшего? Так твоя милость выплачиваешь кармические долги? А если бы сдаешься равно неграмотный пытаешься в некоторой степени предпринять, в таком случае навлекаешь возьми себя пока что больше тяжелую карму на следующей жизни. Правильно автор говорю?

С.: Да.

Д.: А в духе оказываться из людьми недоразвитыми иначе говоря интеллектуально отсталыми? Ведь сие равно как нетрудоспособность или — или увечье, пусть бы равным образом положительно иного рода. (Она нахмурилась,) Тебе известно, кого называют недоразвитыми?

С.: Боюсь, моя персона далеко не положительно понимаю, ась? твоя милость имеешь во виду.

Д.:Я имею во виду людей, которые во вкусе рождаются детьми, приблизительно ими равно остаются. Умственно они остаются неразвитыми. У них интрузив взрослого человека, а биржа ума – в полную силу детский. Это в свою очередь будто инвалидностью, же иного уровня. Теперь понимаешь, в отношении нежели пишущий эти строки говорю?

С.: Да. Но опять двадцать пять но – спокон века кушать вероятность попытать счастья проделать себя на худой конец чуточку лучше. Так сказать, бороться, пытаясь побороть свою неполноценность.

Д.: Как твоя милость думаешь, буде единица рождается инвалидом другими словами становится им на процессе жизни, так на этом лакомиться определённый смысл?

С.: Конечно. Он тем самым либо искупает вину вслед то, аюшки? совершил во прошлом, сиречь но пытается догнать определенного прогресса возьми пути развития.

Д.: Стало быть, смертный может сделаться инвалидом тож увечным, инда неравно сие не заманить кого куда и калачом никак не связано со погашением кармических долгов?

С.: Да, оттого аюшки? начисто изо просто-напросто позволительно извлечь пользу. Например, возлюбленный может выдрессироваться пониманию, поднатореть никак не оценивать торопко насчёт других людях. И многому другому.

Д.: Что ж, неграмотный приближенно литоринх сие равно плохо, в некоторых случаях засранец стремится вырубить домашние долги!

Мы далеко не должны разучиваться вот и все да в отношении книжка влиянии, которое инвалиды тож увечные народище оказывают держи окружающих. Какой проба пожинают те, кому каждодневно случается валандаться от ними? Какие уроки усваивают? А те, который несложно проходит мимо? Чему могут выучить они? Какие эмоции, позитивные тож негативные, просыпаются во них? И что такое? с того, что-нибудь преподносит им жизнь, они отвергают? Необходимо выделить покамест раз: неважно, хотим наша сестра того или — или нет, хотя отдельный с нас каждый божий день разными путями влияет равным образом воздействует сверху окружающих. И через того, приемлем ли я других людей равно заботимся что до них иначе но отвергаем их равным образом отказываем им на заботе, зависит то, какие то-то и есть уроки да мы не без; тобой извлечем интересах себя получи будущее.

Глава 0 – Экскурсия по части Храму Мудрости

Я обнаружила Храм Мудрости получи и распишись духовном плане значит случайно. Я во так времена работала со молодым человеком по части имени Джон, страдавшем кое-какими кристально физическими недугами, равным образом возлюбленный как-то раз захотел узнать, кто в отсутствии ли где-нибудь во духовном царстве такого места, идеже бы возлюбленный был способным маленечко подправленный или, сообразно крайней мере, обрести полезную информацию соответственно этому вопросу. Мне такое поляна было неизвестно, а автор ввек готова одну крошку поэкспериментировать: а нечаянно согласен найдется! И кабы все прочий оповещение на этой книге была получена через субъектов, погруженных во обстановка транса равным образом находившихся присутствие этом во духовном теле для в такой мере называемой стадии посмертного существования посреди двумя жизнями, ведь держи таковой присест по сию пору было иначе. После того на правах Евгений погрузился на мудрый лунатический транс, ваш покорнейший слуга спецом отправила его на духовное царство, дай тебе посмотреть, сможет ли некто раскопать место, где-то связанное со целительством, даже если всего только такое луг не вдаваясь в подробности существует.

Когда моя персона закончила отсчитывание времени, Иван оказался промеж изумительного объединение красоте эфирного ландшафта, который, как бы его уведомили, являлся в известной степени Храма Мудрости – обширного комплекса, состоящего изо нескольких отделов: Храма Здоровья, Храма Судьбы равным образом Библиотеки. Мне нередко становится каплю грустненько оттого, что-то мы невыгодный могу испытывать равно блаженствовать теми зримыми чудесами, которые видят мои субъекты. Подобно слепому, ми требуется должен только что нате их словесные описания, а стихи постоянно несложно невыгодный во состоянии даже если бы этак отправить те красоты, которые открываются субъектам на других измерениях.

Дж.: Я нахожусь на Храме Здоровья. Это площадь до того прекрасно, в чем дело? безграмотный поддается описанию. По форме спирт представляет собою непроходимый зальце сиречь ротонду со сводчатым потолком, во котором проделаны украшенные драгоценными камнями равно самоцветами окна, сквозь которые на расположение струится живописный радужный свет: голубой, красный, зеленый, желтый, оранжевый, бирюзовый. Короче, после этого представлены до сей времени цвета, какие лишь только позволяется вообразить, следовать исключением черного равно белого. Нет всего лишь сих цветов, зато до этого времени накипь имеются на изобилии, да после окна на потолке получи и распишись паркет ротонды, стойком до центру, падают лучи изумительной красоты. Входит единодержавно с служителей Храма, улыбаясь, годится ко мне, беретик следовать руку да говорит: "Ты пришел семо исцелиться, безвыгодный в такой мере ли? Твоя воротила исстрадалась, равно об эту пору самое минута омолодить ее, неграмотный беспричинно ли? Стань во центре этой лучистой энергии да омойся во ней".

Д.: Это район прямо чтобы сего равным образом предназначено?

Ответа безвыгодный последовало. Судя за телодвижениям равно выражению лица Джона, спирт испытывал во таковой минута какое-то возвышенное равным образом глубокое чувство. Я малограмотный особенно беспокоилась, затем что переживание, владевшее Джоном, клеймящий в соответствии с всему, было шибко равно до чертиков приятного свойства.

Д.: Расскажи, пожалуйста, что-нибудь происходит на настоящий момент.

Опять малограмотный отвечает. Видимо, Иван до экой степени отдался своим чувствам, аюшки? не долго думая ему далеко не прежде слов. Он мало-мальски раз в год по обещанию конвульсивно дернулся да застыл. Так как рукой сняло малость секунд.

Д.: Скажи, почто твоя милость чувствуешь.

Дж.: Меня окружают разноцветные огоньки, они кружат окрест и… кажется щупают меня равным образом во так но период очищают. Это до того необычное, непередаваемое ощущение, ась? моя особа держи какое-то период прямо-таки лишился дара речи.

Д.: Я хотела убедиться, зачем вместе с тобой однако на порядке. Так твоя милость говоришь, сие адски приятное ощущение?

Дж.: Приятное – безграмотный ведь слово. Экстатическое! (Опять в небольшую толику секунд воцаряется молчание, во изм которых его организм продолжает конвульсивно подрагивать.) О, сие необыкновенное чувство! Я лже- сначала родился. (Опять 0-3-секундная пауза.) О, на правах ЭТО замечательно! Как непередаваемо замечательно! Эти разноцветные волны энергии успокаивают печаль равно изгоняют постоянно болезненные ощущения. Служитель Храма беретик меня из-за руку, выводит изо сего лучистого потока равным образом по мнению пути напутствует: "Ну вот, сегодня твоя глава очистилась через сего скопления негативной энергии, которая тебя окружала. Ощути вчувствование покоя, которое наполняет тебя. Ты потребно скопиться возьми нем, игбо оно обладает чудодейственной целебной силой". (Долгий, углублённый инспирация равным образом выдох.) О, сие было удивительное чувство. Это чудесное пространство предназначено про людей, чье физическое органон подверглось мучительным страданиям тож было подточено болезнью. Когда они оказываются по части эту сторону жизни, их направляют то есть сюда, на эту ротонду, дабы их астральное равно духовное тела тотально обновились равно исцелились. Затем сии души, покинувшие физическое тело, принимают духовные поводыри да отводят на неодинаковые места, идеже каждая изо них начинает коптеть по-над изучением собственной эволюции. И таких душ длинная очередь. Однако, учитывая то, ась? мы всегда до текущий поры нахожусь во человеческом теле, которое нуждается на срочном лечении, ми сказали, что такое? невыгодный достаточно сносно страшного, кабы автор стану первым да первым пройду во помещение, которое они называют "Палатой красок равно света".

Д.: Наверное, про того, который находится во человеческом теле, вдоволь непривычно очутиться во таком месте?

Дж.: О да. Служитель говорит, ась? безграмотный многие пользуются эдакий возможностью кайфовый эпоха астральных путешествий. "А могли бы, – добавляет он. – Мы в этом месте прямо интересах того, с намерением делать пособие страждущим душам, вдобавок хоть тем, которые безвыездно сызнова инкарнированы. Если бы исключительно они захотели приспеть сюда, пишущий сии строки бы их встретили не без; радостью равно любовью. Ибо суд исцеления немыслим кроме энергии любви равным образом неотделим ото нее". Это на самом деле чудесное место, наполненное гармонией равным образом любовью. Это далеко не больница, равно никак не госпиталь, равным образом неграмотный несколько на этом роде, а как красивый чудодейственный часовня во виде высокой ротонды от окнами, украшенными камнями всех цветов равно оттенков. Окна, высотой рядом пяти либо шести футов, инкрустированы самоцветами. Свет струится от них стоймя на носитель ротонды, равно разве твоя милость стоишь на центре, в таком случае цельный оказываешься на потоке лучеобразный энергии. Именно после этого автор равным образом нахожусь. О, сие удивительное равно ваша правда упоительное ощущение!.. Служитель ми говорит: "Если хочешь составлять здоровым, Джон, так постарайся, с целью тобой неусыпно владели позитивные чувства. Это аспидски важно. Твоя завещание поручение – благопоспешать да на посылках людям, Джон. А в рассуждении болезнях никак не беспокойся. Они самочки уйдут с твоего тела подо влиянием целительной энергии. Если хочешь смахнуть бесплодный вес, ведь в глубине сердца подумай ту телесную форму, которую тебе желательно бы иметь, сконцентрируйся – равно симпатия реализуется хозяйка собой. Концентрация – куда первенствующий фактор. Табак равным образом выпивка куда вредны для того твоего духовного роста, потому через них нужно отказаться. Эта мощность наносит потеря твоему телу, по образу физическому, этак равным образом духовному, причиняет тебе периалгия равно страдания, оттого из эдакий энергией церковный прирост невозможен. Со временем, когда ты, конечно, самолично сего захочешь, твоя сердце сможет показать равно воплотить в себе по сию пору ведь естественное да прекрасное, что-нибудь ей присуще, да тем самым сможет прилакомить ко себя здоровую энергию. Так почто об гигиея безвыгодный беспокойся: я тебя вылечим да твоя милость хоть умри исцелишься. А разве захочешь вдругорядь объехать сей храм, в таком случае едва пожелай сего – равно твоя милость в этом месте окажешься". Он цельный круглым счетом равным образом лучится любовью. Он здорово меня обнимает равным образом говорит: "А в эту пору тебе период бросить сие место".

Д.: Прежде нежели наша сестра уйдем, моя особа бы хотела заломить его об сих людях, стоящих во очереди. Что сие вслед люди? Те, кто такой умер через болезней?

Дж.: Да, спирт говорит, почто сии семя умерли впоследствии долгой мучительной болезни, а тоже те, который бессчётно страдал на жизни, перед нежели попасть сюда. Это люди, умершие с различных болезней небось водка тож погибшие на результате автомобильных аварий равным образом тому подобных инцидентов. Правда, цепочка тогда целомудренно условная. Просто чувствуется незнакомый чин другими словами некая очередность, только отнюдь не так, равно как на обычных очередях, идеже люд стоят безраздельно следовать другим. Так либо иначе, только на этом месте произвольный знает, когда-никогда его черед следовать во эту палату со оптический энергией.

Д.: Кто их тама сопровождает: служащие храма сиречь духи-проводники?

Дж.: Да, на этом месте поглощать равно служащие, да духи-проводники, только ужас многие пришли семо не без; членами своих семей.

Д.: Которые пришли их встретиться со временем смерти?

Дж.: Да, то-то и есть они равным образом привели их во сие место.

Д.: Значит, вовремя нежели войти дальше, ещё прибывшие должны, приблизительно сказать, очиститься другими словами излечиться?

Дж.: Да, каста операция необходима, ввиду они умерли мучительной смертью.

Д.: Это бульон что-то ждет людей, переступивших перепад смерти?

Дж.: Да, потому буде они, суще на физическом теле, усильно страдали через болезней либо — либо умерли мучительной смертью во результате аварии равным образом других несчастных случаев равно на их эфирном теле скопилось бессчётно негативной, болезненной энергетики, ведь раньше их подвергают лечебной процедуре вместе с через целительных энергий. Им нельзя не начало отучить эфирное тело, равным образом всего лишь со временем сего они переходят во астрал равным образом могут потеть над чем для этом уровне. Поэтому попасть на сие поляна злободневно мирово с целью сих людей. Их помещают во середина ротонды, идеже фокусируются весь световые лучи, те изливаются держи них, охватывают со всех сторон да устраняют постоянно объедки негативных энергий, скопившихся на эфирном теле. После сего они присоединяются для членам семей или — или другим сопровождающим, равным образом те уводят их на разные места иначе говоря зоны астрального мира.

Д.: Я заранее в жизнь не отнюдь не слышала об этом Храме Здоровья. Хочу выразить благодарность твоего гида после таково полезную информацию.

Дж.: Он улыбается на отчёт равным образом говорит, что такое? его недоимка – состоять людям. В этом его призвание, его сущность, его проживание – житьё-бытьё во смысле предназначения, а безграмотный бытия. Он полный – в духе теплая лучистая энергия. Энергия любви. Его прикосновения чудотворно трепетны, в духе прикосновения матери, которая от любовью равным образом нежностью баюкает ребенка равно прижимает его ко себе. Именно такова любовь, исходящая ото него. Он говорит, что-нибудь оный Храм – пространство сбора равно встречи всех страждущих душ, воплощенных alias развоплощенных, поелику первоклассно сего места предназначена так же про всех. Многие люди, обладающие психической иначе целительной энергией, говорит он, могли бы учреждать для земле облик alias проекцию сего храма, дай тебе да остальные в свою очередь могли исцеляться от его помощью. "Ты самовластно всё-таки видел да самовластно прошел сквозь тяжба исцеления, Джон, -говорит он, – оттого куда важно, так чтобы твоя милость описал сие место, с целью равно кое-кто также могли им воспользоваться. Возьмем ко примеру Долорес. Она может злоупотреблять им на своей целительской практике равно пособлять другим людям. Она могла бы наводить их во состоянии гипноза во оный Храм, а наша сестра бы их принимали равно оказывали им помощь. Было бы без затей чудесно, коли бы Долорес сим воспользовалась. Ибо, отдавая себя да близкие силы людям, возлюбленная склифосовский религиозно вырастать равно развиваться". Таково его письмо тебе, Долорес.

Д.: Я беда благодарна ему из-за сии слова. А поглощать ли какие-то взгляды на вещи иначе предписания, касающиеся того, который может, а который невыгодный может приезжать сюда?

Дж.: Он говорит: "Мы принимаем тогда по сию пору души помимо исключения, коли лишь только они отваживаются приняться такое путешествие. К сожалению, вдалеке безвыгодный до сей времени сего хотят, а многие столько обременены своими заботами, зачем инда равным образом малограмотный помышляют что касается подобном. Но ежели они захотят приспеть равным образом совершенно подлечиться, в таком случае я постоянно для их услугам". Они могут приспеть сюда, говорит он, коли у них накопилось беда сколько негативной энергии, а позднее они могут уйти, пройдя настоятельный труд лечения. Их ни один человек невыгодный неволит. Да и, в качестве кого правило, они самочки после этого невыгодный задерживаются. А отнюдь не собираться начаться семо они могут всего-навсего на одном случае: если бы с целью них сие неграмотный до такой степени важно. Таков закон. Именно беспричинно симпатия равным образом сказал: "Таков закон. Душам виднее, почто им вот благо, а что-то нет слов вред. Мы занимаемся чуть телом, во котором воплощена душа, а безграмотный сознанием. И коли собственно глава является хозяином тела, а невыгодный наоборот, в таком случае симпатия понимает, что-то для чему, равным образом знает таковой закон. Целительная деятельность никак не наркотик, да заделаться зависимым ото нее невозможно. (Смеется.) Я единаче безграмотный знаю такую душу, которая бы подо влиянием целительной энергии стала "наркоманом". Это прямо-таки исключено".

Д.: Значит, кабы автор направлю на сие площадь кого-нибудь с моих клиентов, погрузив его во капитал транса, ведь дьявол сможет проследовать от ту но процедуру, аюшки? да Джон, равным образом излечиться? При условии, конечно, даже если спирт сего захочет?

Дж.: Служитель говорит: "Да, неравно спирт захочет, в таком случае ты да я ему поможем. Если твоя милость психически настроишь равным образом направишь для нам человека во состоянии медитации либо — либо гипноза, так да мы не без; тобой придем ему получи и распишись помощь. Такова свойство нашей энергетики. Я думаю, к тебя малограмотный составит особого труда послать его ко нам. Воспользуйся этой возможностью. Мы, служители, устроены так, аюшки? нашей воле подчиняются до сей времени сотворенные вещи. Это, приближенно сказать, энский умозрительный дар, которым наделен произвольный с нас. Да равным образом пользу кого тебя, Долорес, сие также был бы красивый средство задействовать деление своих духовных способностей".

Д.: Прекрасная идея, особенно когда учесть, сколько многие народище истинно обращаются ко ми ради советом по части поводу здоровья.

Дж.: Он говорит, в чем дело? было бы замечательно, даже если бы твоя милость погружала больных людей на положение транса да направляла их во таковой Храм Света. Лучшей помощи чтобы них равно безграмотный придумаешь, затем что после этого они могли бы целить никак не столько физическое, какое количество эфирное тело, а вот поэтому и есть сии двойка тела равным образом составляют сущность инкарнированного человека.

Д.: Но пишущий эти строки думаю, что-нибудь что угодно отделка состояния эфирного тела срочно сказывается да нате состоянии тела физического?

Дж.: Совершенно верно. Однако самое важное на человека – сие утвердительный настрой… Кстати, смотри до нынешний поры одно взаправду примечательное место. Оно, на правах бы сие сказать, целое ровно соткано с золота. Все стены на золотом орнаменте равно не мудрствуя лукаво лучатся чистотой равным образом великолепием.

Д.:А что-нибудь сие вслед за место? Оно следовать пределами Храма?

Дж.: Нет, ты да я так же на Храме. Я расхаживаю объединение нему тама да семо равно веду болтовня со служителем. Он показывает ми разные надежда лучеобразный энергии да игру их цветового спектра. Такое впечатление, ровно находишься на шкатулке не без; драгоценностями. Это до того восхитительно, в чем дело? равным образом словами безграмотный передать. Сам в соответствии с себя Храм в свой черед излучает электрическую энергию золотистого цвета, лучше – цвета червонного золота, что действует ужас благотворно да целительно. А на стены вделаны опалы филигранной работы равно отличаются как небо и земля намерение драгоценных равным образом полудрагоценных камней. Окна же, пропускающие свет, украшены бриллиантами.

Д.: Я аспидски благодарна ему следовать то, который некто позволил нам побывать текущий валгалла равно излечил тебя. Хочешь выйти оттуда?

Дж.: Да, спирт обнял меня да попрощался.

Д.: Нам фактически момент уходить, чтоб никак не останавливать других, которые ждут своей очереди исцелиться.

Дж.: Да, людей тогда хватает. И отдельный ждет своей очереди побрызгаться во данный бальзамический свет.

Д.: Теперь да мы со тобой знаем, почто такое поле существует, а сие архи важно. Но там, надо быть, глотать да оставшиеся места, что касается которых наш брат в эту пору до нынешний поры шиш безвыгодный знаем. Ты сказал, что-нибудь безвыездно сии здания являются в известной степени единого комплекса? Ты неграмотный был в состоянии бы купно со мной совершить, где-то сказать, небольшую прогулку, чтоб посмотреть, какие затем до сей времени снедать чудеса?

Дж.: Охотно. Служитель говорит, что такое? нижеперечисленный ради сим Храм Судьбы, называемый опять же "Гобеленовым залом", в свой черед является одним их важнейших элементов комплекса. Так что-то моя особа нынче направляюсь тама в соответствии с куда красивому коридору, стены которого выложены ведь ли лазуритом, ведь ли мрамором. В конце коридора большая дверь. Я открываю дверка равно вижу следовать ней… искрящийся ясный свет.

Д.: Что сие следовать свет? Откуда симпатия берется?

Дж.: Передо мной человек, конкретнее -духовное существо. Он говорит, в чем дело? является главным распорядителем Храма Судьбы, хранителем гобелена, да приглашает меня войти. (Храм Судьбы был ранее мной описан во книге "Разговоры от Нострадамусом", томик И.) Это, позволительно сказать, священное место, микроклимат которого насыщен непередаваемым волшебным ароматом -чем-то слыхать свежего морского ветерка не без; привкусом соли да цветочных благоуханий. Почти в качестве кого фимиам. А самоуправно Храм представляет на вывеску невообразимо красивую комнату, ужас равно беда высокую, высотой будто двести другими словами триста футов. А все же нет, думаю, его достоинство чуток больше ста футов; нет слов всяком случае, сие сильнее точная оценка. Потолок имеет округлые своды, видать церковного нефа, от окнами. В стенах равно как окна, также аспидски высокие да озаряющие внутреннее протяженность ярким светом. А не без; потолка свешивается уймища люстр, очертаниями одну каплю напоминающих лампу Алладина… Не могу сказать, как долго их, как будто пятнадцать или — или двадцать. Стены равным образом потолок, похоже, сделаны с мрамора, а во самом помещении, на разных его концах, в фоне огромного гобелена расставлена ширма – стулья равным образом столы, безвыгодный сказать, дабы современные, да да малограмотный старые, зато бог удобные… Так равно руки чешутся присесть. Хранитель говорит, почто учителя кое-когда приводят семо учеников, с намерением отнести за счет им чудесный, да изрядно глухой пальметта гобелена. Такое впечатление, предлогом моя особа нахожусь на специальном музее, какой-никакой создан в частности ради изучения переплетений орнамента сверху гобелене. Давайте равно наша сестра его рассмотрим. Он беда красив равно до виду напоминает резкий занавес – во волюм смысле, что такое? спирт вполне соткан с бог изящных сверкающих металлических нитей… (Внезапно задерживает дыхание.) Господи, такое впечатление, что занавес дышит. Как будто… на правах якобы симпатия живой. Я хочу сказать, который дьявол вздымается равно сверкает. Некоторые участки искрятся, а другие точно бы затемнены. Очень тяжко живописать постоянно сие во точности. Словно до тобой вещь живое, хотя малограмотный страшное, безграмотный пугающее, а, наоборот, батюшки светы прекрасное, сотканное с различных нитей… Нет, сие поистине что-то великолепное, чудесное, непередаваемое. Нет возьми Земле такого шедевра, не без; которым дозволяется бы найти сходство данный занавес. Невозможно инда выразить, сколько возлюбленный чудесен… как бы наэлектризован равным образом вибрирует… Хранитель гобелена говорит мне, в чем дело? каждая ворса – сие отдельная жизнь.

Д.: Да… Чересчур сложно, получи и распишись муж взгляд.

Дж.: Возможно, так постоянно дружно образует поразительный орнамент. Вечный и, приближенно сказать… О, пишущий эти строки чисто вижу до с лица целостный мир. Глядя бери текущий гобелен, автор могу смотреть все, что такое? происходит возьми Земле, всё-таки перипетии во целом равным образом каждое во отдельности.

Д.: Что твоя милость имеешь на виду?

Дж.: Я хочу сказать, аюшки? ежели пронзительно посмотреть во гобелен, в таком случае позволительно вкусить повседневную житьё людей, понеже на нем отражена, схоже предприимчивый нити, живот каждого человека. Хранитель гобелена объясняет, почто каждая жизнь, в свое время прожитая человеком, представлена бери гобелене во виде отдельной нити. Здесь, по образу бери огромной панораме тож сверху мозаичном полотне, увязаны средь с лица безвыездно нити человеческих жизней, по сию пору души, поздно ли воплощавшиеся бери Земле. Здесь пленительно видно, во вкусе связана да переплетена каждая отдельная житьё-бытьё со всеми другими жизнями, в качестве кого возлюбленная не без; ними пересекается да в качестве кого во конечном счете влияет нате судьбы просто-напросто человечества. Другими словами, получи и распишись этом гобелене представлено абсолютное единение всех земных людей – сыны земли Земли. Оно едино, так слагается с великого множества маленьких частей – индивидуумов. И ни сам по мнению себе изо них никак не сможет бывать не принимая во внимание других, зане до сей времени автор взаимосвязаны равно влияем наперсник получи друга.

Д.: Ну, неравно нынешний занавес воистину соткан изо жизней всех людей, так возлюбленный равным образом на самом деле живой. Хранитель невыгодный короче против, кабы наш брат рассмотрим его поподробней?

Дж.: Нет, спирт отнюдь не против. Он знает, почто автор сих строк безграмотный праздные любопытствующие, а пришли семо от определенной целью. Он говорит: "Пожалуйста, подходите да разглядывайте, а всего-навсего безграмотный вглядывайтесь. Я далеко не хочу, ради вас рассматривали равным образом углублялись на долгоденствие других людей, потому что сие компетентность сверху отваленный секунда им ни для чему равно может токмо навредить". (Джон ещё принимается окружать гобелен.) Он легко огромный, держи муж взгляд, ни подина каким видом отнюдь не слабее двадцати-двадцати пяти футов на высоту. А что-то касается длины… О, ми кажется, симпатия уходит во бесконечность. Во всяком случае ми потребуется ряд часов, так чтобы проникнуть эту делянка гобелена изо конца во конец, потому возлюбленный тянется для милю, а может, да больше. Он занимает всю левую стену да освещен в всю свою длину светом, льющимся изо окон. Правда, в этом месте весь а лакомиться известный предел, ниже которого аз многогрешный далеко не имею карт-бланш ступать.

Д.: Почему?

Дж.: Хранитель говорит, почто возьми праздник части гобелена отражена духовное завещание изменение всех человеческих душ да вход для ней имеют как только религиозно просветленные люди… Это на правах трактовый знак, кто предостерегает: "Стоп! За эту черту никак не заходить!" (Смеется.) Хотя, известно же, никакого знака нет. Это далеко не знак, а правильнее некое чувство, подсказывающее тебе, аюшки? ужотко этой черты лица топать безграмотный следует. (Вновь возвращается ко описанию.) Это совершенно равно, что-то засматриваться прекраснейшим изо всех при случае созданных произведений искусства. Гобелен как соткан изо различных волокон, а точнее, струн, самых разных в соответствии с величине – с коротких да насчет тонких впредь до струн размером со лепистрический шнур равно толщиной от мое запястье.

Д.: Ты но говорил раньше, аюшки? сие нити.

Дж.: Да, автор назвал их нитями, отчего ась? они переплетены среди внешне схоже нитям, же получай самом деле они отнюдь не такие тонкие и… Нет, сие поскорее струны, оплетание различных струн – ото коротких равным образом тонких струн давно струн большей длины да размеров. Многие с них вроде веревки, да нежели дальше, тем толще они становятся. Они окрашены на непохожие цвета: зеленый, красный, желтый, густо-желтый равно черный. Да-да, промежду них очищать да мало-мальски черных. Они энергично выделяются получи и распишись фоне остальных, да безграмотный столько по поводу цвета, сколько стоит потому, аюшки? кажутся отчего-то несравнимо закругляйся других. Мда, сие хватит странно.

Д.: Эти цвета нечто обозначают?

Дж.: Сейчас спрошу. Да, пенаты говорит, аюшки? они обозначают ту духовную энергию, которая во текущий минута превалирует на душе того или — или иного человека.

Д.: В таком случае, ась? означает черноволосый цветок по части сравнению от побольше яркими цветами?

Дж.: Черный цвет, отвечает он, сносно неграмотный означает. Черным помечен тот, кто именно избрал с целью себя необычную судьбу.

Д.: Вот оно что. А мы думала, ась? темнокожий краски указывает возьми то, ась? у сего человека побольше черная, побольше мрачная жизнь, нежели у прочих.

Дж.: Нет, возлюбленный говорит, зачем нате гобелене неграмотный отражено шиш негативного. Просто черным помечены те души, которые избрали необычный активный путь. И добавляет: "Но об этом кризис миновал неграмотный спрашивайте. В нынешний минута вы сие понимать ни ко чему, тем больше что такое? ваш брат пришли семо со остальной целью".

Д.: Да, дьявол прав. Я хотела расправиться небольшую толику вопросов иного характера. Ты сказал, в чем дело? семо приходят учителя со своими учениками равно объясняют им, зачем означают узоры иначе говоря аканф гобелена. Интересно, используют ли они какую-либо особую методику близ изучении прошлых жизней?

Дж.: Я как бы единожды вижу одну с таких групп. Учитель одет на длинную просторную рубаху и, клеймящий до выражению лица, настроен аспидски приветливо да благожелательно. Он указывает получи ковер да объясняет ученикам то, почто немного погодя происходит сиречь поуже произошло. То убирать разъясняет существо живого, переменчивого орнамента равным образом рассказывает, что-то означают отличаются как небо и земля переплетения нитей получи и распишись нем. В руках возлюбленный держит кое-что словно светящейся указки. Она золотистого цвета, а получи самом кончике… как бы кажется кристалла… Нет, сие безграмотный кристалл, а самый форменный алмаз, каковой светится изнутри. Он ведет указкой по одной изо нитей держи гобелене, да сия нить, струна, веревка, называйте что хотите, подле этом вспыхивает да озаряется внутренним светом. Он анализирует непохожие аспекты равным образом характеристики данного жизненного периода равным образом объясняет, в качестве кого происходила духовное завещание становление сего человека равно в какой мере некто преуспел на духовном развитии. Ученики берут рема держи заметку, да невыгодный так, равно как поступаем мы, делая склерозник ручкой во блокноте alias на тетради, а легко запоминая.

Д.: Он объясняет ученикам их собственную жизнь, чтоб они могли уложить в сознании какие-то вопросы, касающиеся будущего, либо — либо без затей выбирает наугад одну с жизней? В качестве примера, круглым счетом сказать?

Дж.: У меня такое впечатление, в чем дело? они изучают не что такое? иное домашние прошлые воплощения да прослеживают постоянно хитросплетения своей нити, ради понять, во вкусе симпатия вплелась на аканф общей судьбы человечества. Это то, аюшки? древние называли "Хрониками Акаши". (Я одну крошку оторопела, оттого что такое? во начальный однова столкнулась не без; Хрониками Акаши во таком виде.) Да, сие Хроники, же такие, разгадать которые могут только лишь интеллектуально развитые души. Хранитель говорит, аюшки? убирать некоторые люди Хроники Акаши, на виде книги, же они предназначены чтобы душ больше развитых.

Д.:(я на близкий лад поняла сказанное, посему задала вопрос) Выходит, отнюдь не у каждого человека поглощать своя жилка жизни для этом полотне?

Дж.: Почему же? У каждого. Каждая общежитие представлена в полотне отдельной нитью, а чуть душевно развитые души имеют ко нему доступ, поелику всего они способны разгадать концепцию гобелена. Менее развитые души также имеют вход для Хроникам Акаши, да сии Хроники представлены далеко не во виде гобелена, а во виде книги, которую они могут просматривать или — или перелистывать. Это слыхать того, в качестве кого даже если бы голопуз пришел на научную библиотеку Института ядерной физики на надежде выискать в дальнейшем сказки, где бы того так чтобы применяться во местную детскую библиотеку.

Д.: То питаться в меньшей мере развитые души малограмотный поняли бы увиденного, если бы бы пришли сюда?

Дж.: Именно. И неграмотный поняли бы потому, что-то у гобелена лакомиться незнакомый иной, внепространственный смысл. На самом деле Храм Судьбы слабо больше сложное равно многоплановое место, нежели дозволяется себя представить. Он безграмотный ограничивается всего только данным уровнем, а уходит во иные, побольше высокие уровни измерения, следственно равным образом самолично ковер заканчивается никак не здесь, а, приближенно сказать, "под шапкой самого Бога", так питаться там, идеже беретик возникновение поголовно Свет да целое Творение. Иными словами, разве вышагивать по-под гобелена, в таком случае во конце концов окажешься во самом двигатель несравненного пламени Божьего.

Д.: Спроси, а числа ли людей с числа ныне живущих сверху Земле видели текущий гобелен? Или они в этом месте жуть редкие гости?

Дж.: Да нет, напротив. Он говорит, зачем твоя милость удивилась бы, буде бы узнала, почем людей с числа ныне живущих нате Земле посетило данный зал. Многие приходят сюда, с тем легко налюбоваться сим несравненным произведением искусства. Он говорит, который таковой ковер много раз служит источником вдохновения про самых разных изобретательно одаренных людей: живописцев, скульпторов, художников по мнению тканям равным образом в такой мере далее. Они предумышленно приходят сюда, вследствие этого ась? оный шпалеры – сам с величайших шедевров искусства середи всех, при случае созданных. Элементы сего декора встречаются равным образом во росписях современных дикарей, да на восточных орнаментах, равным образом во узорных вышивках североамериканских индейцев.

Д.:А в духе сии люд попадают сюда?

Дж.: Одни попадают семо во астральном теле нет слов эпоха сновидений, некоторые люди – кайфовый сезон путешествия соответственно духовным мирам во склянка медитации, астральной проекции иначе погружения на внушение небось того, для которому на заданный пора прибегаешь ты.

Д.: Наверно, в диковинку кому не запала куда дорога сие место, от случая к случаю твоя милость снова находишься во физическом теле.

Дж.: Хранитель говорит: "Нет, шиш необычного во этом нет. По крайней мере, сие малограмотный эдак быстро да необычно, как бы дозволено подумать. Ты бы удивилась, коли бы узнала, как людей приходит сюда, хотя, разумеется, вдалеке никак не всё-таки представители рода человеческого готовы на сегодняшнее момент для посещению сего Храма".

Д.: А дьявол знает, который твоя милость уже безвыгодный умер?

Дж.: Знает. Пока наш брат прогуливаемся сообразно залу, спирт говорит, который ему известно, зачем автор целое единаче нахожусь на физическом теле. Он говорит, аюшки? видит серебряную нить, соединяющую меня вместе с телом.

Д.: О, таково симпатия знает, что такое? твоя милость как прежде связан от телом? И аюшки? да мы вместе с тобой оказались в этом месте токмо потому, что-то проводим своего рода эксперимент?

Дж.: Да, дьявол до сей времени понимает. У большинства людей, приходящих сюда, вышел серебряных нитей, которые связывают их вместе с телом.

Д.: А кому-либо изо тех, кто такой весь до сего поры связан из земным телом, когда-нибудь было отказано на посещении сего Храма?

Дж.: Хранитель говорит: "Можешь удивляться, а такие случаи всерьёз были, да нам пришлось поклониться некоторых людей оставить сие помещение. Один, например, пытался выдрать жила своей жизни с материи гобелена, считая, который сие первостатейный сноровка угробить со своим существованием. Этот единица страдал получи и распишись земном плане одним изо видов умственного расстройства равно далеко не сознавал на оный момент, зачем находится бери духовном плане. Он был вполне растерян, вследствие чего нам пришлось выслать его назад. Сейчас симпатия находится сверху излечении на психиатрической больнице, идеже ему постоянно делают успокоительные инъекции, с тем некто невыгодный мог, во вкусе раньше, несложно равно бойко въедаться на богатство транса. Ибо возлюбленный фактически пытался подложить мину гобелен, скорее нанести урон то, ась? принял вслед свою фибра жизни, даже если получай самом деле сие была малограмотный его нить, а волоконце другого человека".

Д.: Хочется верить, однако, что такое? таких людей единицы, тех, кто такой вытворяет подобные вещи.

Дж.: Да, случаи, подобные этому, как собака редки. Просто тому человеку во его физической инкарнации были даны взрослые духовные силы, а спирт счел инкарнацию иллюзией, думая, почто всегда уже находится во ментальном теле, вдобавок во состоянии неуравновешенности. В результате его пришлось материально выключать да пустить в дело сильнодействующие лекарственные препараты, чтоб отвести вывод на астрал. Исследовать да подвергать анализу являвшийся личной собственностью украшение жизни позволено безвыгодный каждому, а всего лишь величайшим служителям мира; а нынешний индивидуальность был невыгодный изо таких. К счастью, интеллектуальная бок его натуры так развита, сколько даже если во ситуации полной изоляции да наркотического оглушения короче счет потерян содействовать его духовному росту.

Д.: Ну, во таком случае лишенный чего хранителей иначе стражей вслед за тем поистине неграмотный обойтись.

Дж.: Не обойтись. Иногда после этого происходят странные вещи, затем что это, эдак сказать, образ времени равным образом изумительный по всем статьям должны соблюдаться сальдо да равновесие. Поэтому повдоль гобелена сверху во всех отношениях его протяжении предусмотрены мероприятия безопасности, поддерживающие сей движение на стабильном состоянии.

Д.: Ты сказал, сколько когда некоторых людей просят обмануть таковой зал. Почему? Потому в чем дело? они пытаются изведать то, что такое? им малограмотный пристало видеть, либо — либо за какой-то другой породы причине?

Дж.: Хранитель говорит, что такое? мы, люди, видим несколько как только потому, сколько там, из-за занавесом, нам присущно пять чувств: вкус времени, равным образом наша сестра можем, держась ради свою струну, вроде бы протесниться чрез время. Однако большинству людей, особенно тем, кто именно находится на физическом теле, ни для чему понимать свое будущее, неравно только лишь они отнюдь не собираются пустить в дело сие навык во целях духовного развития.

Д.: Именно сим людям равным образом отказано на доступе?

Дж.: Он говорит, который никому отнюдь не отказано во доступе, зане данный Храм – оазис таблица равным образом любви. Если а кого-то равным образом просят бросить зал, ведь лишь только потому, ась? данный индивидуальность либо пытается вытоптать гобелен, либо ведет себя недостойным образом. "Нам должно бытовать начеку, – говорит хранитель, – затем что иногда, хоть бы равным образом редко, такие добро впрямь случаются. В недавнем прошлом, например, чрез занавес проникла мощная разрушительная энергия, во результате что-что бери Земле начали свершаться ядерные взрывы равным образом испытания, равным образом многие сыны Земли беда ахнуть безвыгодный успеешь начали удаляться с жизни -только потому, что-нибудь да они равным образом прошли через занавес. Поэтому-то автор равным образом находимся здесь, с целью делать им посильную помощь".

Д.: Да, после этого во самом деле происходит масса странных вещей. Я благодарна хранителю следовать то, ась? дьявол поведал нам что до них. Мы на этом смысле беда любопытны.

Дж.: Он говорит: "Да, ваш покорный слуга безвыездно понимаю. Но малограмотный беспокойся. Нам само из себя разумеется что касается твоей миссии, да наш брат следим вслед духовным ростом твоей души. Я тогда в частности в целях того, чтоб подсоблять во всех отношениях вам".

Д.: Мы постараемся эксплуатировать эту информацию что дозволяется разумней равным образом на положительных целях. А смотри даже если бы пишущий эти строки попыталась воспользоваться ее со негативной целью, ми бы разрешили семо прийти?

Дж.: "Нет, – говорит хранитель, – так как тогда ни плошки не за плечу спрятать другими словами утаить. Нам ваши побуждения известны лучше, нежели вас самим".

Д.: Именно следственно моя персона из всех сил стараюсь пустить в ход полученные ученость на положительных целях, принимать ли после этого до нынешний поры что-то, сколько бы твоя милость хотел посмотреть, вовремя нежели наш брат уйдем изо Храма?

Дж.: В нынешний время моя персона рассматриваю собственную ворса жизни. Вплетаясь во орнамент, симпатия чего-то меняет близкий цвет: время с времени симпатия серебряная, а от времени до времени медная… Хранитель говорит, что-то ми время уходить. "Тебе все еще ни для чему сие знание, – говорит он. – Со временем твоя милость постоянно сможешь увидеть, же на известный минута сие ни для чему". (Пауза.) Он рассказывает ми об эволюции моей души, по части задачах, стоящих хуй ней… Словно призывает меня для действию. (Смеется.) Он говорит, что-то в старину автор этих строк был подобен лучу света, да во процессе развития моя суть потускнела. Вот благодаря чего ми пришлось вернуться получай Землю, с целью прошествовать после школу подлунный жизни.

Д.: Чтобы твоя милость дым очиститься?

Дж.: Да, поелику кризис миновал поняв универсальные законы жизни, равным образом особенно норма любви, ваш покорнейший слуга смогу заставить вернуться себя начальный характер равно становиться лучом света. А на школе дольний жизни сие свершить проще, нежели инкарнируясь на других измерениях. Проще равным образом быстрей.

Д.: И почто твоя милость чувствуешь, от случая к случаю слышишь совершенно это?

Дж.: Ну, проговорить сообразно правде, ми сие безвыгодный особенно нравится. Меня сие чрезвычайно смущает равно сбивает вместе с толку. Как якобы меня наказали, а ради что, автор этих строк равным образом самопроизвольно неграмотный знаю… Ах да, некто сполна прав: сие моя особа кайфовый по всем статьям виноват. Я попытался отлынить ото возложенной сверху меня ответственности, посему ми равно пришлось инкарнироваться. Удивительное дело, однако дьявол разговаривает со мной совершенно безграмотный так, в духе иные люди, мнящие себя всезнающими, – назидательно равным образом поводя. перстом; наоборот, возлюбленный говорит куда мягко, дружески равным образом со любовью. Он куда добр ко мне. Вот некто обнял меня получай разлука да говорит: "Желаю удачи!"

В настоящий время автор всегда а поддалась искушению равным образом спросила: "Интересно, а моя нитка дальше как и есть?"

Дж.: Есть. Твоя жила ярко-медного цвета, какой нежели дальше, тем постоянно вяще усиливается. Как, впрочем, равным образом хозяйка нить. В начале симпатия жуть четвертушка равным образом тонкая, так следом становится совершенно лишше да больше, переплетаясь да влияя получи много других нитей. Это воистину чародейный занавес… (Резко меняет тему.) Хранитель просит нас уйти. "Вы рассматриваете собственную жизнь, – говорит он, – а возьми данном этапе для того вы сие может бытийствовать вредно".

Д.: Это всего делов только что человеческое любопытство.

Дж.: Он ведет меня ко лестнице. (Смеется.) И говорит: "Почему бы тебе безвыгодный размяться пошел удалять отсюда тама равно безвыгодный посмотреть, который там?"

Д.: Боится, во вкусе бы наш брат что такое? неграмотный пронюхали лишнего?

Дж.: Да. "Вы равным образом приближенно увидели хватит много", -говорит он. Я думаю, симпатия боится, вроде бы автор ненароком невыгодный подсмотрели наше будущее.

Д.: Что ж, его потрясение радикально понятна. Потому что, узнай мы, в чем дело? вместе с нами случится, стали бы наша сестра свершать то, аюшки? намеревались? Ладно, этак твоя милость думаешь, нам нелишне выйти с Храма?

Дж.: Да, ваш покорный слуга сделано вышел с Храма Судьбы равным образом спускаюсь до лестнице, пускай бы целое покамест нахожусь на Храме Мудрости. Я прохожу после зал. Такое впечатление, сколько совершенно стены тогда сложены изо драгоценных камней – алмазов, рубинов, оливина равно хрусталя. Очень красиво. Он вполне лучится равно сияет. Такое чувство, словно… О, сие никак не дать словами! Чувство полного покоя равным образом умиротворения… Прямо передо мной Библиотека. Я вхожу во нее. Она выглядит так, точно бы однако армия равно двери сделаны с самоцветов, которые лучатся внутренним светом. Я нахожусь во огромном читальном зале, по сию пору воинство которого забиты книгами, свитками равно всевозможными рукописями. Отовсюду льется аристократия удивительной красоты. Все выкладывание озарено сим светом. Оно украшено золотом, серебром равным образом самоцветами, которые отражают сей огонь так, что-то дьявол ни вот столько безвыгодный утомляет штифты равным образом твоя милость можешь заглядывать как долго захочешь, безвыгодный уставая. Похоже, аюшки? равно постоянно башня готово изо того но удивительного материала. Библиотека духовного таблица была ми ранее знакома соответственно прошлым путешествиям. Благодаря стараниям моих субъектов автор этих строк бывала тогда бессчётно раз. Многие никак не разок упоминали по части ней во своих рассказах, равным образом их описания когда равным образом расходились, в таком случае безграмотный адски существенно. Хранитель Библиотеки был упорно добр равно любезен со мной, издревле старался помочь равно умерить мою тягу для знаниям, потому равным образом получи и распишись оный раз, попав во сие место, аз многогрешный воспользовалась возможностью черпнуть информацию согласно самым разным вопросам.

Д.: Это одно изо самых любимых моих мест. Мне заключая нравятся помещения, идеже хранятся книги да рукописи. Там вкушать люди?

Дж.: Есть, только они во другом конце зала. Помещение весть большое, размером из внутреннее область кафедрального собора. Вон дальше нужно какой-то душа -вернее дух, вследствие чего почто возлюбленный поголовно светится. Он беседует от учениками что до подготовке для теллурический школе; правда, слушают его лишь только небольшую толику человек, а оставшиеся стоят группами либо — либо безгласно расходятся согласно разным концам зала, неся книги равно манускрипты. Атмосфера здесь… (Джон нате изрядно секунд замолк, видимо, подбирая слово.) Как во академии, зачем ли. То питаться вдоль и поперек царит пятый океан сосредоточенности, внимания равным образом на так а промежуток времени чистоты равно безмятежности. Все, который в этом месте присутствует, – сие ученики либо те, кто именно осваивает науки, потому что во каждом чувствуется некая целенаправленность. Все выкладывание наполняет тихая суинг -как будто бы где- в таком случае вдалеке с грехом пополам слышно позвякивают серебряные колокольчики. Чарующая мелодия!

Д.: Да, похоже, полоса во самом деле ужас красивое.

Дж.: Красивое равным образом очаровательное. Все светится, сияет, а однако присутствующие облачены во красивые одежды, которые в начальный лицезрение кажутся прозрачными, однако через них как просвечивают наэлектризованные цвета. Это сияние присутствующих.

Д.: Там глотать кто-нибудь ради старшего не ведь — не то кто-нибудь с служителей? Кто-нибудь, кто именно помог бы нам произвести нужную информацию?

Дж.: Да, после этого снедать распорядитель, возлюбленный а -хранитель Библиотеки. В отваленный секунда симпатия сидит вслед за столом равным образом как бы пишет. "Чем-нибудь помочь?" -спрашивает некто меня.

Д.: Он безграмотный архи занят на сущий момент?

Дж.: Нет. Он непосредственно говорит: "Нет, нет, нет, моя особа малограмотный занят. Это просто-напросто чудесно, который ваш брат здесь. Я во всякое время для вашим услугам. Это беспричинно существенно – помочь посетителям на необычайный момент".

Д.: Прекрасно. Не может ли симпатия поставить нас тот или иной информацией?

Дж.: Он говорит, аюшки? существуют определенные ограничения получи и распишись подход для информации.

Д.: Что сие вслед ограничения? Мне бы далеко не желательно разваливать установленные правила.

Дж.: Он говорит: "Нельзя глядеть на свое будущее. Это строгий запрещено, или могут рожденный непредсказуемые последствия, приводящие для дисгармонии на жизни".

Д.: Мы да никак не собираемся. Есть ли некоторые ограничения?

Дж.: Это ядро да единственное, говорит он.

Д.:А людям, находящимся на физическом теле, разрешено кому не запала куда дорога Библиотеку?

Дж.: Он говорит: "Да, они попадают семо в промежуток времени астральных путешествий alias умереть и невыгодный встать сне. Хотя, в сущности говоря, что бы ни кошмар – сие равным образом глотать астральное путешествие. Они попадают сюда, так безграмотный вечно сознают происходящее, так как доза их сознания можно подумать окутана туманом. Люди, воплощенные во физическое клейстокарпий да злостно ищущие нас, тогда появляются изрядно редко. Таких куда да куда немного". Он показывает ми помещение. Здесь глотать мартирий иначе говоря черт знает что видать большущий беседки, идеже люди, вознамерившись во группы, изучают да обсуждают отличаются как небо и земля предметы. Они могут, кабы пожелают, вступать на смотровые комнаты, расположенные соответственно периметру зала, воеже разыскать нужную информацию. В сих комнатах хранится целое знание, так далеко не так, что во компьютере. Здесь людям далеко не нужны компьютеры, народ все сообщение ретранслируется по прямой на диэнцефалон со через мысленных импульсов. Хранитель говорит, что такое? да мы от тобой можем прийти на написанный от руки архив, идеже допускается отыскать безвыездно зачем приятно да куда-нибудь нормально ходят люди, любящие дешифрировать равно писать. Это пристраивание является более или менее библиотечного комплекса.

Д.: Оно расположено во другом конце Библиотеки?

Дж.: Да, да предназначено ради далеко не куда развитых людей, а, приближенно сказать, с целью душ средней развитости, которые безграмотный могут привыкать вне печатного слова, так как информация, поданная на таком виде, похоже им больше осмысленной равно не чета воспринимается их сознанием.

Д.: Значит, закон смотровых комнат им далеко не понятен?

Дж.: Почему же? Понять-то они его могут, однако без затей таков их выбор: они предпочитают учиться, читая книги.

Д.: Выходит, они набирают нужные книги, а позже сидят по-над ними, читают, а возможно, да пишут?

Дж.: Верно. Причем пишут из первых рук на книгах. Некоторые этак равным образом делают.

Д.: Неужели сие позволено? Разве сие малограмотный изменяет содержания самих книг?

Дж.: Хранитель говорит: да, позволено. Все позволено, только что бы сие шло в тем более души да способствовало ее развитию. Ведь временем мальцы рождаются уродливыми, хилыми, болезненными либо — либо не без; ужасными физическими изъянами. А почему? Потому ась? постоянно позволено, потому как всё-таки служит одной цели -достижению духовного совершенства.

Д.: Странно, автор вечно считала, аюшки? на книгах запрещено писать, потому как сие вечные записи, которые возбраняется обменивать другими словами искажать.

Дж.: Вечен исключительно гобелен. К нему в самом деле не велено прикасаться. Но, говорит хранитель, все, аюшки? должен с целью духовного роста души, допускается. Для некоторых людей сие книги. А для того сильнее развитых душ сие новость другого рода – визуальная.

Д.: Высокоразвитые души, как ваш покорнейший слуга понимаю, сие люди, которые приобщаются для знанию во смотровых комнатах?

Дж.: Да.

Д.: Интересно, а очищать ли какие-то ограничения во отношении того, кто такой может, а который безвыгодный может завернуть на Библиотеку?

Дж.: В принципе таких ограничений нет, но… Души от низким уровнем энергии далеко не могут проникнуть на границы Библиотеки. Они испытывают ужас преддверие энергетикой сего помещения равным образом потому, говорит хранитель, ажно безвыгодный пытаются взойти сюда.

Д.: А с чего они боятся?

Дж.: Потому что-нибудь несут на себя негативные качества, унаследованные через прошлых форм существования, такие, на правах жадность, ревность, стремление равным образом прочие, имеет большое значение снижающие ординар вибраций. В результате большую доза времени они проводят бери книжка плане, какой шеду называет низким астральным миром. Им подлинно трудно, так точно равно без церемоний до черта попасть сюда, благодаря тому что аюшки? самоё флюиды сего уровня ровно выталкивает их отсюда.

Д.: Выходит, они безграмотный могут получить понятие ко знаниям?

Дж.: Он говорит: "Почему же? Мы находимся после этого не что-то иное с целью того, воеже подсоблять им. Фактически библиотеки имеются повсюду, на фолиант числе равно во низком астральном мире, какой-никакой в ёбаный степени обширен, ась? вне труда вмещает великое духовное партия подобных душ. Но сии библиотеки фактически далеко не пользуются спросом, потому низкоастральные души без устали стремятся для соответствующему познанию во физической форме, так снедать без устали стремятся вернуться на земную среду обитания. Вот с чего они задерживаются во местах, которые бедно способствуют духовному развитию человека, а, наоборот, вернее разлагают его да приводят ко деградации".

Д.: Любопытно всегда же, зачем нам разрешили побывать Библиотеку?

Дж.: Потому почто почувствовали тягу ко знаниям.

Д.: Выходит, им известна причина, которая привела нас семо во поисках информации?

Дж.: Известна. Они совершенно понимают. "Самим фактом своего вхождения во нынешний ослепительный кольцо света твоя милость дала нам понять, что-нибудь принадлежишь ко миру высокого астрала, – говорит хранитель. – К тому но нам очевидно видны мотивы да побуждения, лежащие во основе твоих исканий. Здесь нисколько не велено замаскировать сиречь утаить".

Д.: А некто разрешит нам пролистать кое-какую информацию?

Дж.: Он говорит, с намерением да мы из тобой шли на смотровую комнату.

Д.: Где это?

Дж.: Он во вкусе крат ведет меня туда.

Д.: Хорошо. Мне занятно знать, ась? представляют из себя непохожие мероприятия существования. Мне кажется, почто было бы несравненно уймись разобрать их целое на совокупности во проверочный комнате, нежели забираться в гости кажинный с них. Но, возможно, сие сопряжено со недалеко трудностей. Если бы сохранитель снабдил тебя информацией об сих планах или — или показал их, сие неизмеримо упростило бы дело. Может дьявол сие сделать?

Дж,: Да. Он говорит, который астральный подсолнечная подразделяется возьми три части, не так — не то плана: низший, непервоклассный да высший.

Д.: Прежде общем меня интересуют низшие планы, оттого давайте начнем оттуда. Не может ли возлюбленный рассказать, сколько они на вывеску представляют равно какого рода человек тож души обитают там?

Дж.: Хорошо. Мы сейчас вошли во смотровую комнату, равно дьявол показывает ми сии планы, сопровождая представление словами: "Просто сконцентрируйся нате том, что-то хотел бы увидеть, равно совершенно нужные образы самочки появятся до тобой". Вот они, бери стенах.

Д.: Там отчего-то видать экрана alias что?

Дж.: Нет, сие неграмотный экран. Они несложно окружают тебя со всех сторон, а моя персона стою во центре равно смотрю возьми них. Хранитель говорит, аюшки? комедия низшего астрала само в области себя может пробудить ужас. "Мы молимся из-за сих низкоастральных существ, наравне молились бы следовать тех, который привязан для Земле. Они безграмотный имеют человеческого облика, так также связаны из Землей". Они похожи на… О Господи! (С отвращением.) Какая мерзость!

Д.: Что, почто твоя милость видишь?

Дж.: Только что-нибудь в моих глазах стряслось убийство. (С явной неохотой.) А целая простонародье духов смотрит сверху всё-таки сие да кричит: "Вот сие да! Как его раскромсало! Нет, ваш брат лишь только посмотрите получай всю эту рождение равным образом кишки!"

Д.: Ты хочешь сказать, что-то они упиваются зрелищем убийства земного человека?

Дж.: Там два чернокожих, которые затеяли посреди из себя перестрелку через наркотиков. За ними весь равным образом наблюдают…

О Господи! Да сих духов в этом месте тысячи!.. Только послушайте, что такое? они кричат: "Смотри, вишь сызнова безраздельно идет! Ну равным образом в чем дело? дальше? Посмотрите-ка получи эту девчонку. Здорово ее насилуют! Давайте, давайте посмотрим". Короче, они упиваются всей этой жестокостью. Хранитель говорит мне: "Они должны взирать в однако это, так чтобы понять, в духе самочки жили. А они то есть беспричинно равно жили, на атмосфере растления равно дегенерации". Эти духи, говорит он, должны многому научиться, наблюдая вслед подобным зрелищем.

Д.: Ты хочешь сказать, сколько позднее смерти они нетрудно остались на сих низких сферах либо — либо что?

Дж.: Нет, они безграмотный самочки остались, а были вынуждены остаться. Они прямо безграмотный могут возвыситься выше. Видишь ли, их массовый тесситура (духовный, разумеется) ужас низок. Они перенасыщены плотными вибрациями равно оттого отнюдь не могут взмыть выше. Все, что такое? им остается, – сие приглядывать следовать физическим миром. И взаимодействовать от ним.

Д.: Это что, некая разночтения ада, во нашем понимании сего слова?

Дж.: Именно так: видоизменение ада. Хотя во принципе сие равным образом вкушать самый неподдельный ад. Ибо, на срок они далеко не научатся реинкарнироваться на больше благородной среде да невыгодный станут сильнее возвышенными сущностями, они что-то около равно будут вне конца в ловушку во одни равным образом те а ситуации, проигрывая их паки да снова. Хранитель говорит, ась? кое-какие с них – сие пусть даже равно невыгодный люди, а бестии. Так равно сказал: "Бестии".

Д.: Мне денно и нощно казалось, зачем такого места, вроде ад, во действительности малограмотный существует.

Дж.: В религиозном смысле безграмотный существует. Но на них сие ад. Потому почто на теллурический жизни они злоупотребляли алкоголем да наркотиками иначе предавались вожделению равным образом низменным желаниям во подобный степени, ась? стали зависимыми через них. Эти желания равным образом позже смерти все еще владеют ими, да они никак не могут их утолить. Поэтому пользу кого человека беда важно, покамест давно того в качестве кого дьявол уйдет с жизни, избавить- слот этих… оттого, сколько пишущий сии строки называем пороками, вследствие этого зачем они остаются быть нем равным образом спирт переносит их из на лицо во духовное царство. Хранитель говорит: "Например, у нас в этом месте воз людей, дьявольски желающих закурить, хотя зашмалять они безграмотный могут, благодаря чего что-нибудь тогда блистает своим отсутствием сигарет. Поэтому они находят курящих земных людей равным образом слово в слово зависают надо ними. И сие а касается духов, которые принимали наркотики, сиречь духов, которые убили другими словами хотели покончить кого-то равным образом сделали сие воля нормой своей жизни. Поэтому они без устали будут толпиться окрест убийц да террористов".

Д.: Ты хочешь сказать. что-нибудь они всеми способами пытаются обернуть тож вторично познать те но чувства, которые ими владели подле жизни?

Дж.: Именно так, пытаются. Вот с каких щей они толпятся вкруг людей, которыми владеют те а чувства. Люди, которые на жизни шли получи поводу своих вожделений не ведь — не то сладострастия, будут непрерывно гореть на тех местах, обстановка которых насыщена вожделением равно сладострастием, как, например, публичные дома, на дому свиданий равно тому подобные. Хранитель говорит, что такое? сие народ низшего астрала.

Д.: Это напоминает определённый малообщительный низкий круг, с которого им никоим образом безграмотный выйти. Но как-никак когда-то они могут удалиться со сего плана?

Дж.: Хранитель говорит, аюшки? вот поэтому и есть почему таково важно, чтоб живущие сверху Земле молились ради своих родных равно близких, народ сие поможет им углядеть Свет. Этот пекло – их собственный, кто они самочки интересах себя создали получи Земле равным образом во котором живут в дальнейшем смерти. Но, говорит он, в некоторых случаях они насытятся во всех отношениях сим зрелищем, когда-никогда почувствуют, сколько от них достаточно, тем временем для ним явятся духи-покровители. Достаточно им сказать, например: "Я устал вкруг себя взирать очами для всех сих людей, делающих то, аюшки? мы ранее невыгодный могу равно безграмотный хочу делать", – во вкусе преддверие ними туточки но предстанут духи-покровители, которые окружат их заботой да вниманием да начнут сообщать их методам преобразования себя. Но, говорит он, когда-никогда приближается период опять воротиться сверху Землю, вслед за мастерство беремся я да начинаем их кухарить ко этому процессу. Он говорит, аюшки? их направляют на компьютерную комнату, так поглощать некую сферу, идеже они, беспричинно сказать, проходят тавтологический исследование держи любимец их духовной переоценки, идеже планируется эпоха равным образом поле инкарнации, а да что такое? именно, какие уроки они должны извлечь во процессе подсолнечный жизни. Им показывают да объясняют, равно как сугубо бегом равным образом оперативно позволяется пускать в дело свою житьё про актив поставленных целей, благодаря тому что что, говорит он, "вся положение может в один миг трансформироваться да так но в мгновение должна оказываться пересмотрена, что-то около в духе Земля может быть чрезвычайно высоким планом развития чтобы сих духов, да позднее МЫ бегло отправляем сии души в…" (Джон как не без; неба свалился рассмеялся.) Это красиво приближенно так: "Ну зачем ж, дружок, твоя милость опоздал равным образом упусти собственный шанс, неужли а нижеуказанный бригантина отправится всего в Арктур". (С юмором.) Это фактически красиво забавно. У нашего гида хорошее вкус юмора. (Смеется.) Он изъясняется до некоторой степени высокопарно, зато весел, смеется, так да мастерство отпускает шутки на таком почти роде: "Увы! Ничего далеко не попишешь. Шанс упущен. Поэтому отправим-ка ты да я тебя получи и распишись одну изо струг вкруг Арктура".

Д.: Что сие вслед за планеты? Из разряда беспричинно называемых "черных миров"?

Дж.: Да, дьявол говорит, ась? сие низко-развитые планеты, планеты, переживающие либо начальные, либо промежуточные этапы эволюции сознания – на крест ото Земли, которая находится сверху больше высоком уровне эволюции. Но Земля беспрестанно меняется, благодаря тому далеко не безвыездно пахучки смогут вернуться возьми нее. Духи, ради которыми я наблюдаем, – сие низко-вибрационные сущности, так снедать их души генерируют аспидски непроницаемый тесситура вибраций. Хранитель говорит: "Души вместе с паче высоким уровнем вибрации – совсем другие. Когда они оказываются соответственно эту сторону жизни, они заурядно разом но направляются во Храм Мудрости да Знаний, ибо перед еще бывали здесь, равным образом безграмотный раз".

Видимо, не кто иной после этого расположены школы.

Д.: Другими словами, они безвыгодный попадают во "порочный круг"?

Дж.: Нет, невыгодный попадают. "Кроме того, -говорит хранитель, – кушать среднеразвитые души. Для сих душ типично то, ась? они по большей части стремятся вкусить радостные, счастливые ситуации, которые самочки но равным образом создают, благодаря тому живут, окруженные домочадцами не ведь — не то членами семьи, в свою очередь находящимися по мнению эту сторону жизни. К их услугам имеются дома, озера из пляжами, катера, лодки равным образом прочее на волюм а духе".

Д.: То глотать то, для чему они привыкли во подлунный жизни?

Дж.: Именно. Для них в соответствии с берегам озера выстроены непохожие дома, а там, идеже лбище круче, находятся самые красивые дома. Там да живут сии люди, неравно самочки того захотят, особенно те, кто такой из трудом приспосабливается для астральному миру. В сих домах они проводят большую доля времени.

Д.: Ты хочешь сказать, что такое? они, наравне правило, предпочитают водиться на домах, напоминающих их земное жилище?

Дж.: Именно так. Они могут наметить себя дом, кто на правах двум перлы воды похож в тот, во котором они жили получи и распишись Земле.

Д.: А в наличии ли во сих домах мебель, предметы обихода либо — либо прислуга?

Дж.: Да, вкушать равно мебель, да предметы обихода, да прислуга. Все, аюшки? им хочется. Так, если бы они хотят трюмо на стиле арт-деко, они получают эту мебель. Если хотят скамейка на стиле ротанг, в таком случае получают трибуна на стиле ротанг. А буде хотят во стиле Людовика XIV, в таком случае получают на стиле Людовика XIV. Короче, который-нибудь бы речь они ни пожелали, они сие получат. (Смеется.) Как видишь, сие безграмотный усердствовать развитые души. Все они живут здесь, ожидая следующего воплощения. Похоже, в чем дело? всего только высокоразвитые души посещают Библиотеку равно часть места сего комплекса. Прочие а до сей времени до этого времени весьма привязаны ко Земле.

Д.: Возможно, сие происходит потому, что-нибудь им доколь безвыгодный около силу пройти отчего-то большее.

Дж.: Совершенно верно. Как говорится, на самую точку.

Д.: Возможно, они считают, что-то сие все, ась? существует соответственно ту сторону жизни.

Дж.: Да, обыкновенно такие представления свойственны недалеким равным образом избито мыслящим людям, а таких людей большинство. Хранитель Библиотеки говорит: "Как гласит бабушка пословица: "Рыбак рыбака видит издалека". Запомните это. Мир живет во соответствии от этой пословицей. Люди, обладающие высоко-духовной сущностью да высокой энергией, притягивают себя подобных, а люди, наделенные низкой энергией, притягивают для себя низко-духовные сущности". Люди но сего уровня хотят сберечь неустранимый им образ жизни; дьявол им без труда необходим, потому не внове устройство жизни помогает им разобраться на себя да многое для того себя выяснить. Вот отчего важное поприще во их жизни, особенно на последних инкарнациях, занимает несвободная поступок – ибо зачем градус развития духовности привязывает их ко среднему уровню. Есть низкоастральные, среднеастральные равно верхнеастральные уровни. А сии человек принадлежат ко среднеастральному уровню. Вроде жителей провинциальной Америки. У них прекрасные, уютные, здорово скроенные дома, а самочки они больше общаются из друзьями, родственниками да предаются воспоминаниям что до "добрых старых временах". Время через времени ко ним на менструация заходят духи-покровители, беседуют из ними да сообщают, в чем дело? эпоха бы зачать мылиться ко следующей жизни. И слышат во ответ: "Ну, разве можно, наша сестра бы хотели вновь одну каплю побыть на кругу семьи. У нас до этих пор вкушать время? И что-то около ли полоз сие надо с целью нашего духовного развития – отзываться нате Землю?" А благодетель отвечает: "Да, моя персона понимаю, но, со остальной стороны, вас покамест нужно расширяться равно расти, воеже взлететь прежде уровня сего Храма". А они по-видимому вроде боятся. Они предпочитают соблюдать позиции, которую не запрещается явить словами: "Мне до самого сего кто в отсутствии дела, равным образом самое лучшее бы ми сего отнюдь не знать".

Д.: Обыватели, одним словом. А обывателям век типично липнуть душой для тому, сколько близко, трафаретно равно знакомо.

Дж.: Да, только присутствие этом они безвыгодный хотят переть дальше. Хотя на большинстве своем сие приятные, милые люди, которые основательно счастливы тем, что такое? имеют. Ладно. Теперь автор сих строк направляемся во максимальный астрал. Хранитель говорит, сколько здешние астральные уровни чем-то напоминают уровни жизни различных социальных слоев тож классов получи и распишись Земле. Среднеастральный сословие крепок, учтивый да приятен – что твоя милость побывал у радушных родственников-провинциалов. А верхнеастральный класс… О, данный утончен, изыскан да предпочитает самые живописные ландшафты. Здесь дозволяется столкнуться великолепные сады равно самые причудливые астральные проекции гор, океанов, морей, озер да водопадов. Люди сего класса ужас обаятельны, равно весь они живут здесь, вкруг Храм Мудрости. К слову сказать, лично Храм расположен во прекрасном, сверкающем драгоценными камнями городе, окруженном высокими горами. Там, на горах, равным образом живут верхнеастральные сущности, же однако они постоянно посещают Храм, ибо зачем ценят красоту, удобство равным образом вкус общности. Но многие изо них как и прежде привержены уютной семейной жизни. Хранитель говорит, аюшки? высокоразвитые души весть любят таковой изображение жизни, потому предпочитают обретаться на небольших, хотя прекрасных виллах, расположенных нате склонах гор. Это истинно сказочное зрелище.

Д.: Насколько автор этих строк понимаю, пахучки селятся на тех зонах либо сферах, которые им знакомы согласно прошлой жизни да которые отвечают их вкусам да привычкам. И живут там, доколь безграмотный подготовятся ко переходу в следующий, сильнее большой уровень. Верно?

Дж.: Верно. Хранитель говорит, зачем добро бы твоя милость до сего поры каплю далеко не доросла по сего уровня, да наивысший астрал -это не кто иной оный уровень, каковой твоя милость изберешь, в отдельных случаях окажешься в соответствии с эту сторону жизни. Он говорит: "Это луг в духе единожды на тебя. Оно великолепно. Правда, среднеастральный ватерпас как и важен, так как со временем обитает значительная земных душ, только серединный тесситура принимать посредственный ватерпас – ни больше, ни меньше. Там обитают славные, крепкие умом люди, которые положительно неграмотный плохи равным образом на меру радушны равно добры, не мудрствуя лукаво они предпочитают водиться сообразно старинке, окруженные друзьями да родственниками. И им необходимо время, несть времени. Но при случае их во конце концов до этого времени а приглашают на компьютерную комнату, значит, пришло пора воротиться держи Землю".

Д.: А что-то им до этого времени остается.

Дж.: Действительно. И это, увы, печально. Хранитель говорит: "Вот отчего у тех, кто именно принадлежит ко верхнему астралу, с огромной форой чище возможностей выбора. Знание дает свободу".

Д.: Однако, до чего моя персона понимаю, во конце концов до сей времени проходят путем компьютерную комнату?

Дж.: О да, все. Это своего рода процедурная комната. Правда, сторож говорит, что, во лента с других, низкоастральным сущностям дается свыше времени, сильнее жизней, с намерением они смогли выкорчевать родной негативизм. К сожалению, спирт отнюдь не может передать ми компьютерную комнату, потому тама разрешен путь исключительно духам-покровителям. Он говорит, в чем дело? сие аспидски важная дробь храмового комплекса да зачем хоть аз многогрешный на моем астральном теле малограмотный смогу попасть на нее.

Д.: Да нам сие да ни ко чему. Мы отнюдь не собираемся ее осматривать. Мы хотели бы прямо-таки распознать касательно том, зачем со временем происходит.

Дж.: Это процедурная или, даже если хотите, примерочная комната, идеже души, что-то около сказать, примеряют держи себя тела, на которые они впоследствии воплотятся. Но, по части его словам, в отдельных случаях собирается инкарнироваться зловоние от высшего астрального плана, сие выглядит малость иначе. Это в некоторой степени кажется наших сенаторов не ведь — не то высших должностных лиц, имеющих льготные удостоверения. (Смеется.) Несколько таких душ лишь сколько отбыли. (Опять смеется.) По крайней мере, у меня такое впечатление. Да, сохранитель говорит, ась? ваш покорный слуга прав, малость таких душ поистине только лишь ась? отбыли. Он говорит, зачем пагуба равно страдания людей, умерших ото голода на Эфиопии, истинно равным образом некоторые люди стихийные бедствия были вызваны тем, что-нибудь правители во прошлой жизни потакали своим слабостям. Теперь но сии души, говорит он, перешли возьми сильнее высоченный церковный энергетический уровень.

Д.: Просто им невыгодный нужно санкционировать чрезвычайно век замедляться во жизни. Вернее, им нужно вносить жизнь, которая была бы долгой ровнехонько настолько, в надежде они успели предоставить компенсацию иначе говоря загладить делянка своих прежних слабостей.

Дж.: Или успели настрадаться. Дабы сие привело их на эмоция да научило тому, что-то основная проблема – умножаться духовно.

Д.: Стало быть, во компьютерной комнате планируются равным образом разрабатываются окончательные кармические отношения людей вместе с семьями равно прочее на фолиант но духе?

Дж.: Да, сие в некоторой степени почитай огромного аналитического компьютерного центра. Во всяком случае, в какой степени ваш покорный слуга вижу, на взгляд симпатия напоминает ёбаный центр, а уместиться на нее ваш покорный слуга малограмотный могу. Перед ней выстроилась колонна изо душ, ждущих приглашения забраться равно просто-напросто горящих нетерпением. Однако, нет-нет да и прибывает высокоастральная душа, ей дается, что-то около сказать, имеет право прекратиться сверх очереди. И стоящие во очереди знают, зачем возлюбленная безграмотный должна ждать, а должна по образу допускается быстрей прекратиться эту процедуру. Ибо симпатия устремляется на другом направлении.

Д.: Выходит, токмо низкоастральные души вынуждены пребывать получи Земле ужасной жизнью равно врезать дубаря во странах, что-то Эфиопии, с эпидемий да голода? Именно они рождаются равно живут во таких местах?

Дж.: Нет, ни плошки подобного. Хранитель говорит, что-то они несложно расплачиваются следовать жизнь, на которой загубили свое цилиндр либо довели его давно гибели. Каждый, говорит он, может найтись получи и распишись их месте. Если своевольно губишь принадлежащий храм, ведь лично равным образом страдаешь ото этого.

Д.: А те представления об Небесах иначе Эдемском саде, которые распространены внутри людей, соответствуют ли они пусть бы бы одному изо сих астральных планов?

Дж.: Хранитель говорит, в чем дело? чище сумме напоминает Небеса дорсальный астрал, ввиду симпатия адски красив.

Д.: Это его видоизменение Небес?

Дж.: Нет; симпатия говорит, в чем дело? люди, верящие во Небеса* эдем тож ад, – сие народ со средним уровнем сознания, так глотать люди, относящиеся ко среднеастральному классу. После смерти они попадают отнюдь не во райские кущи да неграмотный во ад, а во милый, удобный вне города домик, готовый посредь живописного сельского ландшафта. Вот аюшки? их после этого ожидает. Здесь в отлучке ни ангелов, ни херувимов вместе с лирами на руках.

Д.: Я как бы крат думала об этом. Неужели со временем недостает никого, который бы ПЛЫЛ держи облаке С лирой во руке? (Смеется.)

Дж.: Здесь несть облаков. Но максимальный астрал бог красив. Он слово в слово изобилует великолепными, непередаваемо красивыми красками, напоминающими богатство самоцветов да пестроту садовых цветов. Он радикально был в силах бы сойти ради Небеса.

Д.: Ну, сие общей сложности едва сравнение не в таком случае — не то порядком приблизительное уподобление со настоящими Небесами, кайфовый всяком случае вместе с тем, как бы их представляют люди. А снедать ли другие, единаче паче высокие планы, иначе этими тремя весь равно ограничивается?

Дж.: Хранитель говорит, аюшки? на минимальный астрал попадают токмо высокоразвитые люди, в таком случае принимать гоминидэ из хватает высоким уровнем духовности. Но лакомиться равным образом единаче сильнее высокие уровни. "Однако, – говорит он, – твоя милость весь пока что связан со физическим телом, Джон, потому-то экий выгода интересоваться этими вещами? Есть движимость да поважнее. Не заглядывай вперед. С твоим уровнем сознания, Джон, порядочно равно этого".

Д.: А в некоторых случаях достигаешь сих высших уровней, так можешь оттоле вернуться возьми Землю равным образом опять инкарнироваться?

Дж.: Нет. Хранитель говорит, который в то время на пороге тобой встают побольше важные задачи, надо которыми твоя милость принуждён подвизаться на масштабе Вселенной, и, наравне правило, твоя милость сейчас безвыгодный воплощаешься физически, даже если токмо отнюдь не ставишь прежде собою какую-то великую цель. Он говорит, ась? совершенно величайшие провозвестники человечества, настанет день приходившие получай Землю да основывавшие немного погодя религии, такие, например, в качестве кого Спаситель равно Будда, были в частности существами со высочайших астральных планов.

Д.: Я полагаю, что такое? они не без причины воплощались сверху Земле, а не без; какой- так высшей целью.

Дж.: Да, вместе с адски важной целью.

Д.: Интересно, ой ли? расчёт эволюции – приобретение высших астральных планов?

Дж.: Не только. Хранитель говорит, сколько когда-нибудь я поднимемся следовать границы высшего астрала да войдем на сферу вечного духовного обновления равно вечной молодости, так чтобы поделаться духами Вселенной. И тем временем да мы не без; тобой значительнее отнюдь не будем привязаны для астральной сфере Земли. Я безграмотный решительно понимаю то, зачем возлюбленный говорит, ну да возлюбленный да самолично сие видит. "На данном уровне развития тебе сего отнюдь не понять", – говорит он. (Смеется.)

Д.: Так какова а наша конечная цель?

Дж.: Совершенство. Мы неутомимо совершенствуемся да растем. Ты знаешь изо законов физики, что-нибудь энергию с нежели слова не сказать против мудрено порешить или — или уничтожить. Она век была, лакомиться равно будет, же легко возьми пути ко своему истоку может трансформировать свою форму. И для тому времени, нет-нет да и возлюбленная достигнет сего истока, возлюбленная окажется праздник а чистой энергией, экой равным образом была во своей первоначальной эманации. Хранитель говорит, во равной мере сие но относится равно ко законам духовной физики. "Здесь кнопка ко всему, – говорит он. – Обдумайте сие хорошенько".

Д.: Значит, конечная замысел -совершенство? И на того, с намерением дотянуть сего совершенства, надо перебиться получи и распишись Земле серия жизней, с намерением спустя время невозвратно отколоться ее?

Дж.: Хранитель говорит, ась? во процессе каждой подлунный жизни лицо нарабатывает равным образом приобретает неодинаковые качества, которые необходимы ему бери пути для совершенству. А про сего нескольких жизней недостаточно. Для сего надобно триста, четыреста, пятьсот, а так равно шестьсот жизней.

Д.: Еще бы! Ведь многим людям нуждаться обилие разок передразнить нераздельно да оный но урок, сей поры они его усвоят, безграмотный круглым счетом ли?

Дж,: Верно. Хранитель говорит, сколько особенно развитые души справляются вместе с сим просто-напросто ради чирик жизней, хотя бы среднее численность жизней составляет приближённо 020. (Внезапно меняет тему.) Он говорит, ась? наш брат сделано достанет видели да пока что нам минута уходить. Он выводит меня изо Библиотеки, да ваш покорнейший слуга спускаюсь до лестнице на превосходный сад, таково прекрасный, ась? ото одного его вида перехватывает дыхание. "Почему бы в заключение далеко не освидетельствовать равно его?" – говорит он, видимо прощаясь равно давая тем самым понять, почто дурбар закончена. Я остаюсь единственный да прогуливаюсь за этому восхитительному саду. Повсюду фонтаны, каналы, акведуки. Поют птицы. Цветы источают волшебный аромат. Мне встречу согласен какое-то сильно светящееся существо, видимо, сторож сада. Вот симпатия годится равно говорит: "В этом саду ваш брат найдете прототипы всех цветов, деревьев, водоемов, озер да фонтанов, которые существуют получи и распишись Земле, однако только лишь после этого они незначительно красивее". Здесь безвыездно уникально. Цветы – что алмазы равно самоцветы из тонкой огранкой, источающие колдовской аромат. Такое впечатление, так сказать сие помещение опрыскали самыми лучшими, самыми дорогими духами, какие всего лишь глотать на мире… Я несложно пытаюсь отправить запах цветов, которым напоен воздух. Словно хозяйка мир раскрывает вас близкие объятия равно одаривает нежностью своей любви. О, какие великолепные бабочки! Здесь целое прекрасно, постоянно удивительно! Воистину, настоящий дендрарий -прообраз всех садов на материальном мире. Но равным образом таковой шар земной в свою очередь реален. Именно так. Астральный шар земной до того но реален, равно как да вселенная физический, а текущий хиранива – макет наших земных садов.

Д.: Да, так земные дары флоры цветут, распускаются, а поэтому увядают…

Дж.: Нет, сии дары флоры вечные. Они вовеки невыгодный меняют своей комплекция равным образом малограмотный подвержены тлению. Вот благодаря чего они производят мнение идеального достоинства – наравне драгоценные камни.

Д.: Как идеальна совершенная королева цветов не ведь — не то хоть сколько-нибудь что-то этого?

Дж.: Да. Каждый листочек – само совершенство. Поэтому целое дары флоры – сие вроде идеальные сообразно своей форме да исполнению самоцветы.

Д.: А деревья? Они беспричинно но совершенны, что да цветы? И равным образом являются совершенными образчиками земных деревьев?

Дж.: Да, депозитарий сада говорит, аюшки? деревья во материальном мире являются токмо лишь только слабым отражением здешних деревьев.

Д.: Неужели? Мне спокон века казалось, что, напротив, астральный мiровая со всеми его реалиями является отражением материального мира.

Дж.: Нет, нет. Он говорит: "Этот шар земной намного паче равным образом прекраснее. Все в таком случае прекрасное, аюшки? создается на вашем мире, имеет точную копию во этом мире. Как, впрочем, да хозяйка Земля, которая всего делов только лишь тень решетка духовного. Ваш мир, в области сравнению от вместе духовным, аспидски груб равным образом жесток". Вот что-нибудь сказал чэн-хуан сего прекрасного сада.

Д.: Выходит, каждое поле имеет своего хранителя другими словами стража?

Дж.: Да, каждое поле сего храмового комплекса имеет своего стража… О, какое красота озеро!

Д.: Где?

Дж.: В саду. На одном с его берегов высятся у себя самых различных типов равно конструкций. И возле этом все, который тебя окружает: равно фонтаны, равно Храм, равным образом горы, да ландшафт, – слабит получай себя печать вечности равным образом совершенства. Яркость равным образом содержательность красок воистину поразительны. У меня недостает слов, с намерением живописать всю невероятную красоту сего места… Ну вот, равно страж сада равно как говорит, что-нибудь минута уходить. "Экскурсия закончена, – говорит он. – Пора реверсироваться назад. Возвращайся, Джон".

Д.: Хорошо. Нет ли дальше сызнова какого-нибудь места, которое стоило бы осмотреть?

Дж.: К сожалению, нет. Правда, доверенное лицо говорит, что-то на Храме кушать покамест боковые приделы – в некоторой степени слыхать яслей alias дошкольных учреждений к делающих первые шаги бери духовном поприще, так каста уведомление сверху заданный миг нам вовсе далеко не нужна.

Д.: Прекрасно. Скажи ему, почто пишущий эти строки интересуюсь всеми этими вещами далеко не нетрудно с любопытства, а интересах того, с тем те, кто такой боится смерти, узнали, в чем дело? их ждет из-за смертным порогом. Это главная моя задача. Может быть, они перестанут бояться, эпизодически узнают реальное разряд дел.

Дж.: Он понимает намерение твоих поисков. Это прекрасная равным образом достойная цель, говорит он. Но, добавляет он, вкушать вещи, которые я никак не станем раскрывать, потому что людям их смыслить ни ко чему.

Д.: Что ж, автор его понимаю. Вполне разумная позиция.

Дж.: "Береги себя, -говорит он. – Будь счастлива да благословенна, равно ей-ей пребудут надо тобой Свет равным образом Любовь. И так точно осияет тебя снег свет, равным образом пускай некто тебя защитит равным образом осчастливит!"

Д.: Спасибо. Видимо, возлюбленный хочет сказать, который пуще далеко не ждет ото нас вопросов либо невыгодный склонен вносить какую-либо информацию. Так?

Дж.: (удивленно) Он исчез.

Д.: Хорошо. Где твоя милость находишься на настоящую минуту? (Пауза) Ты что-нибудь видишь?

Дж.: Меня чисто окутал дымчатый туман. Словно моя особа нахожусь середи облаков. Это все, ась? ваш покорный слуга вижу.

Д.: Хорошо. Видимо, они хотят, дабы наш брат перестали задавать вопросы. С тобой безвыездно во порядке? Боюсь, у тебя в отлучке особого выбора, безвыгодный приближенно ли? (Смеется.)

Дж.: (в недоумении): Меня после этого значительнее нет.

Д.: Очень хорошо. Кое-что пишущий сии строки все же узнали, да сего совсем достаточно.

Я вывела Джона изо состояния гипноза да привела во сознание, хоть бы равным образом была одну каплю обескуражена тем, что-то наша сестра безвыгодный смогли продлить исследования. Однако стример общения прервался, равным образом у нас неграмотный оставалось другого выбора. Создавалось такое впечатление, мнимый существа духовного таблица позволили нам дойти до сознания давно некой точки да безграмотный лишше того, да в некоторых случаях решили, ась? нам минута уходить, без труда взяли равно вытолкнули нас ради дверь, захлопнув ее ради нами. Контакт целиком и полностью прервался. Случай довольно необычный, только возлюбленный ярко показал, что-то автор сих строк на бок света малограмотный единственные, который контролировал настоящий сеанс.

Глава 0 – Различные уровни существования

Информация об различных уровнях существования впервой вводные положения прорисовываться передо мной умереть и безграмотный встать срок беседы вместе с одной с клиенток, находившейся нате стадии среди двумя жизнями да посещавшей школу возьми одном с духовных планов. Судя за описанию, буква стиль серия отличалась ото праздник школы знаний, в рассуждении которой ты да я поуже говорили выше, ежели и обе школы имели гряда общих чертяка равно характеристик. Эта школа, соответственно словам женщины, находилась получи седьмом уровне.

С.: Здесь мы учусь тому, на правах заразиться чем умение повседневной жизни, осмысливать его, создавать ценным равно полезным равным образом мотать себе на ус на дальнейшей жизни. Мы учимся различным стадиям развития в Земле. И пытаемся помочь самым разным людям стоить чуточку компаратив либо — либо разумнее, дабы они предвидели да предпринимали необходимые шаги во своем поступательном развитии вперед.

Д.: То кушать твоя милость являешься про них своего рода гидом другими словами поводырем?

С.: В определенной мере – да. Например, помогаю отворить им те сиречь некоторые люди возможности.

Д.: И твоя милость способна наводить их оттуда, идеже в тот же миг находишься?

С.: По большей части. Мы пытаемся приманить уважение индивидуумов (но чуть тех, кто, нате выше- взгляд, имеет для этому способности) ко тем знаниям да информации, которые автор им даем. Среди всех людей, живущих получи и распишись Земле, таких, которые восприимчивы ко знаниям седьмого уровня, малограмотный в такой мере контия равно много. А восприимчивых ко знаниям шестого уровня больше. Но пишущий сии строки однако а ищем таких людей равным образом пытаемся отчеренковать им необходимые знания. Как правило, сие семя изо числа духовных лидеров либо новаторов тож те, кого значительная считает людьми незначительными да маловлиятельными да которые отнюдь не вошли на история человеческой истории после последние 000 лет, невзирая возьми то, что-то сие были во своем роде семя выдающиеся, вагон сделавшие интересах своей эпохи. Но, из точки зрения большинства, их деяния безграмотный заслуживают особого внимания, как, например, отчичи и дедичи известных личностей, которые масса способствовали их славе, которые учили равно наставляли своих отпрысков, хотя самочки остались на тени.

Д.: Ты, видимо, работаешь из ними получи ментальном уровне, в таком случае очищать не без; через мысленного воздействия?

С.: Да, например, сквозь сны равно остальные подобные вещи.

Судя до всему, седьмой поверхность – сие оный самый план, отонудуже исходят до сей времени новые, смелые мысли, а вдобавок музыкальные, творческие равно остальные созидательные импульсы. Я всякий раз была уверена на том, что-то земная условия просто пронизана подобными импульсами, равно как бы исключительно вселенная созревает в целях восприятия тех либо иных идей да появляется человек, чей-нибудь вторая вселенная станется их усвоить равным образом должным образом выражать, его психика озаряется новой, новаторской мыслью. Мне кажется, сколько существ объединение ту сторону жизни безграмотный архи заботит, кто именно как воспринял другими словами отразил эту мысль; к них главное, почто труд сделано, вдобавок не кто иной на оный момент, при случае пора приспело, а остальное отнюдь не душа важно. В истории человечества что песку в море случаев, рано или поздно сколько-нибудь людей в в таком случае же время работали надо одной да пирушка но идеей, доводя ее поперед стадии готовности да совершенства. Многие известные изобретатели, первооткрыватели или — или композиторы многажды утверждали, что-нибудь творческий подъем осеняло их не ведь — не то в сне, сиречь на состоянии, близком ко сновидению, напоминавшем сон, рано или поздно они естественным образом оказывались паче восприимчивыми ко сим вдохновенным импульсам.

Д.: Не можешь ли твоя милость в нескольких словах нарисовать сии духовные мероприятия либо — либо уровни?

С.: Если передать структуру таблица на виде перевернутой пирамиды, ведь бери ее вершине другими словами во основании хорош Бог, а внизу, во опорной точке -человечество. Планы находятся наравне бы в глубине этой пирамиды, равным образом нежели перед этим через исходной точки для основанию, тем они постоянно тоньше равным образом тоньше. Это соль духовные планы. И по мнению мере продвижения через одного плана для другому уяснение человека весь побольше расширяется, приближаясь ко Божьему сознанию. Однако буква аналогия не без; пирамидой имеет галерея недостатков, как-то тот, что-то головка другими словами основание, возьми котором я помещаем Бога, безвыгодный имеет четких границ, сильно неотчетливо да неопределенно. То снедать ась? такое Бог иначе сколько сие получается – фигурировать Богом, целое сие покрыто мраком неопределенности.

Д.: А наравне единица продвигается через одного плана для другому?

С.: Он сие делает постоянно. Инкарнация – сам сообразно себе с способов.

Д.: То очищать по сию пору зависит ото степени его духовного развития?

С.: Да, равно ото степени духовного развития, да ото степени физического тоже.

Д.: И вместе с этой целью нужно продышать далеко не одну, а воз жизней?

С.: Можно суммарно малограмотный жить, когда литоринх нате ведь избито дело. Инкарнироваться ни в каплю никак не обязательно; легко инкарнация сильнее действенный метод.

Д.: Более результативный про чего?

С.: Для тебя. Для твоего времени. Для усвоения опыта. Инкарнация – паче безусловный рецепт обучения, нежели бытность во духовной форме. Это, коли хочешь, короткие остановки нате пути ко конечной цели.

Д.:А какова конечная цель?

С.: Быть единым из Богом. Воссоединиться не без; Богом, дотянуть совершенства, по прошествии зачем отпадет нужда повторяться нате Землю.

Д.:И бессчётно духов не так — не то душ достигли сего наивысшего уровня?

С.: Да, многие поуже воссоединились вместе с Богом равным образом свыше еще отродясь никак не вернутся держи побольше низкие планы.

Д.: И в какой мере во среднем держи сие уходит жизней?

С.: Это с головы до пят да до конца зависит ото индивидуумов. Если они упорно следуют поставленной цели равно силуэт поведения, буде отнюдь не забывают что касается том, вследствие этого они сверху Земле, ежели сохраняют соединение со своим внутренним "я" равно упорно идут намеченным путем, в таком случае сие безвыгодный займет целый ряд жизней. Однако подавляющее количество людей предпочитает неосознанно плутать в области дорогам равным образом тропам сего бренного мира, равным образом их эго накануне ёбаный степени преисполнено земных суетности равно тщеславия, почто они потеряли всякую сочленение со своей духовной истиной, не без; пирушка глубинной сутью, которая лежит во основе их существования.

Д.:А разве бы пишущий сии строки далеко не инкарнировались, ведь могли бы долететь Бога равно объединиться со Ним?

С.: В принципе сие возможно. Поскольку глотать да часть методы. Например, помогая инкарнированным существам. Или суще их наставником, учителем, помощником, другом в духовных планах. Много различных методов.

Д.:А какой-либо содержание претворять в жизнь да трудиться бери физическом плане, буде того а позволено настоять равно получи и распишись духовных планах?

С.: Люди, вроде да звезды, существа восходящие, ведь кушать образующие некую многоступенчатую лестницу на стремлении для конечной цели. А вкушать да часть существа, чья совокупная намерение статична. Это небось марафона. Одни людишки сверху определенных отрезках дистанции марафона только лишь тем равно занимаются, аюшки? держат бутылки со водой, протягивая их бегущим, равным образом ограничиваются этой ролью. А вона те, кто именно бежит марафонскую дистанцию, – сие равным образом глотать существа восходящие, так очищать другими словами, стремящиеся ото основные положения ко концу, ото старта для финишу. Ангелы, на частности, – сие прямо помощники, ведь лакомиться они только лишь прислуживают бегущим, а самочки безграмотный бегут. А наша расчёт – пофигачить марафон со старта равно умчаться всю дистанцию, ноне автор никак не достигнем финишной черты. Но, на лента ото марафона, после этого кто в отсутствии ни первого, ни последнего мест. Все, кто такой пересек финишную линию, являются победителями на этом забеге.

Эти уровни меня что есть мочи заинтересовали. Некоторые ароматы называют их измерениями, однако, клеймящий согласно описанию, до этого времени они чу об одном да томик же. Каково точки соприкосновения цифра сих уровней, ми отнюдь не известно. Все зависит ото уровня информированности того, вместе с кем твоя милость общаешься. Мне рассказали, аюшки? таких уровней несколько, через десяти поперед тринадцати, а если угодно равным образом больше, же об этом позволено всего гадать. Единственное, во нежели сходятся безвыездно рассказчики, – сие то, сколько нежели ранее твоя милость поднимаешься, тем ближе твоя милость для Богу.

Д.: Не можешь ли твоя милость загнать о всех известных тебе уровнях?

С.: Боюсь, аз многогрешный далеко не смогу загнать что до каждом уровне другими словами измерении понятным тебе языком, потому что у тебя уже в отлучке того опыта познания, дай тебе иметь навыки идентично смекать да впитать описания. Но моя особа постараюсь по мнению мере внутренние резервы подать тебе кое-какую информацию.

Д.: Земля – сие какой-никакой уровень? Первый?

С.: Земля ходят слухи пятым соответственно счету уровнем. Это значит, что такое? вниз убирать до этих пор фошка уровня, равно в первом с них обитают элементалы – низшие полуразумные сущности не без; потенциальными зачатками сознания. Этот основной схема состоит с чистых эмоций равно энергий, ведь очищать изо первичной материи, равным образом вот поэтому и есть из сего места равным образом начинается первовосхождение вверх. Элементалы – сие такие стать жизни, у которых перевелся индивидуальных характеристик, сие попросту коллективные фигура жизни, ждущие своего часа, как бы народ ждут своего. Когда-нибудь на будущем они в свою очередь приобретут индивидуальность, впрочем на истый час они находятся на стадии ожидания. Не следует, однако, недооценивать их возможности равным образом возможности, затем что во будущем, в духе знать, они могут прийтись архи могущественными. Короче, как бы примитивными они ни казались, их воспрещено недооценивать, а тем побольше характеризовать ко ним свысока, потому им предначертано и так сказать замечательное судьба – что-то того, какое было назначено человечеству, разве верстать его нынешнее со варварским прошлым.

Д.: А элементалы не заманить кого куда и калачом безграмотный связаны не без; тем, который пишущий сии строки называем одержимостью?

С.: В общепринятом смысле – нет. Одержимость пусть бы равным образом существует, да от элементалами деньги безвыгодный связана, даже если они притягиваются, мелочёвка уступают мысленному воздействию равным образом хоть могут нестись во книжка или — или ином направлении.

Д.: А сколько в других уровнях?

С.: На втором уровне обитают духи-покровители деревьев равно холмов. Они полно здорово разнятся средь собой. Если элементалы как всегда привязаны для каким-то природным местам: горам, озерам, водопадам, водоемам следственно далее, ведь те, кто такой покровительствует деревьям да растениям, всякий отвечает после свое балка тож нестандартный неповторяемый лик растений. Это существа почитай эльфов, дриад, наяд да тому подобных, которых порядком во греческих мифах, кельтских преданиях равно сказках других народов мира. В этом смысле таких существ беда много.

Д.: Это существа разумные?

С.: Больше проказливые, нежели разумные, хотя бы объединение преимуществу шибко добросердечные. Все мастерство на эволюционной прогрессии. Физический точка – сие целиком идентичный энергетический уровень. Здесь по сию пору сводится прямо ко восприятию того, идеже твоя милость чувствуешь себя в особенности комфортно равным образом уютно. Именно сие да обусловливает ординар твоей инкарнации. Некоторые людишки воплощаются нате Земле на виде фей либо эльфов токмо потому, в чем дело? сие не чета сумме соответствует уровню их жизневосприятия равно ощущения.

Д.: В самом деле?

С.: Да, заурядно они инкарнируются во виде существ, которых во некоторых земных языках называют человечками иначе говоря маленьким народцем, несмотря на то они значительнее привязаны отнюдь не для материальному, а для духовному уровню, так как имеют демонстрирование что касается действующих энергиях да знают, в духе жонглировать ими.

Д.: Выходит, сии существа в сущности существуют?

С.: Да, они впрямь существуют, так отнюдь не во привычном в целях нас физическом проявлении, а на духовном царстве. Тем неграмотный не в такого склада мере они могут глазам да во физическом обличье. И то, в чем дело? они могут показывать во физическом обличье, оставаясь подле этом существами духовного мира, ахти важно. Их души, во вкусе равным образом души людей, находятся возьми пути ко совершенству. А их жилища иначе говоря прибежища во все концы – промеж трав, растений равно зверей лесных, во глубинах морей равно во воздушном пространстве. Они, круглым счетом сказать, стоят вслед за всем, сколько копошится, дрожит равным образом шевелится получи и распишись суше, во воде равным образом во воздухе. Но нет-нет да и они принимают предметный облик, так предстают середь зелени на виде человекоподобных существ. Вот отколе всегда наши сказки да истории об эльфах, гномах, феях равным образом прочих духах.

Д.: Ты говоришь, зачем во обычном состоянии сии существа – духи, которые, однако, могут вольно предполагать физическое обличье. А вместе с каковой целью они сие делают? Почему принимают до такой степени необычную с целью нас форму?

С.: Это деление единого плана развития. Их основная поручение – долбить стеречь природу. Когда они этому научатся, они имеет первостепенное значение помогут да себе.

Д.: Что твоя милость хочешь сим сказать?

С.: То, что-то сказала.

Д.: Значит ли это, что-нибудь они идут согласно пути подлунный эволюции да во конце концов начнут инкарнироваться во качестве людей?

С.: Совершенно верно. Мы, люди, также были феями на прошлых воплощениях.

Д.: Как! Мы все?

С.: Да, автор все. Сразу видно, что-нибудь бери нынешней стадии развития индивидуальность малограмотный склонен бездна думать тож бредить нате тему эволюции своей души, разок ему приблизительно хоть в гроб ложись уразуметь то, почто постичь отнюдь нетрудно. Да, они как и поднимаются до лестнице эволюции, во вкусе сие делаем мы.

Д.: Именно того людей таково пленяют сказки об эльфах, феях да разных прочих существах?

С.: Возможно. Поскольку они самочки были такими а существами, такими а феями… Особенно те, который накануне этих пор изо всех сил привязан ко земле, любит ее орать сиречь корпеть для ней. В их душах не мудрствуя лукаво живут отголоски воспоминаний об их воплощениях получай Земле на качестве сих духов.

Д.: Да, однако когда поверять фольклору, целое сии существа обладают магическими, волшебными силами. Это правда? Действительно ли они наделены такими силами?

С.: Фольклор кушать фольклор. Но чудесными способностями иначе талантами они точно обладают. Правда, со точки зрения необразованного тож невежественного человека, что ведать отнюдь не знает насчёт существовании духовного царства, когда-никогда сии существа сразу предстают пизда ним, они ему мерещатся поскорее во виде призраков тож духов, чем на виде существ, наделенных физической формой. Отсюда равно совершенно сказочные вымыслы об их магических силах. Но, во медаль с призраков, они подлинно живые, так снедать наделены жизнью, хотя бы равно во духовном смысле.

Д.: Честно говоря, ми горько помыслить такое: сколько сии существа являются духами равным образом на в таком случае а период могут обнаруживаться во физическом обличье.

С.: И тем никак не поменьше сие так. Они точно сие могут – правда, как только тогда, при случае на этом возникает необходимость. Вот благодаря тому они что-то около раз в год по обещанию являются людям. Но даже если человек, например, наделен ясновидением, ведь дьявол минус труда увидит, аюшки? весь троян просто-напросто кишит духами, царствию ась? невыгодный будет конца хлопочущими да занятыми различными делами да заботами.

Д.: Они равным образом подвержены смерти на томик виде, как бы подвержены ей мы?

С.: Нет, смерти на этом смысле с целью них безвыгодный существует. Они отнюдь не умирают, во нашем понимании сего слова, а просто, вроде бы сие сказать, единаче паче индивидуализируются. То убирать уймись говоря, отрываются с коллективной души равным образом переходят ко больше ясно выраженному индивидуализму, с тем получи и распишись этом уровне осознания отслуживать свою кармическую судьбу.

Д.: Но в один из дней существует древний национальный фольклор, да сообразно оный с утра до ночи безграмотный теряющий своей актуальности равным образом неутомимо пополняющийся, так обязан а дьявол получи и распишись чем-то основываться. Почему или — или по части какой-никакой причине народ видят сих существ во самых разных обличьях – во виде эльфов, гномов, фей да где-то далее?

С.: Одним в большинстве случаев нравятся существа, живущие во озерах иначе водоемах. Другим – существа, живущие на лесах. Третьим – существа травяного покрова Земли.

Д.: А! Так гляди благодаря чего у них у всех до того различная внешность, непохожие облик, формы, характеры равно тому подобное? (Она кивает,) А они могут накликать людям зло?

С.: Нет, они для сие прямо никак не способны. Не запрограммированы, приблизительно сказать.

Д.: Почему но на фольклоре они то и дело предстают как бы злые духи?

С.: Это невыгодный они, а демоны, которые маскируются подина сих существ тож принимают их обличье. Демоны – сие астральные сущности, которые в бывалошное время жили получи и распишись Земле равно которые могут фигурировать до смерти враждебными по мнению отношению для людям по причине того, что-то более невыгодный могут, в качестве кого они, реинкарнироваться в Земле. Вот они-то точно могут основывать проблемы. Правда, во наши пора сие происходит намного реже, нежели на прошлом. Как видишь, люди, вооруженные современными технологическими новшествами, научились свершено повернуться спиной сих существ. Раньше демоны то и знай мучили да изводили людей, прикидываясь феями другими словами являясь на облике страшного зверя, а теперь, позднее того как бы гоминидэ отошли через деревенского тож сельского уклада жизни равным образом вошли для эпоха высоких технологий, сие доводится однако реже да реже.

Д.: А в качестве кого отличить, кто такой питаться кто: идеже злющий демон, а идеже смиренный эльф?

С.: Не нужно об этом беспокоиться. Духи природы безграмотный что-то около стрела-змея равным образом неоднократно докучают смертным. Это изображение очень редкое. Если но они снег в голову появляются, ведь в сие спокон века поглощать веская причина. Обычно сие связано вместе с отношением для земле тож вместе с какими-то природными процессами. Например, человечество могут привести поперед истощению землю, нате которой обитают сии политань равным образом которая является на них священной, равным образом позднее они фактически могут доставить им неприятности. Они попытаются влезть во связь со ними вот период сна либо на часы пробуждения, нетрудно в целях того воеже сказать: "Пожалуйста, неграмотный уродуйте землю" – либо нечто во этом роде.

Д.: Совсем наравне во индейских преданиях, которые многие изо нас слышали на детстве. Но на целом они появляются никак не этак медянка да часто, наравне могли бы, да?

С.: Да. Просто нужно памятовать в рассуждении том, что такое? они объединение большей части выполняют работу, полезную что интересах растений, круглым счетом равным образом чтобы животных, которые, этак сказать, находятся бери их попечении.

Д.: Меня интересует одна вещь. Неужели каждое растеньице равным образом каждое скот имеет своего духа-покровителя?

С.: Нет, малограмотный каждое. Поскольку равно животные, да растения разделяются сверху надежда равно обладают на силу сего коллективной тож фамильный душой, весь круг вид, соответственно, имеет своего собственного духа-покровителя. Такими покровителями, во вкусе правило, являются духи, известные нам перед именем эльфов равным образом фей. Это, круглым счетом сказать, индивидуальные души, пекущиеся что до видовых иначе говоря коллективных душах. Эльфы, феи равным образом приближенно а там во вкусе однажды равным образом являются такими индивидуальными душами.

Д.: Мне сие хоть в гроб ложись понять. Мне спокон века казалось, сколько особенно коллективная сердце отвечает следовать обстановка равно благосостояние всех животных равно растений, доколь они малограмотный приобретут индивидуальность.

С.: Это всецело небо и земля состояния, ввиду коллективная сердце безвыгодный столь развита, в качестве кого воротила покровительствующая.

Д.: Выходит, феи равно эльфы – сие покровительствующие души, так, что-нибудь ли? Вроде наших ангелов-хранителей равным образом духовных наставников?

С.: Именно так. Они покровительствуют равным образом заботятся в рассуждении представителях растительного равно животного царств, равно те изумительно знают об их существовании да праздник роли, которую они играют на их жизни.

Д.: Вроде того, в качестве кого наши собственные ангелы-хранители равно наставники покровительствуют нам равно заботятся в рассуждении нас?

С.: Да, следовать исключением того, почто их заступничество да пособие ограничиваются всего лишь растительным равным образом животным царствами. Феи равным образом эльфы, неважно, лесные, горные либо — либо полевые, до сей времени обладают свойственной исключительно им характерной душой, которая во духовном отношении развивается за человеческому типу – вплоть накануне инкарнации во человеческом облике. Правда, для того них сие на срок до этого времени на будущем. Но реально оный а фигура энергии был характерен да пользу кого наших прошлых воплощений, прямо-таки наш брат сделано развились настолько, что-то выступаем в настоящий момент во человеческом обличье. Эти но пачули служат птицам равным образом животным, тем, который сформировал коллективную душу. И будут благопоспешествовать им давно тех пор, ноне те отнюдь не обретут неординарность равно невыгодный сформируют индивидуальную душу. Животные воспринимают дни чрез призму размножения. Именно на этом лейтмотив их жизни.

Многое изо сказанного ахти напоминает народные сказки, мифы равно легенды, которые наша сестра давненько привыкли отсчитывать тарабарщиной тож суеверным вымыслом. Возможно, по поводу того, ась? наши прародители были намного ближе для природе, нежели мы, их потомки, они самое лучшее понимали основные законы равным образом правила жизни, которые были интересах них побольше ясными равно очевидными, нежели чтобы нас со вами, добро бы равным образом пугали своей непредсказуемостью. Очевидно, с тем чтобы уступать природу, более или менее которой они были, так точно равно тотально зависели ото нее, они равным образом придумали однако сии сказки равным образом волшебные истории, населив их характерными персонажами – маленькими деятельными существами, названия которых сохранились до самого нашего времени на многочисленных мифах равно преданиях. Несомненно да то, почто нецензурная брань в качестве кого обличье народного творчества возник с стремления наших дедов равным образом прадедов раскумекать природу того духовного царства, которое наш брат сегодня, на времена электроники да сложных технологических обществ, сполна игнорируем.

Д.: Значит, на процессе эволюции сии политань неизбежно станут людьми?

С.: Да. У меня, правда, немного сведений об этом, только они всерьёз идут за человеческому пути развития, в надежде во конечном счете останавливаться людьми. Это молодое поколение души. Они преисполнены любви ко всему человечеству равным образом природе – особенно ко природе. Они будут увеличиваться объединение лестнице эволюции позже духовного обновления Земли, которое хорошенького понемножку сопровождаться смещением ее оси, ноне малограмотный начнут инкарнироваться во физическом теле. В сегодняшний день но срок они подготавливают подсолнечная ко этому обновлению. Вот благодаря тому народище ноне расселяются по части различным зонам равным образом территориям решетка на полном соответствии из их кармическим предназначением равным образом праздник ролью, которую они будут выступать на духовной эволюции Земли. Ибо, когда-когда сии благовония вступят во стадию человеческих воплощений, круг совершенно изменится равно с низковибрационной планетарной системы достанет высоковибрационной системой, что, естественно, имеет важное значение отразится да получай жизни сих существ. Многие изо них вступят на стадию активной созидательной деятельности, так снедать начнут инкарнироваться на виде людей, интересах того с целью подсоблять переиначивать мир, вырабатывать продовольствие питания да гармонизировать проживание тех животных, которые пострадают на результате смещения дольний оси.

Д.: А сколько случится со нами, из нашими душами?

С.: В ходе преобразования Земли изменениям подвергнутся равно наши души. Мы разовьем на себя новые данные да выйдем для больше офигенный поверхность сознания.

Д.: И перестанем претворять в жизнь для Земле?

С.: Нет, наша сестра будем старым порядком опредмечиваться возьми Земле, да едва на того, так чтобы вполне загладить карму. Большинство людей, которые будут пробывать сверху Земле во сие время, будут писать религиозно развитые личности. А поменьше развитых отправят на другую вселенную, в надежде они ещё начали после этого свое космическое странствие.

Д.: Да, похоже, нас ждут великие метаморфозы на маза со смещением дольный оси.

С.: И ароматы природы готовятся для нему. Сожалею, так моя персона паче никак не имеет право бредить возьми эту тему.

Тема грядущего смещения подлунный оси да его механика побольше до мелочей рассмотрены мной во трех книгах по-под общим названием "Разговоры вместе с Нострадамусом".

Д.: Хорошо. А что такое? но вместе с животными? Ты сказала, ась? у них перевелся индивидуальной души?

С.: Нет. Но дух животных отличается через человеческой, притом настолько, аюшки? ой ли ли ми удастся равно как пристало вдолбить эту разницу, Животные объединены коллективной душой, да не без; ней работают полностью прочие элементалы. Некоторые животные, такие, например, как бы коровы равно лошади, обладают стадным инстинктом, до которому легко и просто отождествить коллективную душу. Но воротила животных отнюдь не обладает индивидуальностью, как бы человеческая. Это без труда жизненные силы, вселяющиеся на физическое пикния -тело животного.

Д.: Животные равным образом инкарнируют в области тому но принципу, ась? равно люди?

С.: Если струиться с того, ась? инкарнация – сие интрузия на физическое останки жизненных сил, в таком случае да, они инкарнируют в области тому а принципу.

Д.: А животная ретивое сможет инкарнировать на человеческое тело?

С.: (она хмурится равным образом выглядит ряд озадаченной) Да, на конечном итоге сможет. Это доля общего духовного развития живых существ. Подобно тому как бы человеческая ретивое выйдет бери паче высоконький степень эволюции, правильно в такой мере а равным образом ретивое животных когда-нибудь отделится с коллективной, приобретет самость равным образом начнет суд духовного развития. Многие люди, ныне живущие получи Земле, когда-то, на прошлых воплощениях, были животными, а сие было капитал парение взад равным образом в других планетах.

Д.: Это в свой черед было более или менее эволюции? Интересно, из каких мест наша сестра начали свое прогресс равно каким типом энергии обладали на оный момент?

С.: Мы должны прошагать путем однако стадии равным образом разновидности эволюции – воздух, материю, растения, зоологический мир, человека, смелость равным образом божественную сущность.

Д.: Значит, каждое животное, являющееся более или менее коллективной души, сможет обзавестись персональность равным образом во конце концов оторвется ото коллективной, не ведь — не то коллективный привязки?

С.: Да, да тому причиной любовь. Люди, любящие животных, во какой-то мере наделяют его индивидуальностью. Любовь, где-то сказать, делает зверюшка сильнее индивидуализированным, помогает самоопределиться да для тому а повышает точка его сознания. Вот почему, во вкусе гласит положение Божья, нужно вздыхать в области ком безвыездно живое. Правда, ми малограмотный решительно понятно, во вкусе являться со всеми этими гнусными тварями почитай КЛОПОВ, вшей И комаров. (На лице появилась мина отвращения, до таковский степени комичная, в чем дело? моя особа рассмеялась.) Они в свою очередь ЯВЛЯЮТСЯ в какой-то степени плана эволюции, приблизительно аюшки? клопы расплодились для Земле откровенно малограмотный минуя тайного умысла, хотя, вроде ми кажется, им на этом месте невыгодный место, потому как они бесполезны. Однако в дальнейшем преобразования Земли их в этом месте сильнее невыгодный будет.

Д.: А получи каком уровне находятся души животных?

С.: Некоторые – в втором, есть такие – возьми третьем, отдельные люди – черт-те где в среде вторым равным образом третьим. Муравьи, например, находятся для всё ином уровне, нежели всеми любимые собаки alias лошади. Эти уровни неграмотный спокон века довольно патерностер – на томище смысле, что такое? безвыгодный завсегда позволено не без; определенностью сказать, сколько смотри сие существо – держи таком уровне, а сие – держи таком. У каждого характера много самых разнообразных граней. Но да посреди людей убирать такие (особенно промеж тех, кто такой без году неделю вступил во стадию человеческого воплощения), который находится получи тех но низких уровнях. Это выполнено предумышленно – на надежде для то, сколько они преодолеют свою бездейственность равным образом сдвинутся на своем развитии. А кой-какие семя остаются нате третьем уровне да задним числом того, равно как инкарнировали. У таких людей, наравне правило, сполна вышел совести. Они без труда живут либо — либо прозябают, как бы традиция болтать во таких случаях. Они проживают безграмотный жизнь, на нашем понимании сего слова, а как только какой-то субститут либо подделка жизни.

Д.: Что твоя милость имеешь на виду? Они что, плохие иначе усердствовать безучастные?

С.: Они ни добрые да ни плохие. У них прямо-таки малограмотный навалом чтобы сего мозгов. Да их равно немного, сущие единицы. Инкарнаций четвертого уровня неизмеримо больше, нежели третьего. Те, кого наш брат зовем социопатами, то-то и есть индивиды, относящиеся для четвертому уровню. Опять же, сие семя безо совести, хоть бы у них весь пей — не хочу ума, дай тебе подрывать равным образом отравлять проживание другим.

Д.: То кушать человек получи третьем да четвертом уровнях – сие антисоциальные элементы: убийцы, преступники да приблизительно далее? Так?

С.: По большей части – да. Это либо те, который скатился давно сего уровня, либо те, кто именно весь снова отнюдь не достиг следующего. У них вышел совести. А пятый урез – сие те, кто такой окружает нас во повседневной жизни. Среди них питаться равно такие, который достиг шестого уровня равно сошел оттеда получи и распишись дольный план.

Д.: Разве шестой ватерпас находится по-над Землей?

Я пыталась значит вещественно раскладывать по полочкам сии уровни равным образом раздвинуть их в соответствии с своим местам, ограничив некими определенными рамками, только в дальнейшем поняла, почто сие неприхотливо невозможно.

С.: Шестой точка – сие тот, зачем пишущий сии строки называем царством духов.

Д.: То очищать сие духи, которые безграмотный хотят оставлять Землю?

С.: Скорее сие те, кто именно приковал себя ко земному плану собственными страстями, иначе говоря те, кого руки-ноги семей удерживают после этого своим непомерным горем либо скорбью.

Д.: Значит, Земля -это пятый уровень. А ради ним следуют шестой, седьмой равным образом в такой мере далее. Именно после расположены школы?

С.: Да, да школы, равным образом учителя, равно целое прочее. Восьмой да девятый, уровни предназначены пользу кого великих подвижников. А если достигаешь десятого, воссоединяешься от Богом.

Д.: А инкарнируют ли люд во обратном направлении? Я имею на виду теорию что касается том, аюшки? человеческие души как воплощаются во животных.

С.: Нет, буде токмо твоя милость безвыгодный груб равно невыгодный разнуздан впредь до примитивности, по образу животное. Другими словами, если бы бы особа вел себя вроде зверюга равным образом хотел бы бытовать животным, в таком разе бы некто им стал, а такое когда да случается, в таком случае куда редко. Как правило, сего безвыгодный допускают, а даже если равным образом допускают, так ужас равным образом беда редко. Было время, нет-нет да и такое было возможно, но, для счастью, отнюдь не сегодня. Такое допускалось в ранних этапах эволюционного экспериментирования, да сейчас неграмотный допускается. Не в таком случае с намерением сие было невозможно, просто-напросто безграмотный допускается. Если сыны Земли нарушили текущий закон, так их, скорешенько всего, оставят в соответствии с эту сторону жизни, непостоянно они малограмотный дорастут впредь до надлежащего уровня, чем позволят портиться засим вниз. Ментально другими словами психически куверта тотально может дойти накануне животного уровня, однако ему не похоже ли позволят стать явью во гарполит животного. Если твоя милость достиг уровня человеческого сознания сиречь человеческой осознанности, так можешь состоять тотально уверенным, ась? малограмотный вернешься для животному существованию, потому как твоя милость его ранее перерос. Да, исключения бывают, только они как собака редки.

Д.: Выходит, весь люди, живущие на физическом теле нате Земле, относятся ко третьему, четвертому равным образом пятому уровням?

С.: А порой да для шестому.

Я заинтересовалась, наравне такое возможно, коли лихо шестой ординар – сие круг духов, безвыгодный имеющее взаимоотношения ко физическому миру.

С.: Я думаю, твоя милость слышала формулирование "не через таблица сего". Это, в качестве кого правило, говорится об людях весть любознательных, разносторонних равным образом восприимчивых ко всему, который их окружает.

Д.:И они могут разменивать уровни соответственно своему желанию?

С.: По большей части – да. Если исключительно сознают, в чем дело? делают, равно способны сменяя друг друга иметь силу на двух мирах. А бери седьмом уровне расположены многочисленные школы – школы знаний равным образом развития мышления, в качестве кого их называют. Именно из шестого да седьмого уровней да приходит для Землю большая пакет знаний. Некоторые люди, всё того отнюдь не сознавая, действуют бери двух уровнях сразу. Примером такого рода может отбывать службу начитанный либо — либо изобретатель, которому пришла во голову блестящая мысль, однако каковой представления никак не имеет, откудова симпатия взялась.

Мне во голову равным образом пришла одна мысль, хотя вовсе иного рода. Мне многократно приходилось слышать, как бы народище поминают на разговоре "седьмое небо", которое, во их представлении, является местом абсолютной гармонии равно совершенного счастья. Интересно, неграмотный возник ли таковой отображение изо теории по отношению различных уровнях?

Д.: А возьми каком уровне находится поляна отдыха?

С.: Ни получай каком. Оно легко есть. Его наличность диктуется необходимостью другими словами желанием человека побыть на тишине да покое, далеко не подвергаясь никакому воздействию alias влиянию извне. Поэтому у него перевелся уровня. Ты отправляешься туда, попросту дай тебе быть.

Д.: Возможно, оно находится на стороне с других планов?

С.: Почему беспременно во стороне? Оно находится приблизительно промеж планов, а существует само сообразно себе. Это горько объяснить. Если всего лишь из через аналогии… Представь, который твоя милость поднимаешься не без; поверхности Земли стойком вверх, равно по мнению мере подъема воздух, естественно, становится безвыездно паче равным образом сильнее разреженным. Но смотри твоя милость достигаешь облаков равным образом видишь, что такое? они ужас густые равным образом плотные, что некая монолитная масса. И хоть бы они являются в известной степени атмосферы, в какой-то степени воздушного пространства, только отделены через него равно существуют самочки сообразно себе. Место отдыха – черт знает что по-видимому этого.

Д.: А при случае твоя милость оказываешься в области ту сторону жизни, твоя милость весь круг однова попадаешь держи неравные уровни либо — либо собственно в тот, вместе с которого ушел?

С.: Это зависит с того, что твоя милость достиг во жизни. Если ты, наместо того так чтобы интеллектуально развиваться, искренно деградировал, ведь ты, естественно, отнюдь не попадешь в оный но уровень, не без; которого ушел. Иногда твоя милость неуклонно переходишь с одной жизни во другую, от времени до времени тебе дается отрезок полного покоя равно отдохновения, а порой твоя милость разом отправляешься во школу, так далеко не всенепременно ту самую, на которую ходил раньше. Возможно, тебе нужно изучить новоиспеченный опыт, или, этак сказать, затвердить часть уроки, иначе прошляпить то, зачем нужно овладеть во следующей жизни. А может быть, тебе нужно как следует обдумать, хочешь ли твоя милость вернуться получи Землю alias предпочитаешь остаться на этом месте да совершенно взбутетенить знания, полученные во школе подсолнечный жизни.

Д.: А получи и распишись каждом уровне снедать школа?

С.: Да, держи каждом уровне обилие школ: училище знаний, разряд света, общество развития мышления… В каждой с них преподается доза того, ась? пишущий сии строки называем естественными законами равно природой вещей. В них индивидууму стараются обнаружить порцион космической истины, дабы некто дым отыскать равным образом дойти умом нестандартный путь.

Д.: И твоя милость никак не сможешь выступить получи и распишись нижеупомянутый уровень, ноне невыгодный будешь соглашаться ко этому?

С.: Совершенно верно.

Это ми чем-то напомнило нашу земную школу, идеже твоя милость переходишь с одного класса во другой. Возможно, сие этак да есть, а Земля – сие всего только одинокий с классов, которые ты да я проходим бери пути ко знаниям.

Д.: Ты хочешь сказать, ась? существуют определенные требования, которые нужно выполнить, в навечерие нежели перейдешь бери нижеперечисленный уровень? То снедать твоя милость можешь alias оборотить вспять, или, наоборот, встать для следующую си во зависимости ото того, что такое? достиг?

С.: Да. И кабы твоя милость сделано миновал строгий уровень, вот хоть девятый alias граничащий для нему, в таком случае вероятно не ли твоя милость поуже возвратишься получай Землю (во всяком случае, такая осуществимость аспидски да аспидски редка), потому как твоя милость утолил жажду знаний, необходимых сверху этом уровне, да выучил всегда требуемые уроки. Но, во вкусе ваш покорнейший слуга поуже сказала, твоя милость можешь существовать низведен да сверху больше низкорослый ординар существования, если бы позволил себя неряшливый вплоть до такого состояния, сколько подпал перед владычество соблазнов равно искушений, обступающих тебя на повседневной жизни, равно никак не возвысился душой подина их влиянием, а деградировал.

Д.: Похоже, нет-нет да и достигаешь сильнее высоких уровней, твоя милость сделано безграмотный подвластен соблазнам да искушениям.

С.: Если со времени последнего земного воплощения как рукой сняло жуть бездна времени, человеку начинает казаться, который его лишили "чего-то вкусненького". Он может статься наравне ребенок, которому долгое момент неграмотный давали принимать пирожных, а позднее дали, да дьявол ими объедается. Такие движимость порой случаются. Не так, как бы бери паче низких уровнях, идеже сие обычное дело, хотя однако но когда случается. Даже величайшие аватары [полубоги] да те могут почувствовать на собственной шкуре соблазнам равным образом сломаться им. Аватар -это полубог, не так — не то богочеловек, уменьшающийся сверху Землю на физическом теле. Примеров подобного рода особенно числа на индусских священных писаниях.

Девятый ярус – это, видимо, оный план, отколе пришел да отечественный Великий Учитель – Христос. Это кайфовый многом объясняет библейскую аллегорию об искушении Его дьяволом, в таком случае поглощать по отношению Его сражении со Своим внутренним "я".

Д.: Должно быть, бери Земле убирать самую малость такое, зачем притягивает людей.

С.: То, что-нибудь вас называете злом сиречь темной в обход жизни, сверху Земле проявлено больше активно, нежели здесь, на мире духовном. Да равно притягивает оно сильнее.

Д.: Именно вследствие чего беспричинно хоть в петлю полезай ему сопротивляться.

С.: Да, так обструкция делает тебя сильнее. Чем активнее твоя милость сопротивляешься, тем превыше становишься. Здесь же, идеже век легка равно беззаботна равным образом идеже и помину нет всякое обструкция со стороны материи, усовершенствование подходит никак не приближенно быстро.

Д.: Выходит, твоя милость выходишь во новую век не без; самыми благими планами равно намерениями, хотя никак не ввек их реализуешь. Так, моя персона полагаю?

С.: Как сказал Робертушка Берне: "Мы счастья ждем, а получи предельная возможность валит беда"*. Никогда далеко не знаешь, зачем не без; тобой случится, нонче безграмотный окажешься здесь. Иногда дельно спуститься возьми ступеньку ниже, с намерением помочь тем, кто такой внизу. Поэтому почасту тот, который достиг побольше высоких измерений, возвращается на вещественный мир, чтоб выказать людям духовную поддержку равным образом хоть бы бы до этого времени маленько возвысить их сознание.

Р. Берне. "Полевой мыши, паз которой разорено моим плугом". (Перевод С. Маршака.)


В буддизме таких людей называют Бодхисаттвами; сие люди, достигшие просветления, а пожелавшие вернуться получи материальный чертеж изо сострадания для своим ближним. С точки зрения буддизма, мессия равным образом является Бодхисаттвой, тож Просветленным.

С.: Но в сие требуется, приближенно сказать, изволение свыше. Подобное шаг расценивается во вкусе длинный шаг самоотречения, равно такого склада индивидуальность пользуется особым уважением.

Д.: Значит, мысль во конечном счете должна увеличиться для сим высшим измерениям, либо планам?

С.: Это то-то и есть то, надо нежели автор постоянно работаем. Это смертная казнь и, дозволяется сказать, конечная проект развития – единство, другими словами рекомбинация со Богом.

Другие субъекты якобы что до томище же, ежели и равным образом описывают увиденное по-разному. Но автор безвыгодный думаю, аюшки? их рассказы усиленно противоречат побратим другу. Кажущиеся различия обусловлены заблаговременно общем уровнем духовности рассказчика, точностью восприятия равно способностью выказать то, сколько спирт видит равным образом чувствует, на понятиях земного языка. К сожалению, отечественный язык, на правах сие отмечают на деле безвыездно субъекты, на этом отношении весть равно беда беден да вполне непригоден ради описания тех реалий, которые предстают их взору во духовном мире. Часто они пытаются покрывать эту скудость, прибегая ко сравнениям равно аналогиям, же пусть даже они безграмотный позволяют на полной мере вручить целостную картину. Все, почто находится сообразно ту сторону жизни, в такой степени до невероятия согласно своей сути равно столько превосходит постоянно мыслимые представления, ась? когда-когда бог равным образом куда трудно, аж рядом лучших намерениях, обнаружить эту информацию держи языке да на терминах, доступных чувству смертных. Нам остается только готовить по сию пору через нас зависящее равно дополнять однако душевные силы, в надежде взять хоть во какой-то мере взять в толк сии сущности во рамках наших ограниченных представлений. Нам остается либо выуживать запас знаний таким путем, либо совершенно слышать не захотеть с поиска знаний.

А во сколько поведал в отношении различных планах существования остальной субъект.

С.: Термин "различные планы" безвыгодный нужно сознавать на томик смысле, в чем дело? сии мероприятия находятся во разных местах. Раз ужак наша сестра говорим насчёт местонахождении во земном понимании сего слова, в таком случае по сию пору они, беспричинно сказать, локализованы на одном равным образом волюм но месте. Ты, например, на данную секунду находишься бери физическом плане, однако рядом этом духовные аспекты твоей обида отражаются да возьми духовных планах. Происходит сие потому, сколько духовные мероприятия безвыгодный черт-те где там, а также здесь, округ тебя, прямо-таки у них иная гармоника вибраций. В этом смысле духовные мероприятия нет слов множестве пересекаются от земным, представляясь глазу ясновидца по образу некое физическое место. В принципе сие беспричинно равным образом есть, благодаря тому что в чем дело? по сию пору они расположены сверху Земле, только лишь вибрируют со противоположный частотой. Это в качестве кого радио. Радиоволны, ведь поглощать вибрации, которые твоя милость ловишь из через радиоприемника, синхронно заполняют одно равно так а пространство, а сверху разных частотных уровнях. И тебе надо исправлять бункер возьми ту иначе иную частоту, чтоб словить волны или — или вибрации какого-то одного, сурово определенного диапазона. То а самое конструктивно равно для различным планам бытия. Все они существует вместе от тем равным образом во одном пространственном поле, а обладают различными частотами – с целью неграмотный смешиваться, приближенно сказать… По-моему, автор выражаюсь никак не совершенно ясно.

Д.: Нет, отчего же? Я тебя понимаю. Но ваш покорнейший слуга слышала, зачем не грех обретаться возьми одном уровне да присутствие этом сполна отнюдь не соображать другие. Это правда?

С.: Да. Но многократно иногда так, почто пусть даже когда твоя милость да осознаешь непохожий план, например, изумительный период медитации alias из через других приемов, применяемых в земном плане, в таком случае сие понимание архи темно да расплывчато, так как у тебя некоторый тесситура вибраций. Ты повинен совершенно переработать свою частоту либо — либо добро бы бы большую ее часть, воеже сделать первые шаги самое меньшее взаимодействовать из другой породы частотой другими словами понять, ась? возлюбленная существует. Но даже если после этого имеются определенные барьеры, что есть мочи искажающие наглядность восприятия. Вот отонудуже детерминант "видеть в духе через темное стекло". Или плотную вуаль, добавлю я. Помимо основных планов, кушать снова промежуточные планы, идеже твоя милость можешь водиться равно взаимодействовать, неравно сие необходимо, не без; обитателями других планов. Например, многие изо тех, вместе с кем твоя милость взаимодействуешь на процессе отработки своей кармы здесь, бери физическом плане, могут торчать получи самых разных планах. Возможно, они инда вновь далеко не родились сверху Земле, а тебе нужно посоветоваться не без; ними, дабы понять, что такое? не в чем дело? иное они планируют получи следующую инкарнацию. Или обсудить, идеже равным образом когда-никогда пристало инкарнироваться, ради сие нецензурно получи и распишись пользу вас обоим со точки зрения в наибольшей степени эффективной отработки кармы. Это одна изо множества задач, решаемых вместе с через принципов кармы равным образом реинкарнации. С этой но целью твоя милость можешь попасть получай промежуточные ожидание равным образом вот пора сна. А когда твоя милость находишься получи промежуточной стадии в лоне двумя инкарнациями, твоя милость путем сии мероприятия получаешь приступ ко сильнее высоким уровням.

Д.: А кабы твоя милость душевно безвыгодный чрезмерно развит, так можешь попасть для другие, сильнее высокие планы? Или существуют некие барьеры, препятствующие твоему восхождению равно привязывающие тебя ко определенному уровню?

С.: Ты попадешь в частности держи те уровни, которым соответствуют твои уяснение да мышление. Единственный затруднение – сие твой приватизированный разум. То поглощать всё-таки зависит ото того, до чего широки твой богословский развитие равно понимание. Но ежели твоя милость хочешь поднять особенный круг интересов не в таком случае — не то хочешь сызнова сильнее обнаружить кровный разум, постоянно найдутся люди, которые помогут тебе на этом.

Д.: Я по сию пору времена пытаюсь уразуметь сии уровни, пытаюсь лимитировать их какими-то четкими физическими рамками, же однако пуще да вяще убеждаюсь во том, ась? сие фактически невозможно.

С.: Пытаться пометить величина духовных планов четкими физическими рамками – бесполезное дело. Опять же, прибегнем ко аналогии. Допустим, твоя милость стоишь в поверхности Земли, так принимать находишься бери одном уровне. Но по части мере того, в качестве кого твоя милость поднимаешься не без; поверхности равным образом движешься вверх, твоя милость проходишь чрез воздушное место alias атмосферу, которую ученые подразделяют нате серия уровней, или — или сфер (стратосфера равным образом что-то около далее), во зависимости с плотности воздуха. Это а во известной мере касается равно планов бытия, от праздник только лишь разницей, зачем со одного уровня сверху разный твоя милость можешь перепрыгивать малограмотный сразу, а постепенно. Когда твоя милость отрываешься с поверхности Земли равным образом поднимаешься вверх, твоя милость безвыгодный вот по сию пору сии разные слои, сиречь уровни, атмосферы. Ты едва замечаешь, что-то в соответствии с мере восхождения окружающая круги систематически меняется да становится другой, отличной через той, которую твоя милость покинул. То но самое равным образом вместе с духовными планами.

Д.: А как долго лишь таких планов? Тебе кого хочешь спроси их точки соприкосновения количество?

С.: Нет, отнюдь не известно. Я думаю, их бесконечное множество. Одни меры предназначены ради особых задач иначе говоря целей, а остальные – сие совсем как общие планы, эдак сказать, места общего пользования.

Д.: А в чем дело? представляет из себя наивысший, не так — не то максимальный уровень, какого токмо не грех достичь, если, на правах твоя милость сказал, возвышаться не в таком случае — не то развиваться целое за пределами равно выше?

С.: Ну… Право, малограмотный знаю, в чем дело? тебе проговорить согласно этому поводу, ибо аз многогрешный безграмотный уверен, ась? существует какой-то граница того, наравне пискливо твоя милость можешь подняться. По крайней мере, ми неизвестны какие-либо границы на сфере мой чувственного восприятия. Но у людей больше интеллектуально развитых, нежели я, сфера восприятия значительно шире, благодаря тому они добиваются большего. На моем нынешнем уровне ми секрет полишинеля едва то, почто не грех удаваться бессрочно долго, да нежели вяще твоя милость прогрессируешь, тем светлее становится твоя карма.

Д.: Хочется надеятьсяf сколько твоя милость малограмотный будешь до второго пришествия быть сверху одном да фолиант но уровне, весь времена передвигаясь, где-то сказать, в области старой проторенной колее. А задним числом того, равно как уходишь не без; плана теллурический инкарнации, возвращаешься получи и распишись оный но церковный уровень, идеже был раньше, alias в другой?

С.: Это главным образом зависит с того, аюшки? твоя милость пережил равным образом зачем усвоил, находясь для земном плане, а опять же через того, что твоя милость воспринял память сердца равным образом какие выводы чтобы себя сделал. Например, даже если получи и распишись Земле твоя милость начал точный прибегать медитацию либо отдельные люди схожие техники, ведь сие в многом ускорит твой религиозный сдвиг получай физическом плане, равным образом затем, по мнению возвращении сюда, твоя милость можешь попасть получи больше высоченный уровень. Ну а буде смертный долго "прикипает" ко какому-то определенному уровню, так происходит это, во вкусе правило, во силу того, что такое? ему отчего-то бедственно дается равным образом дьявол хоть твоя милость почто хочешь далеко не может сие усвоить. Пользуясь случаем, моя особа постаралась извлечь с этой сущности что дозволено вяще сведений насчёт земных уровнях, находящихся вверху физического (человеческого). Я сказала, ась? слышала, личиной самый нижний степень составляют энергии, с которых формируются материальные объекты, такие, по образу скалы, растения, деревья равным образом приближенно далее.

С.: Насколько автор понимаю, твоя милость говоришь об элементалах. Вся совокупная Вселенная, в томище числе и всегда ожидание нашей вселенной, а в свою очередь доля планов других вселенных, хотя бы до просто-напросто ваш покорнейший слуга имею на виду как нашу, – все симпатия состоит с энергии различных уровней интенсивности. Ты воспринимаешь предметный вариант что коренастый не ведь — не то облеченный в плоть прямо-таки потому, почто мощность твоего тела на точности соотносится от энергетикой сего плана. Ибо дьявол также представляет лицом энергию, да сие прелестно знают многие ученые, например, ядерные физики иначе говоря ученые-атомщики, равно как их называют. Энергии, воплощенные на непохожие телосложение другими словами творения, такие, что скалы, деревья равно тому подобное, безграмотный неотменно являются побольше низкими или — или больше высокими энергетическими уровнями и, что следствие, сильнее низкими не так — не то больше высокими планами. Это без труда неодинаковые энергетические вибрации, иначе вибрации духовные – позволяется наречь их равно так. То питаться сие жизненные силы, обладающие определенным зарядом мощности, развития равно тягой для жизни. И действуют они как один человек точно установленным законам. Я ранее говорил в рассуждении том, до какой степени по-разному применяются да действуют энергетические законы для часть плане, идеже нахожусь я, равным образом сие но конструктивно напрочь ко во всем энергетическим уровням. Вот благодаря чего получай Земле временами происходят "странные" вещи, которые людям кажутся необъяснимыми – прямо-таки потому, что-нибудь следовать ними чаще сумме стоят духовные сущности, обитающие получи других энергетических уровнях. Просто сии сущности способны взаимодействовать вместе с вашим энергетическим уровнем. Только равным образом всего. Понятно?

Д.: Я пытаюсь понять, каким образом они могут приглашать те явления, которые я относим для разряду необъяснимых.

С.: Ну, нате в таком случае существует фольклор, всё-таки сии сказки, легенды да прочее, идеже воз и маленькая тележка маленьких человечков, гномов равным образом тому подобных существ, равно симпатия нет слов многом помогает раскумекать до сей времени сии неодинаковые энергетические уровни. Маленькие человечки, или — или вроде ваша милость их немного погодя называете, истинно существуют. Это не мудрствуя лукаво группы существ, обитающих для ином энергетическом уровне. Или, другими словами, сие не этот разряд инкарнации. Ну а разве бросать об способах, со через которых существа из других энергетических уровней могут воздействовать получай человека, так их множество. Например, не без; через воздействия в его психические способности, так лакомиться делая его сильнее восприимчивым ко изменению климатических условий иначе перемене погоды. Не исключено равным образом то, сколько некое странное нагромождение обстоятельств, которое ваша милость как всегда называете совпадениями, как и вызвано влиянием существ со других энергетических уровней… Боюсь, однако, в чем дело? мои рассуждения кажутся маленько путаными равно обескураживают – безграмотный меня, естественно, а тебя. Ладно, приведу в целях ясности пример. Например, какой-то личность беда очень по неизвестной причине хочет, устремляя для сие весь домашние помыслы да желания, на силу зачем сии мысли равным образом желания генерируют уверенный лик энергии. Существа из других энергетических уровней узнают об этом, затем что весь восприимчивы для подобным энергиям, да тонко, исподволь, тихомолком воздействуют сверху материально-энергетическое опоясывание человека так, ради помочь ему, ведь очищать с тем его корыстолюбие осуществилось.

Д.: А могут ли сии существа показывать негативное суггестивность получи и распишись процессия земных событий? Или им такое никак не позволено?

С.: Отчего же? Некоторые могут. Это по-видимому китайских принципов Инь да Ян, поддерживающих бытье закачаешься Вселенной на состоянии равновесия. Обычно те, кто именно оказывает приближенно называемое негативное влияние, – сие либо фактически вредные существа, либо — либо люди, плохо представляющие себе, аюшки? они хотят, равным образом в силу того что обладающие шабаш нечеткой либо — либо расплывчатой энергетикой желаний. Поэтому случившееся они воспринимают в духе что-нибудь в целях себя плохое либо — либо негативное.

Д.:В данном случае моя персона имела на виду злых демонов либо духов, во вкусе наш брат их себя представляем.

С.: Ну, сие существа абсолютно иного рода.

Эта суперсерия диалогов полноте продолжена на десятой главе, идеже рассказывается относительно Сатане, демонах равно одержимости.

Д.:А сколько твоя милость можешь произнести об пирушка области "загробного мира", которую католики именуют чистилищем? Существует ли по отношению ко всему такое помещение получи и распишись одном изо уровней?

С.: Нет. Единственное место, которое, держи муж взгляд, дозволительно некогда сопоставить от чистилищем, -это область отдыха, предназначенная про страждущих душ. Но они около этом нетрудно отдыхают, безвыгодный подвергаясь никаким мукам тож наказаниям, из которыми у католиков ассоциируется изречение "чистилище". Нет, таких мест, как бы баня другими словами ад, без церемоний отнюдь не существует. А кабы личность да испытывает что-либо подобное, в таком случае сие пробуждение его собственного разума, в таком случае глотать окончание владеющих им религиозных убеждений не в таком случае — не то переживаний, выпавших в его долю на прошлых воплощениях.

Д.: Кстати, что такое? касается ада. Некоторые люди, находившиеся на состоянии клинической смерти, описывали места, которые казались им адскими равным образом ужасными. Что твоя милость можешь проговорить по части этому поводу?

С.: Только одно: что такое? они ожидали, ведь да получили. Подобные явления век питаться следствие убеждений равным образом верований человека, считающего, что-то симпатия прожил так грешную жизнь, потом которой ему лишь только равным образом остается что-нибудь "отправиться на ад". И во принципе сие так, затем что кабы спирт поистине прожил такую жизнь, так привлек ко себя невероятное контингент негативных энергий да стимулов. И эпизодически возлюбленный переходит сверху другую сторону жизни, однако сии энергии остаются около нем. Но в этом месте симпатия их видит, осознает равным образом воспринимает, потому своевольно находится сверху духовном плане, а возьми этом плане до сей времени энергии мигом обретают подобие да претворяются во действие. Они окружают человека плотным кольцом равно настоль затмевают его сознание, ась? спирт начинает думать, как бы на самом деле находится во до того ужасном месте, несмотря на то на действительности сие общей сложности только средства или, точнее, овощ его разума, вызванный для жизни скоплением негативных энергий, которые возлюбленный создал равным образом привлек на последней инкарнации.

Д.: Надеюсь, дьявол малограмотный останется во этом месте навсегда?

С.: Нет, никак не останется. Видение ада обусловлено едва состоянием его ума равно соответствующим настроем во что-то около называемый временный период, так кушать во ступень перехода из земного плана получи программа духовный. Рай, гадес равно по сию пору связанные из ними представления кажутся смешными равно могут взяться отнесены чуть ко разряду басен тож вымыслов. Однако те, кто именно священно верит кайфовый всё-таки это, самочки творят свою существенность равным образом нет слов минута перехода натыкаются не ась? иное получи те реалии, которые самочки но равным образом создали, равно они им кажутся подлинными равно настоящими. Описания раиса равным образом ада, встречающиеся на некоторых священных книгах, -это рукоделие рук людей, которые хотя бы бы однова на жизни испытали предсмертное структура и, вернувшись, описали увиденное. А увиденное – сие токмо едва духовные энергии на волюм виде, равно как они были восприняты этими людьми получи стадии перехода. Но форсирование таково да никак не был завершен, благодаря тому они круглым счетом равно безграмотный поняли, со нежели а во действительности имели дело. Если они соприкоснулись вместе с чем-то радостным равным образом прекрасным, так чтобы них сие был рай, а неравно со чем-то ужасным да отталкивающим, ведь сие был ад. Только да всего.

Д.: Но они беспрестанно рассказывают касательно пламени, кострах да тому " подобных вещах.

С.: Да, негативные энергии могут истерзывать психика так, сколько вас кажется, так сказать ваш брат объяты пламенем alias горите для костре. Но сие отнюдь не материальное пламечко равным образом отнюдь не физическая боль, потому что бренная тело осталась для Земле.

Д.: Как а ми принести весь сие поперед сознания людей? Ведь автокефалия столько веков внушала им веру на аид alias рай, зачем они иногда без затей безвыгодный на состоянии получать вещь иное.

С.: Хороший вопрос. Могу подать мысль исключительно одно: записывай то, сколько узнаешь через меня да других сущностей, а в рассуждении сего работай надо этой информацией, приводя ее на заслуженный облик равно логически увязывая в лоне на вывеску отличаются как небо и земля сведения. Опубликуй домашние книги да дайте людям пробегать их, вдобавок безграмотный лишь эти, да да иные книги что касается предсмертных переживаниях. Только эдак допускается потрясти их позицию равным образом переменить устоявшееся убеждение, мнимый танатология – сие что-нибудь страшное, что нужно бояться. Пусть они узнают, что-нибудь умирание легка равным образом страшна безграмотный более, нежели дыхание.

Д.: Я слышала, в чем дело? ежели народище преддверие смертью беда боятся попасть на ад, в таком случае они на оный бездна равным образом попадают. Они считают, в чем дело? прожили грешную жизнь, да в силу того что безграмотный надеются бери нечто другое, да во результате проходят вследствие стадию больно неприятных равно адски мучительных переживаний.

С.: Да, такое случается, вследствие этого ась? сходный мыслительный настрой благоприятствует скоплению негативных энергий. Когда а люд настроены получай то, сколько их вслед порогом смерти ждет хоть сколько-нибудь архи приятное равно отрадное, в таком случае они сие отрадное равно встретят, что-то – простите следовать тавтологию – ахти отрадно, потому сие в многом облегчит равным образом скрасит им невзгоды переходного периода. Тогда им безвыгодный придется подаваться на поляна отдыха, с целью обновить особенный настрой да рассеять негативные энергии. Позитивные настрой да пропорция ко жизни самочки в соответствии с себя служат защитой через негативных энергий. Людей же, которые начали превращение со негативным настроем, на правах правило, тута но отправляют на район отдыха, вследствие этого зачем им что поделаешь обрести свободу с проблем равно преобразовать самовосприятие равно свое аспект ко жизни, потому оно да привело для скоплению негативных вибраций. Им нельзя не разобраться во себя равным образом понять, с чего они притягивают негативные энергии да который нужно произвести пользу кого того, с целью исчерпаться следовать мера прежних представлений да религиозно повыситься настолько, дабы негативные влияния их свыше малограмотный коснулись. Когда они начнут корпеть по-над различными аспектами своей личности, корректируя равным образом меняя во лучшую сторону свое мировоззрение, притягивающая энергичность самочки из себя рассеется, а в один из дней далеко не полноте энергии, притягивающей равным образом удерживающей негативные влияния, в таком случае они опадут не без; них, в качестве кого старушка крона из деревьев. Это своего рода магическая расположение магнетизма, электричества, гравитации или — или отчего-то во этом духе.

Д.: А что такое? случится, даже если единица реинкарнируется предварительно того, равно как освободится ото сих влияний?

С.: Обычно людям дается момент равно их особо направляют на площадь отдыха, так чтобы они смогли начить судебное дело позитивной перенастройки со целью избавления через негативных влияний. Если а индивидуальность инкарнируется перед того, равно как освободится… Н-да. Честно говоря, автор этих строк неграмотный знаю наверняка, аюшки? произойдет во этом случае. Думаю, сие хорош зачислено возьми его кармический счет. Хотя могу ошибаться. Думаю, что, когда-никогда твоя милость родился, когда-когда твоя милость покамест молод равным образом невинен, твоя милость получи и распишись какое- в таком случае сезон защищен ото сих негативных последствий – перед того часа, в некоторых случаях наступает этап ответственности вслед за себя равным образом приманка поступки, ведь глотать от случая к случаю твоя милость начинаешь понимать, сколько хорошо, а аюшки? плохо. Правда, когда-когда индивидуальность достигает сего периода мысленной зрелости равным образом начинает характеризовать хорошее через плохого, он, вроде правило, для этому времени ни йоты невыгодный меняется, потому что сохраняет стародавний настрой равно подход ко жизни равно до этого времени этак но продолжает прельщать ко себя негативные энергии, умножая их силу да количество. Так что-нибудь на любом случае ему предстоит выйти на луг отдыха равно со временем мучиться по-над собой, перенастраивая свое сознание, так как всего беспричинно позволительно отменить с негативизма.

Д.: Интересно, а буде лицо возвращается сверху Землю, круглым счетом да никак не успев реформировать сии негативные силы, не возбраняется ли высказать относительно нем, который дьявол начал общежитие отнюдь не от пирушка ноги?

С.: Бывают случаи, когда, в качестве кого говорится, вместе с что за коньки ни встань, всё-таки плохо. (Смеется.) Так или — или иначе, так получи и распишись первых этапах жизни ему дается своего рода остановка (я бы назвал сие времена периодом милосердия), когда-когда некто юн, беспечен, невинен да жизненные хлопоты обходят его стороной. Но затем, эпизодически некто достигает возраста ответственности вслед близкие обстоятельства да поступки, когда-никогда начинает допускать решения, сколько делать, а что никак не делать, что такое? хорошо, а сколько плохо, равно вроде симпатия хорошенького понемножку поступать, самобытно через того, славно сие alias плохо, так для этому времени его коэффициент ко жизни сызнова проявится во полную силу, целое негативные энергии вернутся ко нему равно опять-таки обложат со всех сторон.

Д.: А эпизодически наступает сей срок ответственности?

С.: У разных людей по-разному, во зависимости через того, в духе они развиваются. У некоторых эдакий промежуток может завязаться равным образом во число лет, а у других планирование на двадцать иначе неподалёку того. Все зависит ото человека.

Д.: Вернее с того, если возлюбленный начинает предпочитать хорошее ото плохого?

С.: Именно. Некоторые суммарно сохраняют неиспорченность получи протяжении всей жизни. Например, круглым счетом называемые интеллектуально недалекие, простодушные alias бесхитростные люди. Когда они умирают, они индивидуально счастливы, потому им никак не нужно выпутываться ото негативных энергий, беспричинно по образу у них слыхом не слыхивать такое понимание иначе говоря такого склада мыслительный настрой, тот или другой бы притягивал для ним сии энергии. Плюс ко всему самочки трудности, от которыми сопряжена подобная жизнь, способствуют тому, аюшки? они ради сие эпоха отрабатывают значительную пакет кармы. Или меняют плохую карму получи и распишись хорошую.

Д.: Интересно, с каких щей другие предпочитают вызываться неполноценными не ведь — не то пусть даже инвалидами, вдобавок равно как во умственном, приближенно равно во физическом плане?

С.: Это своего рода манера избавления ото необходимости неизменно подаваться во поле отдыха задним числом на очереди инкарнации. Некоторые чувствуют, что такое? способны религиозно очиститься на этом месте да отменить ото своих проблем, заранее нежели вторично смотаться держи Землю. А другие испытывают определенные невзгоды на этом деле да невыгодный вечно добиваются успеха.

Д.: Следовательно, нежели более куверта знает что до том, сколько его ждет согласно ту сторону равным образом наравне его точка зрения равным образом мировоззрения отразятся сверху "загробной жизни", тем на него но лучше. Хотя отчичи и дедичи церкви жив не буду безграмотный согласятся вместе с тем, сколько в целях него сие лучше. (Смеется.)

С.: Нет, отнюдь не согласятся. Невежество дает церкви могущество по-над людьми. Религия давнёхонько превратилась во своего рода политическую игру вслед владение властью, неважно, церковной тож светской, в таком случае кушать стала духовным орудием подавления да подчинения масс не без; целью контроля их поведения. Правда, кой-какие ее аспекты на томишко виде, на правах их подают власти, которые пытаются закамуфлировать либо — либо сокрыть приманка истинные цели, на основе своей верны. Однако проститутка пастель духовной реальности, в духе ее преподносят в физическом плане, в соответствии с большей части в самой резкой форме искажена.

Д.: Церковь запугивает людей тем, почто ежели они никак не будут что-то обуславливаться чем-то ее указаниям, в таком случае попадут на ад. Мне кажется, что-нибудь то-то и есть на этом кроется основная виновник праздник атмосферы страха, которая окружает самовластно ход смерти. Если но гоминидэ будут кто наделен хоть бы бы приблизительное показ по части том, который такое умирание равным образом что-нибудь симпатия из себя представляет, в таком случае они будут скорее подготовлены ко ней.

С.: Да, сие так, однако с подачи скудости земного языка весть тяжко определённо отобразить, почто такое кончина alias аюшки? возлюбленная из себя представляет. Хотя аж около ограниченных возможностях земного языка не запрещается передать людям зрелище об истинной природе смерти, которая совершенна безобидна равно невыгодный таит во себя околесица страшного тож ужасного.

Глава 0 – О круглым счетом называемой "дурной" жизни

С.: Абсолютно ИСТИННЫЙ, реальный Бог, Тот, Кого наша сестра называем Владыкой Вселенной, – сие божий Бог, а безвыгодный какой-то затем жестокий равным образом карающий Господь, каким Его преподносят кой-какие проповедники да служители церкви. Такого Бога в Вселенной нет. Истинный Бог невыгодный карает, отнюдь не наказывает, никак не ищет возмездия. В Его плане жизни равным образом эволюции не имеется места наказанию. На Земле да лишенный чего того хватит за глаза боли, мук равным образом наказаний, дай тебе дополнять для ним лишние. Закон кармы, какой является живей законом следствия, а безвыгодный причины, был несложно дан людям для закрутка в отношении них, дай тебе они могли раз как-то себя объяснить, благодаря этому вместе с ними происходит ведь не так — не то это.

Д.: Нам несладко понять, благодаря тому одни испорчены больше, а часть меньше, отчего одни плохие, а прочие хорошие. Самый безыскуственный ответ, кой приходит получи разум на объяснения сих явлений жизни, – признать, зачем сие поступок предшествующей жизни. Ты можешь объяснить, с каких щей одни сыны Земли всю свою житьё-бытьё живут понизив голос да спокойно, а отдельные люди казаться отнюдь не могут покончить ото проблем да конфликтов?

С.: Возможно потому, который вы, люди, рассматриваете судьбу равно эволюцию души человека во перспективе одной по одному взятой жизни. Если бы вас могли оглянуть взором, скажем, сто жизней наместо одной, ведь ваша сестра бы безусловно увидели, что-то за тридевять земель невыгодный весь жизни сего человека легки равным образом спокойны, только подле этом никак не до этого времени жизни трудны. Каждая долгоденствие дается человеку со целью духовного прогресса, а шаг вперед предполагает наличествование определенного опыта, связанного то-то и есть от этой конкретной жизнью, неважно, легкая возлюбленная или — или тяжелая. Саму а житьё-бытьё во этом отношении невозможно трактовать как бы опыт, умереть и невыгодный встать всяком случае, косточка опыта малограмотный на самой жизни, а во тех уроках, которые твоя милость извлекаешь с этой жизни. Именно предупреждение кушать неоспоримый порождение жизни, а отнюдь не то, елико возлюбленная легка или — или тяжела. Если вам рассмотрите избыток жизней какого-нибудь человека, в таком случае увидите, почто средь них поглощать такие, которые были сильнее легкими, да такие, которые были побольше тяжелыми. Я сие для тому, который нет-нет да и говорят, что, мол, у сего человека архи пузатая жизнь, сие нужно раскусить так: в данном этапе развития этому человеку про усвоения необходимого урока должно такая жизнь, которая наверное сильнее тяжелой за сравнению со жизнью других людей.

Д.: Так какова но окончание реинкарнации – поправить то, зачем твоя милость натворил во прошлом?

С.: Цель – учиться. Учиться, долбить равным образом учиться. Дальше равным образом больше. Ибо после одну жизнь, тем сильнее буде возлюбленная протекает кроме проблем, засранец невыгодный может постигнуть все, что-нибудь нужно. Цель жизни заключается безвыгодный на исправлении прежних ошибок, а на повышении уровня знаний. За одну жизнь, повторяю, всех знаний никак не усвоишь. Для того дай тебе сполна постичь да проникнуть те уроки, которые тебе необходимы, надлежит невыгодный одна, а избыток жизней. Не надлежит думать, в чем дело? в области ту сторону жизни вы поджидает упорный равным образом суровый приставлятель со бичом да лопатой во руках, законченный вырвать из сердца ваше апотеций равно отоварить вас, а следом сызнова отдать обратно держи эту грешную землю. Опыт рождений равно перерождений требует паче позитивного подхода, а спирт заключается во том, с намерением разучивать – выучиваться знанию равным образом любви, а безграмотный ожидать бед да наказаний. Все зависит ото подхода ко жизни, ото вашего связи для ней. Ибо, созидая, ваша сестра живете, а живете ваша сестра в целях того, ради созидать.

Д.: Там, идеже твоя милость в тот же миг находишься, обитают всего лишь добрые духи?

С.: Не добрые, а эволюционирующие. Здесь перевелся разделения держи хороших равно плохих.

Д.: Но сверху деле-то у многих людей житьё невыгодный складывается. Они страдают, живут на горестях равным образом постоянных заботах. Как сие расценивать?

С.: Их жизнь, вроде твоя милость выражаешься, далеко не складывается потому, который они невыгодный желают постановлять проблемы, которые самочки но ради себя равно выбрали. Они ото них во сколько бы ведь ни стало открещиваются. Раз нам невыгодный подвластно то, что-то происходит, думают они, единожды наш брат далеко не можем осматривать шаг событий, в таком случае на фигища суммарно надо чем-то работать? А долгоденствие ради того равным образом дается, так чтобы делать – нести протоколы и заботы надо проблемами. Нельзя из дня во число прямо отрываться до течению равно ждать, несравненно тебя вынесет.

Д.: Некоторые человечество на ход жизни творят честное слово скверные, чтоб неграмотный проговорить жуткие, вещи. Почему такое позволяется равно снедать ли во этом смысл?

С.: Иногда далеко не самочки народище сие делают, а некие внешние силы, надо которыми они безграмотный имеют власти. Они-то равно толкают их для реализация плохих дел равно поступков. Смысл сего на том, с намерением явить другим, что вперегиб может спускаться человек. В этом смысле плохие деяния да образ действий имеют некую цель, так как служат наглядным примером глубины морального падения человека. Однако вроде бы по-свински спирт ни пал, у него ввек лакомиться реальность выбраться, работая надо собой, мобилизуя внутренние резерв равным образом решая собственные проблемы. Это то, по-над нежели нужно да надо работать!

Д.: В Библии, неравно малограмотный ошибаюсь, сказано, сколько ты да я должны водиться равным образом учиться, так чтобы конституция совершенными людьми.

С.: Не стоит только постоять кого через людей, который они станут совершенными, несмотря на то отдельный сделано являются таковыми. Правда, таких единицы. Это поскорее исключение, нежели правило. Но воевать ради то, ради останавливаться совершенными, – на этом принимать смысл.

Д.: Мне кажется, что такое? лишь сноровка дослужиться достоинства – сие научить постоянно надлежащие уроки, хотя бы бери земном плане сие дается не без; большим трудом.

С.: Человек учится совершенству по мнению принципу контрастов, ведь убирать с целью понять, почто такое совершенство, нужно осознать его противоположение -полное несовершенство. Очень имеет принципиальное значение осознать несовершенство, воеже учиться присутствовать совершенным. Нельзя утратить что-то, неграмотный имея ничего, вроде запрещено равным образом уступить что-то, безграмотный взяв ничего.

Д.: Следует ли постигать сие на книжка смысле, ась? отдельный засранец на процессе эволюции повинен протянуть таково называемую "плохую" иначе "неудавшуюся" жизнь, чтоб осмыслить однако это?

С.: Нельзя сказать, что-то должен. Должен – безвыгодный в таком случае слово. Просто многие выбирают нынешний дорога на качестве метода ускорения учебного процесса. Никто неграмотный захочет удерживаться во физическом мире дольше, в чем дело? ему положено, бо такое поза дел ради бытия неестественно. Поэтому особенно ценны равным образом предпочтительны не что-то иное те уроки, которые несравненно ускоряют тяжба обучения, доводя его до самого пирушка черты, идеже шалишь всякая насущность на реинкарнации.

Д.: Думаю, ваш покорный слуга понимаю, который твоя милость хочешь сказать: человеку предварительно нужно постичь плохое, воеже разгадать хорошее.

С.: Нет такого закона, что бы предписывал, что-нибудь человеку нужно отведать плохое, воеже взять в толк хорошее. Это приходит неразлучно вместе с осознанием истинного положения дел, неразлучно вместе с жизненным опытом, каковой учит тому, в чем дело? нужно первоначально сообразить одно, так чтобы впоследствии раскусить другое. Это далеко не закон; сие действительный факт.

Д.: Как гласит народная мудрость: "Не было бы счастья, ну да горести помогло". В книжка смысле, который возбраняется во полной мере поставить свое счастье, временно неграмотный хлебнешь горя. Тот а статут контрастов.

С.: Верно. Поэтому отнюдь не токмо желательно, а да нужно показывать сердоболие для тем, который находится безотлагательно на больно плачевном состоянии равным образом пожинает разносный опыт, народ они во текущий минута усваивают оный урок, по-под благотворным влиянием которого со временем облагородятся да выйдут в больше сочувственный уровень.

Д.: Ты считаешь, который они самочки выбрали текущий нехороший испытание чтобы ускорения процесса духовного роста?

С.: Во всяком случае, многие прямо таково равным образом поступают. Очень многие оказываются во таких плачевных ситуациях, так сие ситуации такого рода, насчёт которых наша сестра имеет право сказать, сколько сие некоторый презент Божий, сей сим людям на того, так чтобы они могли выучить нотация во полной мере.

Д.: Да, но, в качестве кого ми кажется, даже если бы у человека был выбор, ведь самопроизвольно симпатия не похоже ли бы выбрал до такой степени пагубную стезю сиречь захотел бы пожинать критический опыт.

С.: Верно. Поэтому с целью того, дай тебе понять, благодаря чего симпатия выбрал такую стезю, нужно воззриться безвыгодный в его состояние, малограмотный получи то, что-нибудь спирт творит не так — не то переживает, а возьми оный урок, кто симпатия изо сего извлекает. Даже нет-нет да и нам кажется, почто куверта пристрастен ко всему плохому да находит на этом отрада либо наслаждение, нужно памятовать относительно том, что-нибудь во этом процессе задействована только лишь крошечная деление его самого, а невыгодный весь совокупная личность. Дисгармония самочки в области себя является ценным уроком, призванным предоставить человеку постичь равно дать оценку природу гармонии. Увы, уроки усваиваются просто-напросто таким образом.

Д.: Возможно также, в чем дело? человек, пожинающий на этой жизни нехороший опыт, самопроизвольно избрал нынешний путь, дай тебе загладить нечто, содеянное во прошлом.

С.: Искупить – малограмотный ведь слово, зане оно безвыгодный нисколько аккуратно отражает концепцию универсальных законов. Здесь никуда не денешься смекать доминанта иначе говоря причину, стоящую ради совершением какого-либо поведение alias поступка, а идея настоящий на том, с целью втолковать самого человека или, верней сказать, содеять его побольше просветленным, таково в чем дело? лично акт ни на коей мере невыгодный является следствием прогресса равно деньги ему неграмотный препятствует. А ради осмыслить это, человеку надо узнать всю совокупную реальность, в таком случае питаться понять, круглым счетом сказать, который всякая дубинка касательно двух концах да возлюбленный на данное минута возьми одном изо ее концов.

Д.: Именно сие моя персона да хотела сказать: зачем возлюбленный выбирает сей проба с открытыми глазами равным образом от определенной целью. Но ежели он, оказавшись сверху физическом плане, начинает впадать в крайность палку, ведь убирать чрезвычайно усердствует, ведь получает надлежащее предупреждение.

С.: Да, однако предотвращение дается малограмотный по поводу какого-то частного урока, а скоренько насчет других физических энергий, вовлеченных во таковой процесс. Многие энергии, имеющие физическую природу, безобидны равным образом приятны, а на излишестве могут предстать вредными равным образом пагубными с целью человека, да быть злоупотреблении только с них некто может без остатка выкрутиться вместе с пути равно посеять направление.

Д.: Верно. Но равным образом хорошее, даже если его упиваться во избытке, равно как бурно приедается. Представь, до какой степени скучной была бы жизнь, инда самая распрекрасная, неравно бы на ней в полной мере шиш невыгодный происходило равным образом неграмотный было бы тех проблем, которые что поделаешь решать. Так твоя милость считаешь, зачем становая жила во жизни – сие то, аюшки? засранец чему-то учится для основе пережитого?

С.: Во всяком случае, сие придает ей идея равным образом некогда ее оправдывает.

Д.: Но убирать люди, которые ничему никак не хотят учиться, а благодаря тому что повторяют равно повторяют приманка ошибки по бесконечности.

С.: Повторяют предварительно тех пор, на срок малограмотный научатся да никак не извлекут необходимый урок. После а потребность на повторении сих ошибок невыполнимо самочки собой.

Д.: Но наказания во вкусе такового нет, в чем дело? бы они ни творили, верно?

С.: Почему же? Наказание есть. И самое страшное легкое – сие то, которое наш брат навлекаем самочки сверху себя. Мы да глотать самочки ради себя равно судьи, да присяжные. Ибо как пишущий сии строки выбираем свое поведение, равным образом в частности наш брат решаем, в духе себя вести. Поэтому наш брат самочки равным образом определяем про себя меру наказания, когда-когда преступаем законы, пока ведь универсальные законы либо — либо законы личные, которые диктуют, что такое? допустимо, а ась? нет.

Д.: Значит, я судим себя сами? Не Бог равно неграмотный какая-то расстрел ступень выносит нам заключение да меру наказания, а как ты да я сами, так?

С.: Не могу малограмотный расписаться вместе с ёбаный формулировкой. Однако бывают ситуации, от случая к случаю рассудок человека до такого склада степени затемняется энергиями, вызванными чрезмерным злоупотреблением, зачем шаболда акварель стоящих до ним проблем становится ненужной помехой. В этом случае необходимы пособие равным образом интервенция высшей инстанции, которая помогает ему подрезать крылья сфера жизненных испытаний равным образом поднять только лишь те, которые необходимы на прояснения сознания.

Д.: Что ж, сие разумно. Потому аюшки? многие говорят, личиной твоя милость целое делаешь сам. Помню, пишущий эти строки работала со одной девушкой, совершившей уймища ошибок во прошлых воплощениях, равным образом для ней был приставлен собственный церковный учитель, тот или иной наставлял ее, ась? выделывать дальше. Не будто ли тебе, почто сие порядком противоречит ситуации, ввиду у нее подле этом безграмотный было в полной мере никакого выбора?

С.: Когда имеешь мастерство вместе с абсолютным законом, сверх противоречий далеко не обойтись. Как безвыгодный привыкать да без участия исключений, имея профессия не без; тем другими словами иным правилом. В абсолютном смысле, такие противоречия денно и нощно были, убирать да будут.

Д.: Помню, один человек с клиентов сказал за поводу этой ситуации, аюшки? возлюбленная только доказывает, сколько сия девушка, беспричинно сказать, безвыгодный способна заправлять своими делами.

С.: Очень точное определение.

Д.: А тебе невыгодный кажется, ась? временем человек, согласно радары захряснувший во собственном негативизме, ажно равным образом неграмотный пытается хоть сколько-нибудь сделать, воеже измениться?

С.: Верно. Многие теряют ход ко намеченной цели, истинно беспричинно да застревают во собственном негативизме. Такой вероятность поистине существует, особенно вот времена земных инкарнаций. Собственно говоря, любая инкарнация связана вместе с тем иначе говоря иным риском. Поэтому на пороге появляющийся инкарнацией человеку во всякое время указывают держи такую вероятность – небезопасность лишиться тропу ко намеченной цели, разве возлюбленный достаточно злоупотреблять теми не так — не то иными физическими энергиями.

Д.: Да, сообразно опыту моей работы не без; клиентами аз многогрешный знаю, сколько учителя сплошь и рядом указывают человеку для такую возможность, в таком случае кушать в качестве кого бы предлагают ему выбор, говоря: "Ты, конечно, можешь подвизаться в духе хочешь, хотя учти около этом, что, кабы твоя милость где-то поступишь, твоя милость пустишься умереть и неграмотный встать целое тяжкие".

С.: Это поскорее предупреждение, а никак не выбор. Человек долженствует самоуправно предпочитать близкий тракт возьми основе информации, почерпнутой изо Хроник Акаши равно познания универсальных истин. Имея сверху руках эту информацию, дьявол поэтому решает, каковы будут характерные особенности его инкарнации, равно выбирает обстановка другими словами среду, на которой они будут проявляться.

Д.: А в духе по поводу греха? Существует ли не вдаваясь в подробности такая вещь, что грех?

С.: Грех на основе своей – сие напрасный поступок; поступок, по части котором твоя милость знаешь, что такое? дьявол неправеден, в таком случае лакомиться безграмотный увязывается вместе с общепринятыми нормами морали, только некоторый ты, тем отнюдь не менее, совершаешь. То кушать сие принятие умышленно неправильного поступка. Если а твоя милость обязательно малограмотный знаешь, зачем настоящий действие тяжелобольной равно неправеден, ведь твоя милость равно никак не грешишь. Для того с тем согрешить, нужно начало заполучить нравственными принципами равно с заранее обдуманным намерением выйти из границ их. Кстати говоря, единица отличается с животного не кто иной тем, сколько обладает совестью. Когда некто убивает кого-то да знает, что-нибудь поступает неправильно, – сие равным образом питаться грех. С животными отнюдь другое дело. Если убивает животное, так оно сие делает неосознанно, оно на самом деле отнюдь не ведает, который творит, оттого для нем в отлучке греха. Оно убивает иначе подчиняясь инстинкту выживания, другими словами с намерением получить себя пищу, да только лишь никак не бессмысленно, что это, увы, делают люди.

Д.: А даже если смертный делает сие без всякого умысла иначе говоря на секунда совершения поступка далеко не сознает, зачем симпатия поступает неправильно, сие в свой черед грех?

С.: Грех, хотя меньший. В данном случае преступление заключается на неосознанности действий. И сие не зачем иное оный урок, который-нибудь человеку предстоит усвоить. Он повинен напрактиковаться отдавать себе отчет домашние поступки в соответствии с отношению для ближним своим, вынужден вышколиться понимать, сколько их одонтагра – сие да его боль, равным образом отнюдь не алкать навлекать им эту боль.

Д.: Интересно, а почто объединение ту сторону жизни прошел слух грехом? И будто бы ли суммарно что-нибудь?

С.: Только одно – величайшая несправедливость,

Д.: Почему а тут-то Библия, которая будто нравственным кодексом христиан равно которой они стараются приудерживаться во жизни, перечисляет таково числа грехов?

С.: Многое с того, что-нибудь во христианстве называется грехом – слыхать "семи смертных грехов" католической веры, – является сильнее поздними "вкраплениями", которые предшествующие поколения церкви внесли на священные писания в соответствии с собственному усмотрению с соображений начальник равным образом контроля надо верующими.

Д.: Выходит, в соответствии с ту сторону жизни гоминидэ отнюдь не считают сие чем-то плохим либо греховным?

С.: Почему же? Некоторые считают. Но первоочередная поручение каждого человека – нести протоколы и заботы по-над собой, надо своими грехами, эдак сказать. И на этом месте невыгодный существует наказания во книга смысле, ась? ко человеку приходят равно говорят, в чем дело? его собираются нате вежды вечные отшвырнуть во геенну огненную. Всего сего нет, буде всего только лицо сам по себе далеко не наказывает себя подобным образом. А они, сущности духовного плана, сего неграмотный делают.

Д.: Тогда благодаря чего а народище делят однако сверху белое да черное равно около этом ссылаются получи и распишись Библию?

С.: Библия получи и распишись протяжении веков переписывалась мало-мальски раз, равно отчичи и дедичи церкви вносили тама поправки равным образом дополнения, руководствуясь собственным чувством праведности да истины alias тем, ась? они почитали вслед таковые. Веками они держали народные народ во подчинении равным образом навязывали им свою волю, внушая: "Если безграмотный будете свершать так, наравне я говорим, ведь попадете на преисподняя (как они его называют) равным образом будете вежды вечные сверкать во адском пламени".

Д.: Но опять-таки они а утверждают, почто Библия – сие Слово Божье.

С.: Таковым возлюбленная да была вначале. Да равным образом в области большей части таковым да остается. Но тогда произвольный может истолковать рема со своей позиции, подгоняя Слово Божье подина свою точку зрения, внушая себя да другим, аюшки? то-то и есть что-то около и* сказано, равным образом быть этом умалчивая, в чем дело? сие их собственные мысли иначе говоря домыслы. Библия воистину священная книга. Именно таковой симпатия изначально задумывалась, да самолично задача был чист равным образом непорочен, в чем дело? далеко не скажешь что касается толковании, во процессе которого ведь тут, ведь затем начали закрадываться искажения равным образом ошибки, Да, после лакомиться неточности, однако во общем равным образом целом намерение ее настоящее настолько а чист равным образом непорочен, каким спирт был во годы жизни Христа.

Д.: А нежели вызваны сии неточности? Переводом?

С.: И переводом, да многократным переписыванием. Подобные ошибки совершаются невыгодный намеренно, они без затей неизбежны на сфере человеческой деятельности. Даже переписывая фолиантовый текст, допускаешь ошибки, а когда учесть, зачем равным образом возле механической работе мыслительная занятие пусть будет так полным ходом, игра стоит свеч ли глазам не верить тому, ась? подчас, думая, что-то верно переписываешь страницу книги, ненароком вносишь на молитва домашние собственные мысли. Но Библия неграмотный единственная сборник такого рода. Есть да другие, отнюдь не больше великие книги, в такой мере но ценные да ведущие ко просветлению. Например, Коран, "Бхагавадгита" равным образом многие другие.

Позже, при случае типик пробудился с гипноза, ваш покорный слуга попросила ее (это была женщина) чавкнуть во всеуслышание вокабула "Бхагавадгита", равно симпатия безвыгодный смогла. Ни она, ни моя особа перед сего в жизни не слышали об этой книге, почему любопытства чтобы моя персона заглянула во "Словарь мистицизма" Фрэнка Гейнора, идеже прочла следующее: "Бхагавадгита – на переводе не без; санскрита "Господня песнь". Часть великого философско-эпического повествования Индии – "Махабхараты", идеже записана собеседование Кришны не без; его возницей Арджуной, которые обсуждают координация средь критериями нравственности равным образом абсолютными этическими ценностями, связанными из принципами индуистской философии деяний – Карма-йоги. Считается одной с сугубо влиятельных философских поэм на санскритской литературе. Точная день создания неизвестна". Санскрит – единолично с самых древних языков мира, что многие лингвисты считают "праматерью" всех современных индоевропейских языков. На английском существует бездна различных переводов "Гиты". Добавлю еще, аюшки? Коран – священная журнал мусульман, которую они считают жирно будет сакральной интересах того, воеже счесть ее трансляция бери отдельные люди языки мира. Тем безграмотный в меньшей мере английские переводы этой книги как и существуют.

С.: Все дороги ведут на одном направлении. Правда, кое-какие гоминидэ отчего-то предпочитают проникать окольными тропами (видимо, желая урезывать путь) равным образом во результате отклоняются через истинного пути. Однако около этом кажинный может равно приходится долбить возьми собственных ошибках, добро бы сие как ми видится всего только присутствие условии, что-нибудь твоя милость особа многосторонний да обладающий широким кругозором. Ибо связанный человек, чудно на силу своей ограниченности, многое упускает изо того потенциального опыта, тот или другой некто был способным бы черпнуть изо жизни. И ввек безграмотный годится надеяться лишь только одной тропе, считая, который сие да убирать твой путь, передовой тебя торчмя для цели. Ибо соответственно большому счету всё-таки дороги равняется истинны равным образом одинаково ложны. Можно всю дни бегать до сим дорогам да тропам, отыскивая свою правду либо то, аюшки? твоя милость считаешь правдой с целью себя, а во этом далеко не склифосовский особой пользы, временно твоя милость невыгодный поймешь (и никак не примешь на правах должное), зачем твоя действительно вовсе малограмотный кровь из носу должна оказываться правдой для того другого человека тож других людей. А выгораживаться ото других или — или укреплять себя за пределами их -о, сие тяжкий равным образом тяжкий путь.

Д.: Наше братство как правило отбивает у людей охоту предлагать да интересоваться жизнью других. Как твоя милость думаешь, умн`о ли хорэ подстрекать людей для тому, с целью они сильнее спрашивали или — или задавали вопросы?

С.: Более нежели разумно. Ибо, всего лишь спрашивая, дозволяется завести истину или — или постичь что-то, так точно равно нахватать необходимые вспоможение да поддержку.



Убийцы

Д.: Что толкает человека нате колея преступлений?

С.: Многие факторы. И отнюдь не на последнюю цепь – комиссионер обучения. Например, становясь преступниками во силу сложных семейных обстоятельств, постоянных ссор, драк либо откровенного равнодушия ко судьбе детей со стороны родителей, народ учатся. Преступник – сие человек, преступивший социальные нормы общества, так убирать преступивший рамки, которые считаются на обществе допустимыми. Разумеется, социальные нормы общества со временем меняются, равным образом те действия, которые во безусловный пора времени, пусть даже во рамках одной культуры, рассматривались во вкусе преступные, на другой породы минута времени таковыми отнюдь не считаются. С позиции духовного мира, такого социального явления, по образу преступление, в таком случае поглощать несоблюдение социальных норм, налагаемых обществом, никак не существует. Разумеется, не без; кристально философской точки зрения не запрещается было бы апострофировать кого в отношении том, почто преступные образ действий много значит тормозят тож замедляют божественный улучшение человека, однако, буде вглядываться получи и распишись сие не без; духовной точки зрения, того, в чем дело? пишущий сии строки называем преступной деятельностью, нет. Это легко демонстрация духовного дисбаланса. И тем далеко не поменьше я безвыгодный называем сие оказательство духовным преступлением, а собственно социальным. Действия, совершаемые сверху физическом плане да во праздник либо разный мере отступающие ото социальных норм, рассматриваются обществом как вроде преступные.

Д.: Ты сказала, аюшки? Бог невыгодный наказывает людей, аюшки? они самочки себя наказывают. Предположим, личность во прошлой жизни был убийцей. Каким образом дьявол может проучить себя?

С.: Он, например, во ходе очередного воплощения может уходить оставить с жизни на самом расцвете полет равно жизненных сил, находясь, круглым счетом сказать, в вершине счастья. Именно таким образом спирт равным образом наказывает себя, игбо как бы бы ставит себя сверху поляна того человека, проживание которого оборвал, в какой мере бы планирование ему ни было. То принимать возлюбленный познает, почто сие такое – негаданность зевнуть жизни. Он приходится испытать равным образом уложить в голове сие от пирушка стороны, вместе с физического плана.

Думаю, во всех отношениях известны случаи подобного рода, причину которых аспидски тяжело понять. Почему хорошие, казалось бы, люди, ввек равно никому отнюдь не причинявшие вреда, нечаянно умирают во расцвете лет, равным образом зачем других нечаянно убивают во оный момент, в отдельных случаях они наконец-то осуществили долгожданную мечту. Это как будто на высшей степени несправедливым, одначе получай бессменно балансирующих кармических весах такие явления полностью оправданны.

Д.: Выходит, сие взыскание они накладывают держи себя сами? С.: Да, сие их приватный выбор. Никого невыгодный заставляют кроме нужды вернуться во физическое тело,

Д.: Я издревле считала, что-то убийцы расплачиваются следовать свое грешное дело тем, что-нибудь их на свою кортеж равным образом убивают. Так сказать, глаз ради око.

С.: К счастью, существуют оставшиеся альтернативы. Если бы убийцы спокон века искупали близкие преступления в соответствии с указанному принципу, в таком случае во этом случае негативную карму непрерывно принимали бы бери себя некоторые люди люди, да весь вращалось бы объединение замкнутому кругу. Это однако в равной степени что даже если бы трудящиеся в стройке стали посылать кирпичи безвыгодный в соответствии с цепочке, а в соответствии с кругу. Так бы равным образом гулял одинокий плинфа изо рук на грабки цельный пролетарский день. Какой во этом смысл? Поэтому где бы того, ради перебрасывать кармический ноша вместе с плеч одного сверху плечища другого, равным образом этак до самого бесконечности, не задавайся низринуть его единовременно да навсегда, так чтобы гуманизм во целом освободилось с этой части кармического бремени.

Д.: А если бы бы их убивали безграмотный некоторые люди, а самочки бывшие жертвы?

С.: Тогда воздаяние жертвы была бы отягощена убийством. Несмотря получи и распишись в таком случае почто на прошлой жизни их убили, проработка кармы ни на волос малограмотный подразумевает обратного действия, в таком случае вкушать убийства жертвой своего убийцы. Это чрезмерно дубовый прием отработки кармы. Есть другие, больше мягкие, на правах их называют, альтернативы. Хотя они рассчитаны получи больше долгосрочный срок, зато шлифовка кармы происходит паче щадящим образом.

Действительно, во моей практике были случаи, когда-никогда индивидуальность рождался во семье, руки-ноги которой состояли с жертв, убитых им во прошлой жизни. В этом случае совершенно они, равным образом убийцы равным образом жертвы, стремятся загладить общую карму помощью взаимную любовь. Возможно, сие равным образом убирать одна изо мягких тож щадящих альтернатив. Во всяком случае, сие стократ лучше, нежели поступать соответственно принципу: "Раз твоя милость убил меня, пока что моя персона убью тебя".

Или же, как бы еще говорилось во одной с глав, душа может обработать карму прошлых преступлений, служа равным образом покровительствуя тому, кого некто убил, в таком случае убирать наравне бы посвящая ему свою жизнь.

А гляди единаче одна версия.

С.: Искупление некоторых видов насилия, таких, например, по образу женоубийство на пылу страсти, требует нескольких жизней. И способы искупления около этом могут присутствовать в такой мере но многочисленными, вроде равно самочки жизни. Все зависит ото индивидуальной кармы людей, вовлеченных во настоящий процесс. Если басить на целом, ведь на будущих воплощениях они будут вовлечены на те либо часть домочадцы взаимоотношения от человеком иначе людьми, которых убили. И в духе правило, на первых воплощениях сии связи носят антагонистский характер, потому что люди, которые подверглись насильственной смерти, объединение тем или — или иным причинам, самочки никак не предвидя почему, испытывают испуг либо мизантропия для убившему их человеку. А он, в таком случае кушать убийца, чувствует некое непреодолимое склонность для сим людям равным образом однако эпоха пересекается от ними или — или по сути дела вблизи на нужную минуту, потому им движет подсознательное влечение откорректировать то, зачем симпатия совершил на прошлой жизни. И такое структура дел сохраняется получай протяжении нескольких воплощений. Тот, кто такой причиняет принуждение словно убийства, получай серо-буро-малиновый период удлиняет срок иначе часть лет, которое дьявол надо принять получи физическом отрезке кармического цикла, предварительно нежели перейдет во академический чертеж да продолжит сей кармический странность там.

Д.: Выходит, сколько нате духовном плане загладить женоубийство достаточно солоно равно его нужно искупать держи плане физическом, так?

С.: Да, вернее всего делов искупать действия, связанные от насильственной кармой, особенно получи и распишись физическом уровне, так как таковой урез довольно стабилен да благоприятен про обработки вовлеченных во нынешний судебное дело насильственных вибраций. Искупление но для духовном уровне завсегда связано от риском встрять на карму других людей, ибо настоящий эшелон на вибрационном отношении ахти неустойчив.

Д.: Но если бы надо человеком господствует архи сильная наказание карма, кто в отсутствии ли опасности того, что, придя получи Землю, симпатия еще раз кого-нибудь убьет?

С.: Этим занимаются школы, которые лицо посещает в среде двумя инкарнациями равно идеже возлюбленный работает надо этой проблемой по тех пор, временно никак не искоренит всякую влечение для убийству на следующих воплощениях. Мы а делаем всё-таки с нас зависящее, воеже помочь ему истощиться изо сего порочного круга.

Д.: А если бы некто ведь продолжает обнаруживать ту а порочную тенденцию, в таком случае происходит это, наверное, потому, который симпатия отнюдь не был в состоянии идти школу хватает долго, дабы отвязаться ото всех сих чувств, так?

С.: Его направляют во район отдыха… Как бы сие объяснить? Если душа, скажем, находится на месте отдыха, однако безграмотный потому, в чем дело? возлюбленная бог не обидел страдала равным образом утратила жизнестойкость, а потому, что-нибудь неразвита, равно неравно возлюбленная решает опять-таки вернуться получи и распишись телесный план, так из сим ничто воспрещено поделать. Ей разрешают спуститься получай облеченный плотью план, отчего зачем руководитель каста полностью здоровая равным образом жизнеспособная, только прямо неразвитая. А когда единица больная, усильно себя навредившая иначе очень себя искалечившая на прошлых инкарнациях, так она, даже если разве захочет вернуться для вещественный план, безвыгодный сможет сего сделать, так как душевное увечье, которое симпатия себя нанесла, хорош останавливать этому, доколь ей малограмотный помогут существа высшего порядка. Правда, по временам таковский увечной душе по сию пору но позволяют ре- инкарнироваться, же только что из определенной целью равным образом к отработки определенной части кармы. В большинстве а случаев, инда разве симпатия хочет вернуться, однако единаче никак не созрела пользу кого этого, духовные наставники говорят: "Нет, пока что безвыгодный время, тебе поначалу нужно по образу нелишне подлечиться".

Д.:Интересно, а не запрещается ли однажды остановить душу равно никак не наделить ей воплотиться, инда разве возлюбленная сего хочет?

С.: Нет, когда сие здоровая душа, возлюбленная был в праве воплощаться, если бы хочет, да ни одна душа ее отнюдь не остановит. Но силы, управляющие Вселенной равно поддерживающие во ней порядок, будут двигать в нее таким образом, с тем симпатия отнюдь не попыталась стать явью на тело, сейчас занятое видоизмененный душой.

Д.:В моей практике были случаи, когда-никогда суть умирала равным образом тогда но возвращалась обратно, невыгодный задержавшись на духовном мире ни для минуту.

С.: Да, такое чаще сумме бывает на переливный период. Как уж отмечалось, задним числом того на правах руководитель завершает переход, – когда симпатия в полном смысле слова здорова равно хочет неотложно вернуться, – симпатия может сие сделать, игбо сие позволит отпахать ей большую порцион кармы. Однако подавляющая душ целое но предпочитает получи и распишись какое-то миг остаться получи и распишись духовном плане, дай тебе большему обучиться равно пока что значительнее передвинуться во своем развитии. Ибо дело учебы равно подготовки, каковой твоя милость после этого проходишь, откладывается на твоем подсознании да определяет тесситура тех знаний равно праздник мудрости, которой твоя милость достигнешь, а сие во свою хвост хорэ оказывать помощь побольше успешной отработке кармического долга.

Д.: Значит, когда глава пожелает безотложно воротиться получи Землю, сие далеко не ужас хорошо?

С.: Это запрещается рассматривать на терминах "хорошо" либо "плохо". Возможно, ее нерациональность во данном случае окажется нулевой. Но чай многие души приближенно нетерпеливы…

Д.: Мне кажется, сколько многие души столь зачарованы физическим миром, аюшки? без труда никак не мыслят себя вовне его да безграмотный представляют, что такое? вкушать неизвестно что иное. И во сих случаях, от случая к случаю они разом возвращаются обратно, они лишают себя внутренние резервы откорячиться кармические знакомства не в таком случае — не то выпустить из рук их следствия, отнюдь не где-то ли?

С.: Да, сие верно. Обычно сие люди, проживание которых представляет точный художественный беспорядок равно неразбериху равно которые ведь да работа сетуют равно жалуются: "Почему у меня совершенно с рук пошел уходить отсюда плохо?" Да потому, ась? они вернулись, малограмотный успев спарашютировать равным образом образовать свою жизнь.

Д.: То убирать отнюдь не разработали абрис действий, в такой мере сказать.

С.: Верно. Так аюшки? все их жизнь, таково сказать, трещит до швам. Они вернулись через силу борзо равно отнюдь не успели подготовиться. Если бы они неграмотный были этак нетерпеливы, капелька подождали да организовали свою жизнь, им жилось бы гораздо лучше. Правда, временами души, которые неграмотный желают меняться, направляются на специальные места, идеже им помогают интеллектуально упрочиться да подготовиться для следующей инкарнации, однако быть этом их ни ко чему безграмотный принуждают, а наоборот, относятся ко ним беда с величайшими предосторожностями равным образом заботливо.

Д.: Что сие вслед места?

С.: Трудно говорить побольше определенно. Просто существует известный план, назначенный для того работы со специфическими проблемами видать этой. В награда с больше высоких духовных уровней, трудящийся течение сверху нем занимает значительно менее времени, да используется таковой конспект во основном к отработки какой-то конкретной проблемы, так чтобы смертный выгодно отличается подготовился для следующей жизни да аэрозоль подкрасить свою карму. Если бы сего неграмотный было, многие народище никак не смогли бы выходить изо порочного круга. Поэтому во стадии среди двумя жизнями им помогают вырвать возьми хоть какого-то прогресса, ибо всё-таки существенное умереть и малограмотный встать Вселенной приходится неусыпно прогрессировать.

Д.: Это в некоторой степени видать школы? Какого рода немного погодя атмосфера?

С.: Это скорехонько приют, а малограмотный школа.

Д.: Где людей держат во изоляции через других?

С.: Нет, сие может статься того, равно как ежели бы они уединились на монастыре пользу кого медитации да размышлений. Там они общаются вместе с другими душами, имеющими те а либо однородные проблемы, да со своими духовными наставниками. Именно с годами они равно работают по-над своими проблемами, стараясь понять, благодаря чего они сделали то, ась? сделали, равно во вкусе им надлежит созревать дальше, дай тебе побороть сии пагубные тенденции.

Д.: Уж малограмотный подземное царство ли это, на нашем понимании сего слова?

С.: Нет, ни на коей мере. Ад – сие понятие, выработанное во рамках христианской религии равно неграмотный имеющее никакого взаимоотношения для реальности. Оно используется во основном ортодоксальной церковью наравне приспособление политической зрелище на борьбе следовать воля тож в сравнении вместе с чем влияния гностиков. Нет, на данном случае сие попросту невесть какой план, несравненно твоя милость приходишь твердить да тет-а-тет от лицом вникать ошибки, которые совершил на тленный жизни. Там постоянно для твоим услугам высокоразвитые души, где-то сказать, души-добровольцы, которые во произвольный минута готовы помочь тебе во духовном развитии не ведь — не то на подготовке ко следующей жизни. Этого требует судебное дело становления равным образом эволюции души. Это целое равно, который возращать ребенка. Ведь когда-когда голопуз совершает какой-то нехороший поступок, вас а далеко не бросаете его вслед за сие во огнище равным образом далеко не варите во котле.

А фактически значительная верующих вот поэтому и есть приближенно равно представляет себя тартар – место, идеже грешников бросают во теплин`а alias варят на котлах держи медленном огне.

С.: Нет, ваша милость одергиваете его равным образом делаете внушение, стараясь объяснить, сколько собственно дьявол нашел патологически равным образом зачем сие прошел слух неправильным, ради во нижеследующий однова во экий но ситуации дьявол вел себя побольше достойно.

Д.: А буде душа отнюдь не хочет внимать равным образом стремится нет слов что-нибудь бы ведь ни отсюда следует вернуться для физиологический план, в чем дело? тогда?

С.: Если некто неграмотный подшофе для возвращению получи облеченный в плоть план, ведь равным образом безвыгодный сможет тама вернуться, вследствие этого что такое? в целях того, с целью спирт туман вернуться, его энергосистема должна присутствовать соответствующим образом уравновешена. Если но особа ничему никак не научился получай основе совершенных ошибок да шиш малограмотный вынес с них, значит, возлюбленный что-то около равно малограмотный достиг гармонии, почему ему дается пока что некоторое время, с намерением симпатия привел себя да приманка мысли во порядок. Иногда, правда, ежели засранец ничему никак не учится равным образом околесица безвыгодный хочет слушать, его безвыездно но отправляют в Землю, образуя сходную ситуацию равным образом давая покамест единолично благоприятная пора прозреть, так вкушать раскумекать альтернативу своим действиям. Но около этом постоянно обставляется так, так чтобы наворот невыгодный имела серьезных последствий равным образом неумеренно невыгодный обременяла карму человека, так, ради спирт туман выстрадать прогресса, неграмотный испытывая особых трудностей.

Д.: Но тебе, наверное, приходилось наталкиваться людей, у которых, казалось бы, в отлучке ни лекарство морали иначе говоря нравственных устоев?

С.: Приходилось. Это где-то называемые неисправимые души. Но таких немного, считанные единицы; для тому а они отнюдь не всегда пребывают на таком состоянии. К счастью, подавляющее значительная душ по-всамделишному стремится для духовному росту да совершенствованию, стремится останавливаться мудрее равным образом лучше. Вопрос сводится едва для тому, ради раньше равно должным образом словчиться поставить их, давая допустимость выявиться встречу знаниям, которые постоянно для их услугам получи духовном плане.

Д.: А почто происходит от людьми, приверженными животным тенденциям да продолжающими делать одни равным образом те но ошибки, не без; людьми, где-то сказать, не принимая во внимание морали да совести?

С.: По большей части сие малоразвитые души, души, имеющие невыгодный адски великий ватерпас развития. У них накопилось счета негативной кармы, однако сие их немного волнует. Они хотят всего только ударяться чувственным наслаждениям в физическом плане, неграмотный обращая внимания сверху карму. Для них питаться специальное пространство получи одном с планов, приближенно сказать, лечебница. Она предназначена особенно на таких "увечных" душ, идеже им оказывают помощь, пытаясь произвести их лучше. Там они проходят своего рода направление психотерапии, какой порой занимает длительное время. Успехи, которые они делают, в подобный степени ничтожны, который временами без затей незаметны, оттого равно самостоятельно судебное дело подходит адски медленно. С такими душами работают в особенности развитые сущности, поелику сие требует большого терпения да специальных знаний.

Д.: Что ж, возьми муж взгляд, сие жуть отзывчивый метод. Но ми все еще невыгодный дает покоя парадокс для ад. Неужели отнюдь не иногда таких случаев, когда-никогда грудь до того темна равным образом ущербна, что-нибудь наставники, приближенно сказать, умывают грабли да без затей выкидывают ее вон?

С.: А гораздо ее выкидывать? Таких мест безыскусно невыгодный существует. Все я находимся здесь. Все пишущий сии строки взаимодействуем равно сотрудничаем в лоне собой. А душами, которые неграмотный желают другими словами отказываются корпеть за доброй воле, занимаются духовные сущности, наделенные большим запасом терпения равно специальными знаниями.

Д.: Думаю, что, работая вместе с такими душами, они неизмеримо улучшают свою карму либо — либо но вполне ее искупают.

С.: О да, как бы правило, сие сущности, которые либо завершили ход земного развития, либо близки для такому завершению.

Д.: И, видимо, обладающие бесконечным терпением. Во всяком случае, вероятно не ли они отступятся не так — не то на отчаянии махнут рукой равным образом скажут: "Этот личность безнадежен. Пусть живет вроде знает!"

С.: Нет, они никак не отступятся да будут продлевать не без; ним работать, временно неграмотный добьются успеха. Иногда по прошествии нескольких инкарнаций во душе такого человека, вопреки в сопротивление, беспричинно начинают порождаться где-то называемые человеческие чувства, равным образом дьявол начинает понимать, почто убирать паче высокие меры жизни равным образом существования. Вот тогда-то возлюбленный равно начинает в конце концов солидно трудиться по-над собой, динамично изменяя свою карму. Для наглядности не запрещается ввергнуть первообраз того, сколько увечны могут существовать души, направляемые во "лечебницу" впоследствии ухода от земного плана. На вашем плане был сам согласно себе этакий человек, которого звали благородный волк Гитлер. Хотя, если бы составлять больше точной, со временем смерти его отправили далеко не во "лечебницу", поелику его сердце на общем-то была кардинально здоровой да малограмотный носила явных признаков увечья, а на "приют" – поучиться да подумать. Ему нужно было скоротать какое-то сезон на тишине равно спокойствии, с намерением поразмыслить, так как он… поскольку, говоря метафорически, его раздраженность были наравне натянутые струны. Главная его заморочка заключалась во том, аюшки? на жизни сие был необычайно сильный да изобретательный человек, тот или иной кардинально был способным бы случаться гением, коли бы имел допустимость интересах приложения своих творческих способностей, так упадочническая культура, во атмосфере которой возлюбленный воспитывался равно рос да которая оказывала внушение сверху развитие его личности, отнюдь не давала ему экий возможности. Однако всей его деятельностью, которая изумительный многом была созидательной, двигала, наравне сие не вдаваясь в подробности типично гениям, недюжинная энергия. Вот даже если бы симпатия нашла освобождение во позитивном направлении, сие в самом деле был бы отнюдь не злодей, а Гений не без; важный буквы, а так как такого выхода неграмотный было, в таком случае симпатия не более чем исказила однако его мышление, верно да взгляды тоже, во силу зачем я равно имеем таково жалобный результат. Но случившееся главным образом отразилось малограмотный в его собственной карме, а держи карме его отца.

Д.: (Доя меня сие была полная неожиданность.) Вот ужак далеко не подумала бы!

С.: Да, сие так. Причиной всех его проблем был вот поэтому и есть отец, какой не зная страха воспротивился его поступлению на университет, идеже бы спирт был в состоянии отслеживать сильнее творческие дисциплины.

Д.: И весь но невыгодный кто именно иной, а вот поэтому и есть Гитлер творил безвыездно сии ужасы.

С.: Это Трудно объяснить. (Она замолкла, видимо пытаясь приискать нужные слова.) Вначале им двигали в полном смысле слова благие намерения, дьявол собирался сложение художником, тож архитектором, либо — либо кем-то на этом роде, хотя ему никак не дали потенциал формироваться во этом направлении, равно все его творческая темперамент претерпела сильную метаморфозу на сторону негативизма. Главная его грех была на том, зачем спирт малограмотный дым навести свою энергию во конструктивное крик другими словами задействовать ее на деле созидания, потому-то предпочел отнюдь не созидать, а разрушать. И сие не почто иное то, надо нежели ему предстоит сегодня работать.

Д.: Выходит, симпатия весь был способным бы выкопать иную сферу применения своей творческой энергии, аж невзирая нате то, сколько родимый воспротивился его карьере художника?

С.: Да, симпатия был в состоянии бы, например, сделаться инженером.

Д.: А неграмотный необходимо ли ценить сие на томишко духе, что такое? да мы от тобой на данном случае прямо-таки стараемся натянуться грех пополам из-за преступления со плеч самого Гитлера получи и распишись закорки его отца?

С.: Нет, ни во коем случае. Гитлер в свою очередь слабит пакет ответственности вслед за сии преступления, да было бы пристрастно валить сверху него всю ответственность, ибо причина проблемы – на ограниченности его отца, некоторый отнюдь не дым расширить во себя больше широкие горизонт да мировоззрение.

Д.: Короче говоря, сложись дела по-другому, возлюбленный невыгодный стал бы тем безумным фанатиком, каким ты да я его знаем. Или как?

С.: Я но сказала, зачем всему виной мощность деятельных энергий, двигавших им. Даже стань симпатия художником, возлюбленный бы до сей времени в одинаковой мере был беспредельно фанатичным на своем деле, без затей на этом случае его воспринимали бы малограмотный как бы преступника, а по образу представителя богемы.

Д.: Другими словами, некто никому бы безграмотный причинил вреда?

С.: Именно так. Кроме самого себя, возможно.

Д.: Как бы в таком случае ни было, перипетии развивались то есть так, как бы развивались, равно повлияли близ этом для судьбы миллионов да миллионов людей. А однова так, в таком случае Гитлер, в качестве кого ми кажется, до этого времени а потребно был попасть во "лечебницу".

С.: Отчего же? Ведь его руководитель была радикально здоровой; возможно, крошечку деформированной, круглым счетом сказать, однако близ этом малограмотный покореженной равным образом безвыгодный увечной. Ему нужны были, главным образом, тишина, бездействие да время, в надежде разобраться во себе. А души, находящиеся на "лечебнице", – сие души в самом деле покалеченные, так как они столько однова подвергались воздействию одной равно пирушка а негативной кармы, что, с чувством говоря, просто-напросто увязли во ней. Что но касается Адольфа Гитлера, так не без; ним такое сотворилось впервые. В прошлых воплощениях симпатия был невыгодный не в эдакий мере сильной личностью да равно как был наделен мощными творческими импульсами, тем безвыгодный в меньшей мере ему удавалось совершенствовать принадлежащий изобретательный запас равно адресовать энергию на нужное русло, безграмотный доводя ее прежде негативизма. В этой а жизни возлюбленная оказалась заблокированной равно нашла себя добыча во ином направлении. Да да задача, стоявшая до ним, была порядочно иного рода – учиться прибрать к рукам себя энергии, при случае действие развиваются отнюдь не так, во вкусе желательно бы, ведь питаться учиться жонглировать ими таким образом, с намерением они вписывались на заданную жизненную схему. А некто от этой задачей невыгодный справился. Именно эту доля кармы симпатия да в долгу короче отладить во следующей жизни – вымуштроваться осуществлять контроль нежелательные ситуации.

Д.: Л никак не навлек ли дьявол своими действиями в себя да других людей, которые оказались почти его влиянием, уже большую негативную карму?

С.: На себя – да. А во какой-нибудь степени – возьми заданный пора тяжко проговорить отчего-то определенное, ввиду сие приключилось более или менее недавно.

Д.: Ты хочешь сказать, что-нибудь его общежитие до этот поры безвыгодный все проанализирована?

С.: Именно так. Потребуется сколько-нибудь жизней, серия воплощений, вовремя нежели удастся установить, елико нарушено его кармическое изостазия равным образом как велика карма, которую ему предстоит отрабатывать.

Д.: У меня малограмотный выходят с головы несметное число людей, истребленные следовать срок его нахождения у власти.

С.: Да, симпатия поистине отдавал приказы, посылавшие людей получи смерть, да близ этом нелишне сообразовываться оный факт, сколько сам по себе симпатия как и во какой-то степени находился перед влиянием окружавших его людей. Не говоря еще в отношении том, сколько страдания равным образом вечное упокоение других людей отнюдь не доставляли ему того удовольствия, какое испытывали исполнители его приказов. Я хочу сказать, ась? да, симпатия истинно отдавал приказы относительно казнях равно расправе по-над людьми, повлиявшие получи и распишись его карму, так люди, получавшие сии приказы да исполнявшие их, те, кто такой строил газовые камеры да сжигал людей, всегда сии охранники, надзиратели да остальные исполнители испытывали просто физическое услада с зрелища смерти.

Д.: Никто да никак не говорит, почто некто самостоятельно совершал сии убийства, же возлюбленный их поощрял равно далеко не останавливал.

С.: Точнее говоря, симпатия посылал людей возьми смерть, нежели равным образом отягощал свою карму. Он подстрекал своих соратников для войне равно убийству, же возле этом его руки, на буквальном смысле слова, невыгодный были обагрены кровью, потому как сии убийства творил безвыгодный возлюбленный сам. Он нетрудно создал политическую систему, дозволявшую желать равно убивать, ась? равно сказалось нелестно получай его карме, так самочки убийства творил далеко не он, а его многочисленные соратники, которые взялись отправлять его приказы только лишь потому, зачем самочки того хотели. В нормальном обществе такие народ как правило принадлежат ко числу неудачников либо изгоев равным образом отъявленных мерзавцев, которым нравится повесить равно которые испытывают утеха ото самих преступлений.

Д.: Но Гитлер, опричь того, был одержим фанатической идеей чистоты расы, подо влиянием которой призывал ко уничтожению других рас да народов, во частности евреев.

С.: Да, возлюбленный воистину призывал ко уничтожению рас, которые безвыгодный были "чисто арийскими", по образу симпатия их называл. Он стремился для тому, ради основать на любимой его сердцу Германии ту а ситуацию, которая сложилась во Соединенных Штатах Америки из-за сто тож сто полсотенная парение по него, в таком случае лакомиться легко хотел расчистить окно ради развития, хотел, дабы немецкое жители умножалось, а хозяйка ФРГ стала ведущей вселенский державой. Сделать немцев сильной нацией в области типу Америки, чья цивилизованность оказывала бы заражение получи всё мир,- вишь сколько двигало им. И естественно, некто призывал для расправе равно уничтожению народов, стоявших для пути нации для этой цели. Это было в какой-то степени процесса поступки искаженного творческого импульса, потому ясно, что-то догнать этого, малограмотный покалечив судьбы многих людей, было легко невозможно. Сумей дьявол улучшить во себя зиждительный гений, некто во стократ большей степени дым бы оказывать содействие кожа да кости равным образом культурному процветанию своего увлеченно любимого отечества.

Д.: Думаю, аюшки? то-то и есть сие необъективность равным образом отсюда следует главной причиной подобной кармической реакции

С.: Да, да лишь на силу искаженного состояния его души. А вырваться на свободу через сего предубеждения дьявол сможет на тикалы раздумий да встреч не без; духовными учителями.

Д.: Что да говорить, такого человека, во вкусе Гитлер, уяснить нелегко.

С.: Да, положение на самом деле беда сложная.

Д.: А как бы бытийствовать со людьми вроде Джека-Потрошителя? Отразится ли сие в одно красота время для их следующей жизни?

С.: Конечно, отразится. Однако, чувствуя, насколько деликатны ваши моральные принципы, да безграмотный желая сквернить свойственное вас смак приличия, ты да я изо предосторожности, никак не хотели бы хоть изо артиллерия по-над ухом стреляй вдаваться клином на эту тему, понимая, не без; нежели сопряжена подобная информация, хоть бы ее, возможно, вы равным образом недостает. Поэтому, говоря на общем по отношению людях в виде Джека-Потрошителя, скажем так лишь, аюшки? они выносят изо опыта своей жизни уроки, которые дозволяется ценить во вкусе положительные. Естественно, они причиняют несть бед равным образом горя своим жертвам, да из точки зрения общественных норм их преступления являются запросто гнусными да отвратительными. Подобные образ действий недопустимы во рамках поведения, принятого на обществе. И тем малограмотный не в экой степени человек, их совершающий, многому учится помощью них. Чему? Например, тому, для чему ведет мирволение своим слабостям, аюшки? значица составлять стопроцентным эгоистом, малограмотный считающимся из жизнью других людей, да в такой мере далее, да где-то далее. Это, несомненно, самые важные уроки, которые они выносят изо опыта преступной жизни. И малограмотный исключительно они. Те но уроки, сколько бы трудны они ни были, выносят с этой ситуации равно те, кого вам называете "жертвами". Хотя в этом месте предусмотрена способ да иного рода, соль которой во том, что-то постоянно участники данной акции, выступающие во роли жертв, являются, как бы невероятным сие ни казалось, добровольцами со внутренних планов. На стадии планирования своей случающийся инкарнации они, в такой мере сказать, принимают возьми себя договор входить в состав на сих событиях, само существование которых на правах бы служит земному обществу тем отрицательным критерием, во соответствии из которым устанавливаются равным образом оцениваются его нравственные нормы. Это своего рода стандарт того, что-нибудь допускается, а что такое? безвыгодный позволено обществом во качестве норм социального поведения. Неужели твоя милость отнюдь не понимаешь, почто кайфовый всех действиях, хорошие они либо плохие, содержится некоторый урок, что надо существовать усвоен да выучен? И невыгодный всего непосредственными участниками событий другими словами исполнителями сих действий, только равным образом свидетелями, равно пусть даже сторонними наблюдателями. Чтобы они, эдак сказать, могли впитать подобное особенно по образу ужасное преступление, равным образом ни подо каким видом иначе. И чтобы, никак не отрицая ужаса самого преступления, могли признать, который оно многому учит всех вовлеченных во него лиц. И на следствие предположим ряд слов касательно жизненной силе. Сознание, заключенное на теле, решить невозможно. Оно прямо переносится получи другой породы схема существования. То поглощать жизненная энергия, присутствующая во каждой клетке физического тела, безвыгодный исчезает бесследно, а чуть переходит бери какой-нибудь точка бытия, идеже продолжает орудовать вместе с прежней силой, на так момент что физическая плева изо структурированного равным образом организованного состояния переходит на капитал деструкции равным образом распада. Говоря научным языком, гроб снедать безвыгодный который иное, равно как перестройка молекул получи и распишись физическом уровне да репорт сознания с какой-то конкретной материальной оболочки во другую, сильнее свободную да подвижную. Жизнь, таким образом, денно и нощно была, снедать да будет. Такой вещи, равно как отнятие жизни, без церемоний неграмотный существует, понеже проживание во этом случае не мудрствуя лукаво преобразуется на другую форму. Мы говорим на данном случае не без; значит технической точки зрения, безграмотный принимая кайфовый чуткость моральные нормы да эмоциональные критерии.

Д.: А что-то происходит со жертвами, ведь принимать от людьми, которых убили? Это эмоция их травмирует?

С.: Это в навечерие токмо зависит с степени подготовки самой души. Очень да ужас многие души, особенно те, кто такой перешел бери эту сторону умереть и далеко не встать пора войн, целиком невыгодный чувствовали себя травмированными. Они знали, зачем их ждет смерть, равным образом воспринимали ее в духе должное. А прочие подлинно были травмированы, притом во эдакий степени, ась? их пришлось послать на поприще отдыха. Каждый воспринимает такую умирание по-своему. Два человека, стоящих рядом, могут скончаться во одну равным образом ту а секунду, да данный минута автор сих строк считаем одинаково трагичным равным образом травмирующим пользу кого обоих, так присутствие этом единственный с них впрямь может взяться травмирован, а противоположный нет.

Д.: Это где-то связано вместе с возрастом души да из ее прежним опытом?

С.: Если да связано, так малограмотный столько от возрастом души, насколько не без; тем, как возлюбленная понимает да сознает на себя Христа. Бывает, в чем дело? юная сердце наделена на этом смысле куда как большим пониманием, нежели та, которую ваша милость называете старой душой.

Д.: Яне однова слышала, что-то, как бы единица умирает, исполнено неграмотный меньшего смысла, чем-то, как бы спирт живет.

С.: Это фактически так. Во многих случаях уверенный облик смерти искупает большую доля кармы. Долгая, медленная успение дается человеку на назидание. И ежели возлюбленный усвоит оный урок, так изменит значительную деление своей кармы в положительную.



Самоубийцы

Д.: А какая жребий ждет самоубийц?

С.: О, сие самое трагичное с всего, что-нибудь может случиться, однако такие явления, на правах сие ни печально, неутомимо случаются. Нет слов, с целью подать трагизм этой ситуации нет слов всей ее полноте, вследствие чего самоубийцы, наравне ноль без палочки другой, должны отдавать себе отчет бремя содеянного. Ибо сие никак не несложно поломка данного плетение словес иначе обещания; сим действием целое энергии души приводятся во средства полнейшей дисгармонии. Самоубийц, на зависимости ото того состояния, во котором они находятся, временем направляют на "лечебницу", а порой – во "приют", дай тебе они с годами испытно обдумали содеянное. И на большинстве случаев для такому человеку прикрепляются одна иначе двум сущности от высших планов духовного мира, дабы они объяснили ему, благодаря этому отчуждать себя жизни – на высшей степени многогрешный поступок. Это, пожалуй, единственное деяние, которое по мнению эту сторону жизни из полным основанием рассматривается в качестве кого грех, ввиду житьё – сие дорогой жертва Божий. Но изредка бытие повергает людей во такое волнение да чем окаянный не шутит им такого типа хаотичной равно бессмысленной, в чем дело? они теряют всякое мнение в рассуждении собственных целях равным образом задачах в области отработке своей кармы. Поэтому во времена посреди двумя инкарнациями им дается выполнимость раздолбить кровный кругозор, они учатся взирать держи багаж во паче широкой перспективе, дай тебе наметать глаз на дальнейшем осведомляться со своими проблемами, а никак не идти на попятную хуй ними. Обычно самоубийцы малограмотный вмиг возвращаются возьми Землю. Для них сие может угодить через силу травмирующим испытанием. Они невыгодный во состоянии души осилить не без; проблемами, толкнувшими их держи самоубийство, а отчего да безвыгодный могут бегом воротиться бери Землю. С ними непрерывно беседуют, неусыпно их учат, помогая осознать, зачем прямо подвело их для такому решению да толкнуло для сходственный поступок. Обычно проходит долгое время, до нежели они почувствуют себя готовыми по новой наткнуться анфас ко лицу не без; теми но проблемами. Если но обстановка ахти плохи, ведь их направляют во площадь отдыха, ради они избавились ото травматических переживаний да воспоминаний насчёт событиях, приведших их получи кайма бездны, да были бы во состоянии производить анализ постоянно аспекты, связанные вместе с лишением жизни. Самоубийство обременяет душу тяжелым грузом негативной кармы, нейтрализовать которую дозволено только не без; через добрых деяний во предшествующей равным образом последующей жизнях. Если медицид – самое худшее с всего, почто может со- творить человек, так в духе возлюбленный наказывает себя затем возвращения в Землю равно наказывает ли вообще? Да, безусловно, а такое взыскание далеко не завсегда происходит во праздник тленный жизни, которая нелишне самотеком из-за самоубийством. Данная житьё малограмотный век может присутствовать связана от отработкой в частности тех проблем, которые накопились на жизни предыдущей. Иногда засранец проживает порядочно жизней, заранее нежели годится для праздник точке, идеже чувствует себя готовым завести печки-лавочки вместе с этими проблемами. Но сии проблемы этак alias ин`аче должны фигурировать решены. Увильнуть с них невозможно. И отборный порядок – составить план другими словами предположить себя такую жизнь, которая бы затрагивала всего порцион проблем, накопившихся на прошлой жизни. Самоубийство искупается работой по-над этими проблемами, их полным устранением да доказательством своей жизнестойкости, в отдельных случаях человек, древле покусившийся получи свою жизнь, доживает до самого старости, не без; удовлетворением отмечая, что такое? прожил хорошую равным образом кайфовый всех отношениях плодотворную жизнь. Но воеже загладить самоумерщвление равным образом согласовать свою карму, требуется, что поуже говорилось, безграмотный одна, а мало-мальски жизней. И оный дорога душа начинает из того, в чем дело? зараз но приступает для работе надо теми проблемами, прежде которыми некто спасовал поперед этого. Самоубийца вынужден проследовать при помощи ту а ситуацию равно те а проблемы до этого времени раз, а коли сего недостаточно, так до этих пор равным образом покамест раз, доколе неграмотный научится принимать решение их должным образом. Он далеко не сможет избежать сих проблем либо отбрыкаться через них, а ежели попытается, так для неопределенное момент затормозит частный прогресс, внося во него грызня равным образом разрушение.

Д.: Я знаю, в чем дело? батмогенез земного времени отнюдь не имеет адекватного выражения нате духовном плане. И тем далеко не не в таковский степени никак не могла бы твоя милость сказать, сколь проходит времени, предварительно нежели самоубийца всецело искупает свою карму?

С.: В разных случаях по-разному. Это зависит через специфики каждого конкретного случая. Ведь переимчивость равным образом гений ко обучению индивидуальны. Все определяется степенью смятения души, тем, в какой мере сильны во ней чувства безнадежности, потерянности равно отсутствия должной самооценки. Самоубийство -это такое деяние, которое никак не прощается легко, его дозволено всего лишь загладить равно отработать. А сие в корне объединение силам человеку, который бы равно зачем об этом ни думал. Все не грех загладить да отработать. Просто одни добро требуют паче длительного времени, нежели другие, потому как они паче сложные. Да, самоумерщвление – сие как собака подозрительный поступок, благодаря этому сколько спирт нарушает кармическое устойчивость судьбы человека. С через самоубийства невмоготу загладить карму, позволяется лишь только накаркать дополнительную.

Д.: А так-таки многие совершают самоубийство, по простоте сердечной полагая, который тем самым избавятся с всех проблем.

С.: Тем самым они только усложняют близкие проблемы, из которыми им беспричинно либо — либо `иначе придется налететь если бы никак не на следующей, так во одной с будущих жизней. Таким способом они неграмотный избавятся ото проблем, а всего лишь усугубят их. Самоубийство – сие отнюдь не методика решения проблем, а метода создания вновь больших проблем на будущем. Нет, медицид – сие неграмотный уход их положения.

Д.:А эфтаназия где-то влияет получай проживание других людей?

С.: Да. В большинстве случаев медицид одного с членов семьи дает мочь другим душам, другим членам этой семьи, многое выбросить изо сего горького опыта. Например, коли сынок одновременно наложил держи себя руки, ведь сие предупреждение в свой черед равно пользу кого матери, которая начинает понимать, что, видимо, была чрезвычайно властной равно неумолимой согласно отношению для нему равным образом что-нибудь на дальнейшем ей надлежит состоять сильнее терпимой да понимающей. Именно этому возлюбленная равным образом учится, даже если подходящий занятие может угадать про нее ужас трудным да мучительным.

Д.:А далеко не может ли самоубиение составлять вызвано кармой семьи alias друзей, оставшихся возьми Земле?

С.: (выразительно) Самоубийство в жизни не да ни около каких обстоятельствах малограмотный является немного кармы. Это до невероятности подход свободной воли.

Д.: Понимаю. Ты хочешь сказать, зачем самоумерщвление сроду никак не довольно рассматриваться в качестве кого действие, приносящее на худой конец какую-то пользу.

С.: Именно так. Победителей в этом месте нет.

Д.: Но неграмотный влияет ли оно прямо нате карму другого человека да невыгодный искупает ли ее?

С.: Нет. Если бы самоуничтожение одного человека влияло получай карму другого, в одно красота время искупая либо укорачивая ее, ведь сие было бы не в области заслугам по мнению отношению для ним обоим.

Д.: Ты говорила, почто люди, накануне нежели уродиться нате Земле, берут в себя определенные обязательства – таково сказать, подписывают контракт. Не нужно ли на таком случае разбирать суицид на правах срыв контракта, на правах отторжение проводить в жизнь взятые получай себя обязательства?

С.: Прежде нежели народиться бери Земле, персона встречается со своими духовными учителями да сперва обговаривает не без; ними – на самых общих чертах, конечно, -какую порция кармы спирт сможет откорячиться во этой жизни, разве примет правильное решение. Это нечто кажется торжественного обещания, которое студент дает своим школьным учителям, говоря: "Я обещаю, что-то буду гнаться равно чего-нибудь добьюсь на этой жизни" – со пирушка как только разницей, что-нибудь он, на звезда ото ученика, безошибочно знает, ась? точно принуждён добиться. Но даже если некто однако а сего далеко не добивается, ведь сие хоть твоя милость что-нибудь хочешь безвыгодный отражается для нем. Важно то, что такое? дьявол бросьте порываться для этому равно бросьте сидеть по-над поставленной задачей. А если бы он, еле успев начать, назло прервет начатую работу, лишив себя жизни, так возлюбленный безграмотный лишь только безвыгодный исполнит своего обещания, на нежели нарядно поклялся, только да создаст дополнительную карму, которую ему равным образом придется отрабатывать. Короче, со какой-нибудь стороны ни посмотри, в объезд сплошные неприятности.

Д.: Выходит, ась? беспричинно ли, порядка ли, же ему всегда одинаково предстоит делать выбор домашние проблемы да обрабатывать карму. Возможно, познавание сего убережет многих людей через преждевременного ухода изо жизни, на срок они никак не выполнят поставленную задачу.

С.: Верно. При этом, однако, нужно сказать, сколько буде куверта наметил учинить во жизни какую-то пакет работы да каста вещь выполнена досрочно, до этих пор перед того, в духе завершилась самоё жизнь, так ему придется удалиться вместе с земного плана, затем что в настоящий момент ему недостает особой необходимости сохраняться на физическом теле, хочет спирт того alias нет. В этом случае отлучка не без; земного плана осуществляется посредством соответствующие каналы. Досрочное а забрасывание тела или — или снос с жизни перед того, наравне довольно выполнена весь работа, никогда в жизни безвыгодный поощрялся равно безграмотный хорош поощряться.

Глава 0 – Духовные покровители

Практически умереть и никак не встать всех культурах таблица распространена верованье на ангелов-хранителей равным образом духов-покровителей. Действительно ли они существуют?

С.: Ангелы-хранители – сие в большинстве случаев те, со кем твоя милость состоял на близких, сердечных отношениях на предыдущих воплощениях равным образом из кем незримо поддерживаешь связь, ажно безвыгодный предвидя об этом. Они служат равно действуют получи духовном плане, сопровождая тебя на школу, помогая на промежуток обучения равно всякими способами тебя опекая.

Д.: Они служат какому-то определенному человеку?

С.: Они самочки выбирают себя подопечных равно находятся близ них не без; момента рождения.

Д.: Значит, твоя милость далеко не одинок, эпизодически воплощаешься во физическое тело?

С.: Никто неграмотный одинок. Одиночество – сие сознательное отгораживание, строительство стены в обществе внешне да другими. Но разве разломать эту стену равным образом бытийствовать готовым провести помощь, ввек отыщется кто-либо, наготове ее обнаружить да разъединить твои заботы.

Д.: Но каким образом они могут делать помощь, кабы они безграмотный инкарнированы?

С.: Это хоть в петлю полезай объяснить, поелику у вы бог миловал постижение специфики духовного плана. Но равно там, где-то а вроде равно сверху физическом плане, в свою очередь осуществляется работа. Известно, например, сколько души, завершившие очередную инкарнацию, должны сходить к кому одну изо школ, расположенных бери духовном плане, равно отдельные люди с них становятся с годами учителями. Но глотать равным образом несть других способов утаить помощь, в томик числе и шефство равным образом непотизм тем, кто такой находится получи и распишись физическом плане.

Д.: Они век тебя защищают равно отстаивают твои интересы?

С.: В большинстве случаев -да, особенно те, который прямо тебя окружает. А с прочих твоя милость вынужден вышколиться защищаться сам.

Д.: Но полно ли силен твой самоличный покровитель, дабы застраховать тебя с различных воздействий со стороны?

С.: Да, равным образом спирт сие делает накануне тех пор, нонче твоя милость непосредственно безграмотный научишься огораживать себя во всех отношениях добрым да хорошим, потом а сделано хозяйка окружающая среда достаточно отвращать через тебя целое недоброе равно негативное. Впрочем, после этого пропал разделения получи и распишись плохое равно хорошее; поглощать как только позитивное равно негативное. А опыт, каковой твоя милость изо сего извлекаешь, вечно всего позитивен.

Д.: Но время с времени ахти хоть в гроб ложись понять, ась? пользу кого тебя хорошо, а что-то плохо. Как разобраться изумительный всех сих воздействиях равно понять, какие с них толкают тебя безвыгодный на томище направлении?

С.: Открыв свое внутренность да бессознательно постигая завершающий результат, проистекающий изо того, ась? тебе советуют. Абсолютно совершенно наделены этой способностью смотреть да постигать. И буде твоя милость видишь, в чем дело? совершенно пойдет безвыгодный так, значит, советчик безграмотный желает тебе добра.

Д.: Но твоя милость а знаешь людей: их дозволительно нет проблем обитать равно одурачить.

С.: Да, сыны Земли несовершенны. Иначе они сыздавна ранее перестали бы олицетворяться получи и распишись Земле.

Д.: А в качестве кого отнюдь не одарить себя одурачить? Как узнать, что-нибудь сие вот поэтому и есть выше- толкач иначе говоря протектор старается оказать воздействие бери нас?

С.: Если твоя милость посмотришь держи то, равно как поступаешь равным образом ведешь себя на повседневной жизни, ведь увидишь, что такое? то и дело находишься на конфликте вместе с собой, ведь есть, говоря иначе, то и дело отнюдь не можешь решить, нужно ли тебе творить в таком случае или — или сие либо безграмотный стоит. Взять, предположим, сферу питания, идеже тебя в таком случае равным образом работа одолевают разного рода искушения; например, приманка испробовать шоколадным другими словами сливочным мороженым. Та деление твоей натуры, которая жаждет мороженого, требует чувственного удовольствия равным образом взывает для вкусовым ощущениям, а паче сознательная ее часть, отвечающая вслед за умность питания равно подбор необходимого рациона, говорит: "Нет, сие ни ко чему". То лакомиться твоя милость ощущаешь некую лживость своей натуры, борьбу чувственного равно разумного начал равным образом можешь держаться либо низменным, либо побольше сознательным влечениям. Твои наставники равным образом опекуны являются по образу бы фрагментарно тебя самого, в какой-то степени твоего сознательного равным образом побольше разумного начала, прислушиваясь ко которой твоя милость сможешь узнать, ась? тебе говорит твоя "другая" душа. Если черт-те где советует тебе определиться в такой мере сиречь другим образом равно твоя милость колеблешься, являться следствием ли этому совету alias нет, ведь твоя милость на этом случае вынужден предназначить источник, чей внушение исходит. Если спирт исходит через наставника, в таком случае склифосовский восприниматься по образу ни для волос надёжный да правильный. Наставник сроду невыгодный достаточно неволить тебя творить что-то, спирт всего предлагает либо советует. Ибо даже если присутствует моченька сиречь силовое давление, ведь дозволяется от уверенностью сказать, ась? на этом месте действует негативная сущность, потому что во этом случае нарушается статут доброй воли. Решение твоя милость потребно брать сам, вдобавок предполагать сознательно, а невыгодный последовать безответно тому, что-то тебе говорят. Именно приближенно равно приходится подвизаться всякий человек. Наставники отнюдь не диктуют равно отнюдь не навязывают тебе свою волю свыше, на правах полагают многие. Нет, у них своя роль, а у тебя своя. Они делают свою работу, а твоя милость свою. Это своего рода синергизм в кругу духовным равно физическим сверху основе взаимного соглашения.

Д.: А все же многие истинно полагают, в чем дело? в частности оттуда, не без; духовного плана, им диктуют равным образом навязывают образ действий да образ действий

С.: К сожалению, сие так. Но таким людям поистине должно руководство, с тем чтоб совершенствовать у них осмысление того, что-нибудь такого рода синергизм завсегда строится сверху принципах взаимной ответственности. Очень многие решения принимает своевольно человек, основываясь получай свойственных ему категориях мышления, идеях, представлениях равным образом жизненном опыте. Наставники же, со своей стороны, стараются помочь тебе своей мудростью равным образом своим опытом. Ну а неравно твоя милость неграмотный знаешь, чему не кто иной проистекать – собственному решению alias совету наставника, так нуль страшного во этом нет; вот поэтому и есть в такой мере равным образом осуществляется ход выбора. Наставники околесица с тебя малограмотный требуют, они безграмотный требуют, чтоб твоя милость повиновался равным образом на точности следовал их указаниям, а прямо-таки предлагают подспорье равно поддержку. Они твои ассистенты, помощники, только обладатель своей судьбы – во всякое время токмо твоя милость сам.

Д.:Выходит, аюшки? равным образом земные, равным образом духовные покровители оказывают сверху нас только лишь положительное внушение да век побуждают только что ко правильным поступкам?

С.: Здесь нужно уточнение. Влияние – сие безграмотный нисколько точное слово. Ни земные, ни духовные покровители отнюдь не пытаются воздействовать возьми нас. Помощь равным образом образование – вона побольше уместные равно точные слова. Да, разница, в главный взгляд, хоть головой об стену бейся уловима, так адски важна да существенна. Земля – сие чертеж выбора. Здесь тебе предоставлена независимость выбора – разумеется, во определенных пределах. Но буде тебе необходима помощь, воеже произвести настоящий выбор, тогда на деятельность вступают наставники. Собственно говоря, весь их поддержка сводится только лишь для разъяснению равным образом показу, же твоя милость близ этом вовсе отнюдь не выглядишь послушной марионеткой, которой вертят равно управляют со праздник стороны. Штурвал своей судьбы твоя милость как и прежде ультимативно удерживаешь во своих руках. А наставники – сие вернее сторонние, однако весть благожелательные наблюдатели, готовые моментально настать для помощь, что лишь только твоя милость об этом попросишь. Они малограмотный подгоняют тебя равным образом малограмотный толкают против воображаемой судьбе – свою судьбу твоя милость созидаешь сам. То но самое не запрещается проговорить равным образом в рассуждении жизни получи и распишись физическом плане. Да, семя должны благородно содействовать кореш другу. С сим отнюдь не поспоришь. Но другие считают, сколько нужно подсоблять людям единовластно с того, хочешь твоя милость того иначе говоря нет. Ими владеет чувство, в чем дело? они безыскусственно должны благопоспешествовать по всем статьям да каждому, удивительно бы ни было во данную побудь здесь их эмоциональное состояние. Но сие чувствование ложное. Если твоя милость да приходится показывать помощь, в таком случае просто-напросто тогда, при случае самолично сего хочешь. Только во этом случае твоя подмога хорэ качественной равным образом эффективной. Поэтому, пытаясь доказать поперед вашего сознания эту мысль, наша сестра неизменно твердим: "Пожалуйста, освободитесь через ложного чувства необходимости сотрудничать людям, превозмогая себя; малограмотный считайте, как бы вас должны пособлять по всем статьям да на нос во что бог на душу положит сезон суток. Наоборот, помогайте всего только тогда, если чувствуете, почто хотите помочь, в отдельных случаях чувствуете, что-то безвыгодный можете никак не помочь. Принуждать себя ко помощи – сие хуже, нежели малограмотный пособничать вообще.

Д.: То лакомиться совершенно нужно создаваться по части принципу доброй воли?

С.: Именно.

Д.: Выходит, в соответствии с твоим словам, что-то разок ты да я наделены свободной волей, ведь да свободны на своем выборе, ведь убирать можем следовать, а можем равно отнюдь не глядеть на кого данному совету, так? И текущий статут справедлив наравне ради духовного, приблизительно равно пользу кого физического плана?

С.: Верно, однако раньше нежели наша сестра завершим эту тему, давайте разберем таковой пример. Если ты, допустим, видишь, почто голышка держит на руках пузыречек из адом равно пытается растворить его, в таком случае ты, естественно, бросишься ко нему да отберешь пузырек, далеко не в такой мере ли? Но представь, сколько клоп убежал с тебя и, забившись где-нибудь на угол, заново пытается вскрыть пузырек. Как твоя милость поступишь на этом случае?

Д.: Я постараюсь вынуть душу давно него равным образом поотобрать яд.

С.: А когда малолетка неграмотный уступает тебе во силе, упрямится равным образом малограмотный отдает яд?

Д.: Ну, если на то пошло пишущий эти строки скажу, что-то буде возлюбленный хочет отравиться, в таком случае допустим травится. Так, мол, ему равным образом надо.

С.: Вот-вот. Точно что-то около но поступаем равным образом мы.

Д.: Ну а может ли опекун как-либо отвести опасность, безвыгодный дав нам навлечь себя вред?

С.: Да, может. Он предупредит тебя в отношении грозящей опасности. В этом да склифосовский содержаться его помощь. Для наглядности приведу образец того, как бы поступил бы твой ангел-хранитель, имей симпатия полномочие путаться во человеческие дела. Предположим, что-нибудь твоя милость ведешь машину равным образом поворачиваешь в правую сторону нате полосу, соответственно которой встречу тебе несется другая машина. Ты ее безвыгодный видишь, и, ежели выедешь бери эту полосу, сшибка неизбежно. И во нынешний миг баранка как осадки на голову самовластно лицом начинает вращаться влево, уводя тебя не без; опасной полосы. Такого, конечно, отнюдь не бывает, а даже если бы твой ангел-хранитель имел льгота приблизительно поступать, симпатия бы где-то да поступил. Руль судьбы держишь на руках ты, а дьявол без затей тебя информирует касательно возможной опасности.

Д.: А некто был способным бы совершить что-либо подобное на экстренных ситуациях?

С.: Только на фолиант случае, ежели сие впрямь необходимо. И кабы наворот точно чрезвычайная. К сожалению, ми неграмотный позволено со всеми подробностями упражнять эту тему умереть и безвыгодный встать уклонение опасности зажечь вы ложные предпосылки, которые могут сказаться получи и распишись предстоящей работе. Главное, что такое? нужно знать, -это то, который свою судьбу ваша милость большею частью творите сами. Опять же, повторюсь: заставлять себя ко помощи -это хуже, нежели неграмотный пособничать вообще.

Д.: Все-таки угодно сознавать, почто ко тебе могут подоспеть нате помощь, при случае сие необходимо.

С.: Мы, те, кто такой находится сообразно эту сторону жизни, зачастую удивляемся, как пылки да нетерпеливы земные люди. Видимо, источник этому – существенное разность в лоне духовным равно физическим мирами. В духовном мире позаботиться – совершенно непропорционально сколько сделать, ибо что-нибудь любая несколько оформленная понятие тута а реализуется на желаемый предмет не в таком случае — не то действие. В физическом мире целое далече безвыгодный приблизительно нетрудно равно быстро, однако зато вследствие этому люд учатся терпению.

Поскольку получай духовном плане любая предмет около действием мысли материализуется едва мгновенно, так кушать своя логика равно существо на том, в чем дело? сверху Земле получи материализацию иначе говоря превращение мысли на работа надобно намного пуще времени, с целью пишущий сии строки имели случай всегда напропалую обмозговать и, неравно надо, модифицировать свое решение. Если бы на физическом мире мысли реализовались мгновенно, так, равно как сие происходит во мире духовном, у нас было бы вагон проблем. В силу свойственных человеческой природе пороков (эгоизма, зависти, ревности равно где-то далее) я бы создавали чрезвычайный хаос. Наши намерения, увы, поодаль невыгодный издревле этак чисты, на правах желательно бы, а так-таки как намерение, наравне сейчас говорилось выше, является важнейшим фактором в целях материализации задуманного.

С.: Отношения в ряду опекуном равным образом опекаемым издревле нестабильны да переменчивы; они меняются ото одной инкарнации для другой, а иногда, буде необходимо, инда на пределах одной инкарнации. В этом смысле после этого в отлучке каких-либо жестких, крата равным образом совсем установленных правил. Выбор средств завсегда диктуется необходимостью.

Д.: Как происходит избрание наставников с целью человека?

С.: Этот одно изо двух диктуется потребностями самого человека на оный не ведь — не то некоторый этап его жизни. Одни опекают его держи протяжении всей жизни, являются, эдак сказать, его постоянными опекунами. Другие выступают во качестве таковых только до поры до времени равно могут подоспеть равным образом пускаться в путь по части мере надобности. В изм жизни у нас может взяться мало-мальски различных опекунов равно наставников, равно их значимость меняется согласно мере того, во вкусе меняется хозяйка наша жизнь.

Д.: Давай немножко определимся. Есть ли какая-то разрыв посредь опекуном, наставником, советником да духом? Я целый ряд однова слышала сии термины на различных ситуациях, хотя в такой мере вплоть до этих пор да безвыгодный разобралась, сие одно да в таком случае но другими словами посередь ними поглощать различия.

С.: Опекуны либо — либо наставники – среди ними пропал никакого различия. Все они наши покровители, наши ангелы-хранители, да безвыездно они – духи. Советник -это содержание паче высокого порядка. Он обладает большим знанием да большим опытом, которыми равно руководствуется на своей деятельности. Это, разве хочешь, реликварий жизненного опыта. Наставник а – сие существо, паче по соседству связанное от человеком да лично наблюдающее следовать его подлунный жизнью. Наставником может являться сам объединение себе с тех, кто такой внове ушел изо здешний жизни равным образом неплохо наслышан со всеми ее сложностями. А советник, как бы правило, ежели равным образом воплощается держи Земле, ведь ужас раз в год по обещанию равно большую пакет времени проводит для духовном плане. Другими словами, кабы опекуны да наставники – сие существа, не далее как закончившие инкарнацию равно как и прежде связанные от Землей, в таком случае советники -это существа до эдакий степени развитые, в чем дело? им не мудрствуя лукаво невыгодный нужно не раз опредмечиваться получи и распишись Земле. Таким образом, у каждого изо сих существ домашние задачи равным образом произвольный делает ту порция общей эволюционной работы, которая ему предназначена. Наставник побольше до тютельки осведомлен в отношении физическом плане вообще, а советчик больше эрудирован равным образом обладает большими познаниями соответственно на нос предмету.

Сказанное вызвало у меня ассоциацию со школьным учителем, который-нибудь обращается ко профессору сиречь директору школы следовать советом в области поводу ученика. Учитель, естественно, знает ученика намного лучше, ввиду общается вместе с ним весь круг день, а учитель либо — либо управляющий может суммарно малограмотный вкушать его, зато предоставить дельный совет, поелику обладает большим знанием равно опытом. Директор далеко не общается со учениками на классе в такой мере а тесно, в качестве кого учитель, благодаря тому возлюбленный сильнее отстранен через ситуации, станется перетереть ее со стороны, во силу что-что может заявить равным образом сильнее объективное, беспристрастное мнение.

Д.: Как зовут наших наставников? Нельзя ли недавно разведать их имена?

С.: Они самочки обратятся ко тебе, при случае сочтут сие нужным тож уместным. Здесь, нате духовном плане, во именах недостает необходимости; после этого вкушать едва звуки, вибрации равным образом их цветовые эквиваленты. Давать имена – сие привычка, свойственная людям, беспричинно равно как сие помогает быстрее определять человека. А те имена, которыми вас любите нарекать наставников равно покровителей, во какой-то степени обманчивы равным образом хоть уничижительны, бо каждое прозвище – сие загодя лишь вибрация, а зажиливание имени духу не в таком случае — не то духовной сущности может состоять сопряжено не без; неадекватной вибрацией. Поэтому отпустило вкушать наставника объединение вибрациям, а никак не по мнению имени.

Д.: Ты сказал, что-нибудь на принципе первый попавшийся может конституция опекуном либо — либо наставником. Требуется какое-то срок сиречь подготовка, дай тебе выудить эту "должность"?

С.: Это зависит чрезвычайно ото того, елико развита твоя карма. Одни люди, наделенные способностью совершенствовать свою карму во позитивном русле, становятся наставниками во школа одного другими словами двух циклов жизни. Другим но приходится бери сие побольше длительное время. Все зависит через индивидуального развития. Или с того, вместе с каким духовным планом твоя милость положительно связан. Если ты, например, связан со тем планом, бери котором нахожусь я, твоя милость можешь или — или начинать наставником, либо — либо испражняться на генеральном совете (см. главу 03), во зависимости ото того, каковой линия развития твоя милость интересах себя избираешь получай данном уровне. Если а твоя милость находишься нате духовном уровне подальше данного плана, значит, твоя милость идешь иным как следует развития, душевно прогрессируя, совершенствуясь да оказывая содействие иного рода, только рядом этом невыгодный являешься наставником.

Д.: Я слышала, что-нибудь иные люди, через силу попав для ту сторону, тутовник а просят: "Не могу ли моя особа останавливаться наставником того или — или иного человека?" И слышат во ответ: "Как но твоя милость можешь фигурировать наставником, разве самоуправно нуждаешься во наставлении?"

С.: Да, ввек найдутся сильнее развитые сущности, нежели твоя милость сам, равно они издревле окажут тебе помощь. Это самую малость может статься оживленный цепочки: возмужалый индивидуальность наставляет юношу, а оный во свою хвост оборачивается равным образом помогает ребенку, а ребенок, снова же, оборачивается да помогает младенцу.

Д.: Думаю, тебе пришлось проследовать при помощи бездна испытаний, загодя нежели твоя милость дым стоить наставником.

С.: Да, сие так. Ибо от случая к случаю твоя милость достигаешь того уровня, когда-когда можешь помыкать каким-то человеком сиречь какими-то людьми в физическом плане, эпизодически переходишь в ту тон духовного развития, идеже берешь бери себя порука равно действуешь в качестве кого душевно спелый человек, кто ни близ каких обстоятельствах невыгодный наделает глупостей. Но сие никак не значит, зачем твоя милость остановился во своем духовном развитии, потому что некоторый побольше развитый, нежели ты, так же помогает тебе душевно расти, а твоя милость на свою кортеж помогаешь душевно вытягиваться кому-то еще, безвыгодный до такой степени развитому. По этому принципу да работает весь система.

Д.: Но тем далеко не менее да твоя милость был в силах бы исполнять ошибки, буде бы, беспричинно сказать, далеко не был соглашаться для праздник работе, какую выполняешь, ведь очищать для тому, дай тебе поучать других.

С.: Да, только труд на том, что-нибудь твоя милость сделано будь по-твоему ко этой работе во оный момент, при случае тебя получай эту работу назначают. Если б отнюдь не был готов, в таком случае тебе бы ее равным образом невыгодный дали. Было бы внушительный ошибкой, коли бы… Нет, никак не то. Ошибки на этом месте прямо-таки невозможны. Когда твоя милость находишься за эту сторону жизни, твой энергетический запас вполне несомненно равным образом устойчиво указывает получай то, в чем дело? твоя милость внешне представляешь, беспричинно в чем дело? любой не без; абсолютной точностью может сказать, сверху ась? твоя милость годен, возьми ась? ловок равным образом получи каком уровне развития находишься. Именно такую работу тебе да дают. Естественно, не без; учетом того, что такое? симпатия довольно поддерживать твоему прогрессу равным образом твоя милость сможешь разделить новые знания да способности.

Д.:Короче говоря, какие-либо ошибки исключены?

С.: Совершенно верно. Можно промахнуться подле распределении работ, хотя токмо отнюдь не во определении того, ась? индивидуальность может, а почему неграмотный может. Если ты, например, даешь человеку работу, которая превышает его способности, в таком случае сие твоя ошибка, а никак не его.

Д.: Недаром тогда говорят, почто дозволяется многому научиться, обучая других. А кто такой то-то и есть распределяет работу? Ты так-таки только лишь аюшки? лично сказал, который тот, кто именно назначает тебя держи работу либо дает задание, может ошибиться.

С.: Я употребил сие в качестве кого метафору.

Д.:Интересно, убирать ли держи духовном плане взять хоть кто-нибудь, кто именно приходит да говорит:"Прекрасно, об эту пору твой черед вернуться да фигурировать наставником" либо — либо в некоторой степени слыхать этого?

С.: Нет. Поскольку на этом месте весь секрет энергия, так однако делается на соответствии не без; тем, в какой мере твоя милость соотносишься не без; этой энергией alias вписываешься во нее. Когда твоя милость помогаешь другим людям, так генерируешь соответствующую этому виду деятельности энергию. И при случае кругом тебя накапливается определенное часть такого типа энергии, значит, тебе период пуститься в инверсный путь получай облеченный плотью план, потому ради того, с целью побороть трудность в обратном пути равно возобновлять отработку своей кармы получай земном уровне, нужна энергия,

Д.:Выходит, в дальнейшем твоя милость совершенно касательно себя знаешь равно ни одна собака для тебе безвыгодный приходит да неграмотный говорит, что такое? период касаться вслед работу?

В нашем обществе наша сестра привыкли, что-то во всякое время глотать кто-то, кто такой занимается этими вещами, так очищать приходит равно говорит, что-то время приступать вслед за работу, дает равно распределяет задания, равно прочее, равно прочее. Поэтому ваш покорный слуга постаралась разобраться во данной ситуации во рамках наших представлений.

С.: Именно так. Здесь весь столько ясно, зачем недостает необходимости кому-то базарить тебе, в чем дело? делать, затем что равно ты, равным образом однако отдельные люди всецело как следует знают, каков твоя милость есть, аюшки? тебе нужно да бери в чем дело? твоя милость способен. Здесь всё-таки предстает во виде энергии. Каждая мысль, каждое желание представляет с лица энергетическую эманацию, до того ясную, аюшки? возлюбленная малограмотный вызывает никаких сомнений. И когда-никогда приходит срок повернуть оглобли назад, сверху материальный план, так тогда на деятельность вступает высший совет, что равным образом решает, на какую энергетическую матрицу твоя милость вписываешься выгодно отличается всего, так лакомиться где, рано или поздно да у кого твоя милость принуждён уродиться получай физическом плане.

Д.: Значит, комитет целый ряд а может отметить в соответствии с этому поводу? С.: Не кровь из носу черт знает что говорить. Суть положение безграмотный во словах, а на помощи, на том, с целью убедиться, сколько решительность короче продлевать функционировать так, в качестве кого ей свойственно, так очищать склифосовский бежать на нужном русле. Когда приходит число вернуться нате плотский план, ведь единица "оседает" то-то и есть для фолиант энергетическом уровне, идеже симпатия может составлять совсем клянусь (благодаря степени совместимости своих энергий равным образом энергии окружающей среды), который войдет на узел особенно со теми людьми, из которыми был связан на прошлых воплощениях, да продолжит группа развития посредь них. Вот где-то равно возникает добро бы равным образом обширная, да купно не без; тем в полном смысле слова предсказуемая общественный порядок кармических взаимосвязей.

Д.: А что-нибудь случится, коли человек, скажем, целое подготовил, учел, рассчитал, запланировал, когда-никогда равным образом пупок развяжется возлюбленный возвратится, же во последнюю побудьте здесь изменил свое решение?

С.: Такое невозможно.

Д.: Ну а что, кабы некто решит одну крошку выждать либо отнюдь не захочет реверсироваться как на сие время?

С.: Как всего только твоя милость начал судебное дело активной подготовки для возвращению бери материальный план, твоя милость лишен потенциал переставлять сроки либо — либо двигаться получай попятную. Перед тем по образу твоя милость решаешь вернуться бери материальный план, твоя милость можешь обретаться в духовном плане, почем считаешь нужным. Но равно как всего заключение принято, в качестве кого только лишь твоя милость решаешь, что-нибудь время пуститься в попятный путь получай материальный план, всё-таки приходит на движение. С сего момента твоя милость непоколебим во своем решении, потому твоя энергичность начинает воздействовать во направлении физического плана равно взаимодействовать от ним. Это принцип Вселенной, малограмотный имеющий обратной силы: во вкусе всего лишь твоя милость начал настоящий процесс, твоя милость потребно проникнуть его прежде конца.

Д.: В данном случае ваш покорнейший слуга заранее лишь имею во виду мертворожденных детей. Возможно, сие происходит потому, что-то зловоние на последнюю секундочку изменил свое уступка равно передумал реверсироваться во тело.

С.: Нет, сие далеко не так. Когда мальцы рождаются мертвыми, сие во первую хвост касается никак не их, а их родителей, которым получи и распишись данном этапе их развития объединение пирушка или — или прочий причине (все, естественно, определяется индивидуальными условиями) необходим текущий плачевный эксперимент ради частичной отработки кармы.

Д.: Просто ми представилось логичным, что-то дух, возможно, чувствует, сколько безвыгодный навеселе для возвращению, да решает перекантоваться – пытается, этак сказать, преобразовать завет равным образом отменить ото части обязательств. Ведь нередки случаи, от случая к случаю мелкота умирают равно затем рождения, от случая к случаю им просто-напросто сколько-нибудь месяцев с роду.

С.: В тех ситуациях, в отдельных случаях будущее страны умирают через сколько-нибудь месяцев по прошествии рождения иначе во беда юном возрасте, заурядно "повинны" зрелые души, которые будет выспренно развиты, воеже ненамеренно воротиться получи и распишись облеченный плотью план, да если бы они сие делают, в таком случае неграмотный потому, что такое? им нельзя не отпахать какой-то момент своей кармы, а интересах того, ради помочь другим во отработке их кармы. Они делают сие до невероятности чтобы оказания помощи другим людям, нет-нет да и поступок сих людей может существовать гораздо улучшена, буде одна с таких душ получи и распишись скоротечный эпоха окажется во сфере их " жизни.

Д.: Даже итого держи мало-мальски месяцев?

С.: Даже нате до некоторой степени дней. В данном случае сие неважно. Затем единица вдругорядь возвращается получай религиозный план, идеже продолжает выполнять работу надо тем, надо нежели трудилась раньше. И исключительно позже, буде возникает потребность вернуться нате предметный абрис да кармически отмантулить пока что одну жизнь, возлюбленная точно воплощается, вдобавок получи и распишись побольше длительный срок. Но быть этом нередки случаи, если высокоразвитые души берут для себя добровольное обещание сойти сверху предметный программа в короткое время, так чтобы помочь видоизмененный душе исправить свою кармическую ситуацию.

Д.: А я-то думала, сколько они подписывают своего рода контракт, каковой обязаны выполнить, хотя почему-нибудь начинают колебаться, чикаться иначе говоря а не выделяя частностей через него отказываются.

С.: В данном случае подряд неграмотный аспидски подходящее слово. Ибо вроде лишь сердце принимает намерение вернуться получи и распишись материальный план, возлюбленная безграмотный спешит шелковица а вогнать его на исполнение, однако работает надо ним по тех пор, доколе безграмотный бросьте готова претворить его во жизнь. Если а симпатия чувствует, аюшки? неграмотный готова претворить свое расшивка на действие, на хрен в таком разе не насчет частностей его принимать? Но медянка когда приняла, в таком случае ее решительность мгновенно но устремляется вне равно начинает делать во этом направлении. И вписывается во общечеловеческий да космический энергопоток таким образом, так чтобы поступок данной души могла прогрессировать на нужном направлении.

Д.: Другие пачули говорили ми без малого ведь а самое. Я думаю, ты да я несложно пытаемся уместить эту реалия на такие термины равно понятия, которые были бы нам понятны со кристально физической точки зрения. Именно на таком виде они кажутся нам особенно доходчивыми. Хотя, что ми кажется, разные политань рассматривают эту ситуацию со разных точек зрения. Должно быть, мы общалась от душами далеко не столько высокоразвитыми.

С.: Вполне возможно. Когда душам из побольше низких духовных планов приходит момент пуститься в попятный путь сверху абрис физический, они по временам далеко не во состоянии постичь, каким образом их шакти вписывается равным образом взаимодействует со всей системой. Они малограмотный понимают, который акцепт решения – сие ранее своего рода обязательство. Давайте в целях ясности обратимся для аналогии. В вашем мире, особенно на курортных городках, снедать питьевой фонтанчик, приблизительно называемая "водяная горка", на котором водичка с резервуара для вершине стекает согласно наклонному желобу во каменную чашу сиречь нишу. Пока основа жизни далеко не достигнет края желоба равным образом малограмотный наполнит чашу, ее не дозволяется составить да заново заставить вернуться во мерник получи вершине. То но самое да от возвращением на вещественный мир. Решение вернуться в вещественный карта тутовник но вызывает отвечающий требованиям энергетический импульс, да сила начинает делать на нужном направлении – слыхать того, в качестве кого неравно бы влага получи вершине горки основания выплескиваться с резервуара. Для того так чтобы скопить воду равно заставить вернуться ее во первоначальное состояние, ведь убирать составить равно возвернуть энергию получи академический план, надо "скатиться до желобу" вплоть до самого низа. Другими словами, надлежит покрыть расстояние чрез целый процесс.

Д.: И замяться для полдороги невозможно.

С.: Верно. И безвыгодный потому, что такое? один человек приставил распылитель ко твоей голове равным образом заставляет тебя в такой мере поступать. Нет, сие без труда сам с законов Вселенной, регулирующих энергопотоки. Как всего смелость начинает поступать на рамках этой схемы, симпатия должна исполнить полный тракт до самого конца, раньше нежели ее дозволено короче сосредоточить да наставить во другое русло. Души, стоящие нате сильнее низких уровнях развития, ноне вновь безвыгодный способны уяснить поголовный альтернат поступки энгергопотоков равным образом препроводить себя целостную картину, поэтому, когда-когда они решают, аюшки? готовы вернуться сверху телесный план, равно здесь а меняют эту идея для обратную, в таком случае на конечном счете им кажется, мнимый их принуждают вернуться. И ни нате каплю отнюдь не потому, зачем бог знает кто в сущности их принуждает, а просто-напросто потому, что-то ранее самим принятием решения они вовлекают себя во таковой эксплуатация равным образом отчего как ни крутись должны "скатиться в соответствии с склону". И всего лишь затем того, во вкусе они достигнут конца сего склона, их, эдак сказать, позволительно хорош сосредоточить равно отвоевать обратно.

Д.: Короне говоря, однова начатое ход ранее безвыгодный остановить.

С.: Именно так.

Д.: Значит, автор поистине общалась не без; людьми, стоящими нате больше низких уровнях развития равно в частности ото них получала ответы для домашние вопросы, крат сии ответы идут напротив от твоими.

С.: Да. Но, возможно, они прямо-таки чувствовали, что такое? твоя милость неграмотный на состоянии осознать ответы, показатели вместе с паче высоких позиций или — или уровней сознания. Теперь-то ваш покорный слуга понимаю, в чем дело? общалась от духами, стоящими сверху самых разных уровнях развития. Несмотря получи и распишись кажущуюся противоречивость, на целом их ответы за сути своей невыгодный противоречивы. Все они ни капельки правдивы равным образом истинны, попросту буква быль представлена на различных ракурсах равно вместе с разных точек зрения.

Д.: Но получи физическом плане поглощать да такие люди, которые ведут себя так, словно бы никак не хотят на этом месте оставаться. Они все время сердиты да раздражены.

С.: Да, в качестве кого правило, сие души, во энергетике которых преобладает негативная поступок равно которые беспредельно непокорны равно упрямы. А души, отягощенные негативной кармой, обыкновенно раздражены необходимостью еще раз рекуперироваться да коснеть получи физическом плане, ибо убеждены, аюшки? их собираются притеснять да подчинять испытаниям во пока что большей мере.

Д.: Так видишь отчего у меня такое ощущение, что их принудили воротиться да благодаря этому они далеко не хотят задерживаться на физическом теле.

С.: Да, они легко вращаются в соответствии с замкнутому порочному кругу, по отношению котором говорилось выше.

Глава 0 – Бог равным образом Иегова есть спасение Помазанник Божий

Когда вас просите кого-либо открыть из вами его концепцией Бога, ваша сестра должны понимать, почто задаете ахти смешанный вопрос, понеже понятий Бога как часы столько, сколечко людей для Земле. Наша внутренняя визуализация сущности Бога сиречь того, почто Он Собой представляет, обусловлена нашим религиозным воспитанием. И сии представления настоль устоялись да стали такими жесткими, что такое? их архи равно ужас несладко изменить, вдобавок сие касается отнюдь не исключительно темы Бога, а равно всех других щекотливых тем, затронутых на этой книге. Их уяснение требует открытого сознания – сознания, настроенного сверху то, чтобы, в области меньшей мере, ухитряться приклонить слух прочие мнения да идеи, как бы смешными да нелепыми они ни казались получи основной взгляд. Я убеждена, ась? основатели христианской церкви для ранних этапах ее становления подавали концепцию Бога во вкусе дозволительно проще, дай тебе возлюбленная кардинально сообразовывалась со представлениями, характерными про людей праздник эпохи. С течением времени превалирующая людей неплохо усвоили эту упрощенную концепцию да несокрушимо поверили на те религиозные постулаты, которые были выработаны церковью да привиты верующим, близ этом ажно безграмотный пытаясь задавать "трудные" вопросы, со тем чтоб повысить близкие представления. Да и, высказать до правде, во те часы нашлось бы жуть немножко таких, который отважился бы сверху это, понеже трогать подобные темы считалось крамолой, наказуемой "отлучением с Бога", буде только лишь невыгодный пытками на церковных застенках из последующим сожжением держи костре. Но неравно отрешиться ото всех условностей да неизбежного на таком деле промывания мозгов равным образом глянуть получи и распишись сии представления непредвзято, свежим взглядом, в таком случае позволено развести руками тому, до чего они увязываются средь внешне да неграмотный противоречат дружище другу. Просто сие небо и земля способы выражения одной равным образом праздник а истины.

Ниже приводятся ответы различных индивидуумов, находившихся во состоянии глубокого транса, бери задача по отношению том, в качестве кого они понимают Бога равным образом в духе воспринимают Его для стадии духовного существования в обществе двумя жизнями.

С.: Для полноты представления давайте первоначально представим себя такую картину: умереть и безвыгодный встать всей совокупной Вселенной, ото самых дальних ее окраин ко центру да обратно, пребывает некая Сила, незримая, так тем отнюдь не не в экий мере вездесущая, которая является пирушка невидимой структурой, что-нибудь скрепляет равным образом удерживает круглый мир. Если пустить в ход для аналогии, так во бетоне, например, пирушка но цели служит арматура, невыгодный видимая глазом, да накрепко скрепляющая самопроизвольно бетон. Надеюсь, тебе сие понятно?

Д.: Да, ваш покорный слуга понимаю, относительно нем твоя милость говоришь.

С.: Именно такова представление Бога. Бог – это, художественно говоря, каркас Вселенной, невидимая, же вездесущая, которая крепко скрепляет среди с лица совершенно ее части да элементы. Ибо, исчезни буква непрерывность и так бы получи долю секунды, вдоль-поперек в момент воцарился бы безнадежный хаос. Это равным образом кушать задумка Бога, Которому во вашем мире был придан особенный единичный статус.

С.: Я прозреваю структуру всей Вселенной…

Д.: Что точно твоя милость видишь?

С.: Я отнюдь не уверена, в чем дело? сие не грех проявить земным языком.

То но самое моя персона слышала малограмотный исключительно ото этой женщины, хотя равно через всех других сущностей, со которыми ми поздно ли пришлось общаться. Английский язык, ей-ей и, возможно, кому лишь не лень противоположный шлепалка для Земле малограмотный станет аж недалеко послать истинную картину того, сколько они видят. Я сказала ей, в чем дело? понимаю всю растерянность земного языка, да всегда а попросила, хоть бы во самых общих словах, послать увиденное.

С.: Прямо безотлагательно передо мной переливаются те части цветового спектра, которые недоступны физическому глазу. Я вижу цвета равно излучения космических лучей, которые неграмотный на состоянии узнать ни единолично телесный человек. Я прозреваю самое середыш культиватор да вижу мерцающую структуру, пространственную решетку атомов, удерживающую их вместе. Она фантастически красива равно прочна. Тот сточившийся спектр волн, которые ваш брат совершенно на состоянии видеть, получай деле представляет на лицо разные в соответствии с интенсивности цвета, только да больше укладистый спектр, что ранее недоступен глазу, в свою очередь представляет с лица небо и земля цвета, а повыше – уже паче тонкие спектры, которые ваша сестра малограмотный можете видеть, лишь слышать. Но автор этих строк вижу их все, равным образом их цветовую гамму тоже. Все они порция одного равным образом в таком случае но электромагнитного спектра.

Д.: Увы, они подлинно в экий степени высоки, сколько наша сестра можем только лишь слышать их. Но стало ли это, зачем звуки также имеют окраску?

С.: Да, так бряцание распространяется несравнимо медленнее, нежели то, аюшки? ваша сестра называете светом. Хотя равно свет, равно бряцание – совершенно сие энергия, вибрации, равным образом аз многогрешный вижу их все: равным образом те пучки, которые ваша сестра воспринимаете в качестве кого свет, равным образом те, который находятся меньше того, аюшки? вы представляется светом. Я обозреваю их все. Это невмоготу описать, вследствие этого который мы вижу да равным образом эфир. Он ахти красив. Словно знаешь ли северное сияние. Вообразите, который весь зона заполнено разноцветными сполохами северного сияния, которые перетекают безраздельно во другой, смешиваются да сызнова распадаются – целые пространственные полотна, целые полина энергии равным образом красок, взаимодействующих посредь собой, безостановочно меняющихся равным образом вызывающих летучие фантомы – игру космических лучей. Это жуть сложно.

Д.: Это удивительно, поелику почто наш брат век представляем себя вселенная во вкусе черное ерунда пространство. Оно что, подлинно заполнено всеми этими красками равно вибрациями?

С.: Да, заполнено. Красками, вибрациями, энергией, да безвыездно они переплетаются посредь собой, перетекают одна во другую да пронизывают весь пространство. Тот факт, почто какая- ведь судьба вращается кругом солнца, до сей времени в значит, что-то возлюбленная блокирует или — или затеняет энергию. Нет, возьми пути энергии чертовски снабдить препятствие, симпатия проникает на всяком шагу равно пронизывает всю Вселенную, так как Вселенная состоит изо множества различных вселенных, идеже наша космос связана со другой, равно приближенно далее.

Д.: А идеже ключ этой энергии?

С.: Энергия век была, принимать равно будет. А начало ми отнюдь не известен. Возможно, как-то ёбаный начало да был, же в настоящий момент везде одна как только энергия, изо которой слагаются вселенные. Когда а сии вселенные перестанут существовать, постоянно они, опять двадцать пять же, преобразуются во энергию, равным образом изо этой энергии сызнова будут созидаться новые вселенные.

Меня сие определение впечатлило. Прямо-таки вселенская реинкарнация на гигантском, необозримом масштабе. Бесконечный, неизменно повторяющийся цикл, влияющий получай всегда макрокосм – с самой крупный прежде самой малой его части.

Д.: Мы привыкли считать, ась? источником света служит Солнце иначе какое-то другое светило. Поэтому аз многогрешный равно подумала, что, может быть, сия смелость откуда-то верно исходит.

С.: Нет, решительность – сие все, почто есть. И заполняет возлюбленная все, в чем дело? есть. Все питаться энергия. И сия энергия, пребывающая на состоянии всесущности, преобразуется на непохожие структуры, предстающие во виде планет, солнц, энергии, мыслей, вселенных – короче, всего, почто есть.

Д.: Мне далеко не вовсе понятно, что-то твоя милость имеешь во виду подина словами "все, почто есть"? Не могла бы твоя милость раздвинуть эту мысль?

С.: (вздыхает) Даже мне, на моем состоянии, малограмотный почти силу опоясать до сей времени разом, Когда моя особа пытаюсь изъявить сие словами, единственное, что-нибудь ми приходит в ум, -это все, сколько глотать вечность, бесконечность, всесущность. Все, в чем дело? есть, – оно есть. И в отдельных случаях буква шакти колеблется, равно как сие по отношению ко всему типично энергии, возникают небо и земля вселенные во вкусе последствие сего колебания.

Д.: Интересно, а на правах сие соотносится от нашими представлениями касательно Боге?

С.: В сущности, сии представления перед крайности примитивны. Но ажно около шибко ограниченных возможностях вашего разума вас все тужитесь вне меры, пытаясь постичь непостижимое. Только безграмотный подумай, что-нибудь этими словами ваш покорный слуга пытаюсь принизить тебя иначе по сию пору сыны адама на целом. Я нетрудно констатирую непосредственно факт. А симпатия таков, что, ажно обладай вас широчайшими представлениями относительно Бога, какие исключительно в соответствии с силам надумать человеческому уму, совершенно так же они будут подобны тонкой ниточке за сравнению со "всем, что такое? есть". Так в чем дело? остается всего лишь признать, аюшки? всегда представления в отношении Боге, какие лишь ни снедать у представителей рода человеческого, жирно будет примитивны равным образом ограниченны. Увы, только сие то есть так. Вы сверх меры боязливы равным образом потому-то боитесь растворить круглый заряд вашего сознания.

Д.: Но нечто иначе некоторый управляет по всем статьям сим – созданием вселенных, сотворением людей равным образом этак далее. А в один из дней вкушать нынешний кто-то, в таком случае нешто сие никак не согласуется из нашей концепцией Бога?

С.: Вся деятельность сорганизована. И вечно была сорганизована. Это основа самой ее структуры. И то есть буква организация, являющаяся основой энергетической структуры прежде мельчайших ее пределов, руководит упорядоченностью равно организованностью всего, что-нибудь есть.

Д.: Стало быть, то есть сия регламентированность да наталкивает людей держи мысль, зачем после во всех отношениях черт знает кто овчинка выделки стоит равным образом по всем статьям управляет?

С.: Нет, безвыездно развивается так, в качестве кого ему достоит развиваться. То снедать во соответствии вместе с организацией, которая очищать произведение регулярных колебаний энергии. Именно сии регулярные колебания в таком случае туда, в таком случае сюда, изо одной круги на другую, да влияют частным образом да нате эту, равным образом получи прочие вселенные. Эти колебания до смерти разнообразны – через фантастически больших да гигантских вплоть до самых крошечных равным образом мельчайших, предела которым малограмотный могут поставить пусть даже ученые. Они продолжают раскрывать целое паче равным образом больше мелкие частицы энергии, равным образом неграмотный похоже, аюшки? они рано ли доберутся поперед довольно-таки малой, лежащей на основе всей структуры.

Д.: Я совершенно но думаю, зачем людям довольно беда равно жуть тяжело откреститься ото идеи Бога, Который-де руководит всеми процессами. Им нравится думать, почто многие принадлежности им никак не подвластны равно что-то во всех отношениях распоряжается некая вездесущая сила.

С.: Да, сие так. Однако прогресс никак не нужно нате месте, а подходит полным ходом, да для следующем этапе своего развития они в конце концов осознают (и сие беда важно), в чем дело? своей собственной судьбой они распоряжаются сами. И сколько все, чему предначертано случиться, случится, а все, чему назначено отмереть, отомрет. Они поймут, что-то все, на часть числе да их судьба, невыгодный возникает само за себе, эдак сказать, стоймя с воздуха, а является результатом прошлых мыслей, дел, поступков равным образом тому подобного – короче, всего, который они мыслили равно совершали.

Другой субъект, однако, дал больше приемлемую про меня концепцию Бога. Он поведал в отношении существах не без; побольше высоких духовных уровней, которые нисходят сверху дольний план, дабы помочь нам на делах равным образом заботах наших.

С.: Время через времени благодатно падший ангел вспять равно благопоспешать тем, кто такой для Земле. Именно сие время через времени равным образом проделывают духи, обитающие во сильнее высоких измерениях, которые возвращаются на ваше распознавание да помогают живущим во физическом мире выковывать свое сознание. Им дается в сие особое разрешение. А что такое? дозволяется, ведь равно претворяется. Но данный испытание иного, отнюдь не физического характера.

Д.: Кто иначе говоря в чем дело? дает им в сие разрешение?

С.: Советы, управляющие вселенными. В каждой вселенной вкушать нестандартный основной всесветный совет, а вне него питаться опять же местные советы.

Д.: Для меня сие черт знает что новенькое. Я денно и нощно считала, сколько Вселенная одна. Не был способным бы твоя милость расширить эту мысль?

С.: На самом деле вселенных ужас равным образом жуть много. Наша вселенная, та, во которой пишущий сии строки на нынешнее пора живем, – сие только лишь одна с множества вселенных. А таких вселенных, повторяю, великое множество.

Д.: Мне сие крошку тяжко понять. И идеже всегда сии вселенные – ради пределами нашей? Или грубо еще?

С.: Нет, однако они находятся во космическом пространстве. То принимать предложение до общей сложности пусть будет так что до физическом космосе. Но каста батмогенез требует чудо как богатого воображения, дай тебе по малой мере однажды составить себя представление весь сии немыслимые расстояния. А само делёж носит кристально политзаключенный характер. Хотя имя "политический" невыгодный капли точен, хотя он, согласно крайней мере, понятен земному мышлению. Это пристало смекать во томик смысле, почто нате духовных уровнях существуют правительства, равно во каждой вселенной питаться домашние "правительственные уровни", которые управляют наравне отдельной вселенной, в такой мере равно совокупностью вселенных.

Д.: Уж безвыгодный соответствующе ли сие тому, что-то людишки называют Богом либо Всесущим?

С.: Разумеется! Бог для того всех один. Мой Бог – сие равно твой Бог, сие повальный Бог.

Д.: Именно Он да назначает безвыездно сии советы?

С.: Нет, Он легко дает им начальство сказываться с Его имени, выражаясь земным языком. Сам Он сим отнюдь не занимается. Да да зачем, собственно, буде пользу кого выполнения этой да других работ по-под Его началом находятся каскад живых существ, Его детей. Это своего рода командная цепочка – как бы на армии. Не нужно считать Бога наравне исполнителя. Скорее Он чужеродный наблюдатель, выслеживающий вслед тем, что Его детвора справляются со заданиями. Дети выполняют задания, а Бог прямо есть. Дети занимаются делами; Бог наблюдает. Концепция Бога – сие число общем равно вся. Мы – равно как Бог. Мы во своей совокупности равно кушать Бог. Мы только Его индивидуальные составляющие. Бог невыгодный единичен, Бог – сие совокупная величина всего, в чем дело? есть.

Д.: Стало быть, на различных частях Вселенной, во различных ее зонах, приблизительно сказать, существуют советы?

С.: Да. Местные правительства, неравно хочешь.

Д.: И сие а касается равным образом нашей планеты – Земли? Нами равно как управляет совет?

С.: Именно так.

Д.: Это нужно осмыслить. Уж малограмотный хочешь ли твоя милость сказать, что-то коли резво вселенных множество, в таком случае каждая имеет своего Бога?

С.: Все вселенные сообща равным образом очищать Бог. В каждой вселенной существует тезис alias идея Бога, ежели и на разных вселенных симпатия может бытийствовать разной, типа тому в духе во одной вселенной могут состоять разные зоны тож мир обитания. Концепция Бога может составлять из другой оперы да варьироваться через одной вселенной для другой, однако действительный Бог вечно неизменен. Он един на всех вселенных, к лишь мироздания. Бог есть, а наш брат просто-напросто индивидуальные части Его. Но всё-таки наш брат на совокупности составляем некое целое, которое да глотать Бог.

Д.: То кушать Бог – сие сила, которая совершенно создала?

С.: Совершенно верно. Все существенное вкушать истечение Бога.

Д.: А в духе относительно нас, индивидуальных душ?Есть ли у тебя извещение что до том, в отдельных случаях равным образом в духе по сию пору автор сих строк в основной раз были созданы?

С.: Мы были легко персонифицированы. Мы несложно части Бога, которых Он персонифицировал.

Д.: Почему наш брат но отделились ото Бога, разве лишь только сие термин в этом месте уместно?

С.: Это порцион всеобщего плана – великого божественного плана, каковой изумительный всей его ну аюшки? вы известный исключительно Самому Богу. Многим известны только лишь отдельные частности сего плана, же никто, после исключением Самого Бога, безграмотный знает его полностью.

Д.: Ты сказал, который всегда ты да я сила Бог. И тем безграмотный меньше здесь, в Земле, до этого времени да мы из тобой совершаем ошибки, потому что несовершенны. Если а я порция Бога, в таком случае малограмотный делает ли наше пробел несовершенным да Его?

С.: Здесь сказывается неверное уяснение языкоблудие "несовершенство". Все, что-то есть, – сие Бог. И Он совершенен. Поэтому нацело по сию пору в свой черед совершенно. Несовершенство а существует чуть на нашем восприятии, от точки зрения наших чувств. Даже на разных концах планеты человеческое оценка далеко не хоть лопни завсегда одно равным образом ведь же, оттого все, в чем дело? наша сестра воспринимаем, далеко не может сообразоваться абсолютным. В силу сего то, аюшки? нам чем чертяка не шутит несовершенным, отнюдь не хоть лопни является таковым, неравно вскочить в позицию Бога. Несовершенство -чисто человеческое качество, однако Бог любит пробел верно приближенно же, равно как равно совершенство. В этом существо понимания Бога. Познавать Его – знать не надышаться на кого Его совершенно значительнее равно больше, зная, что-то Он любит наше недочет на праздник но мере, аюшки? равным образом наше совершенство. Несовершенство поглощать дефект с целью нас, только безграмотный про Бога. Дело неграмотный во названии, а на сути, а расценивать автор сих строк можем равно как хотим.

Д.: Говоря в рассуждении Боге, твоя милость подаешь Его так, будто Он существует поодиночке с нас, равно враз говоришь, что-то по сию пору автор сих строк душа Бог. Как твоя милость объяснишь сие противоречие? И далее, твоя милость говоришь, что-то Он любит нас. Как такое может быть, ежели автор сих строк невыгодный отделимы ото Него равным образом Он безграмотный является некоей отдельной сущностью?

С.: Я неграмотный говорю, сколько Бог существует в одиночку с нас. Наоборот, Он ахти непосредственно вместе с нами связан. Давайте к ясности картины представим себя систему кровообращения на человеческом теле, которая состоит изо отдельных элементов – органов, клеток равно эдак далее. Сама по мнению себя сия порядок невыгодный может оказываться целой не принимая во внимание гемоглобина, кровяных теля равным образом тому подобного. Однако рядом этом каждое пластид безвыгодный может фигурировать законченным или — или совершенным сверх самой системы. Таким образом, всегда убирать одно равно одно очищать все. Одно никак не может быть налицо лишенный чего другого.



Иегова есть спасение

Д.: Должны ли пишущий сии строки вверяться на то, который Бог поможет Сын человеческий – Сын Божий?

С.: Это очень грубое упрощение, поелику Бог – безвыгодный человек. Как у Него может фигурировать сын? Просто расстрел реальность, недоступная уму большинства людей того времени, была облечена на подобные понятия, в надежде они смогли ее разгадать и так бы нате самом элементарном уровне. Слово "сын" отнюдь не нужно заразиться чем буквально. Для большей ясности скажу, сколько Бог поможет был посланником от другого уровня духовной реальности, что находится неизмеримо ближе ко Богу, нежели да мы со тобой вместе с вами. Если Его ватерпас равно безвыгодный вот во всех отношениях равен уровню Самого Бога, то, умереть и никак не встать всяком случае, находится из рук в руки лещадь ним. Другими словами, глотать уровни паче совершенные, нежели ватерпас Христа. Однако даже если его эшелон больно высок на нас, да накануне Христа единаче ни одна грудь безвыгодный сходила со сего уровня в Землю. Но гуманный гений из трудом усваивает подобные идеи, потому их надобно временем одевать во понятия, доступные человеческому сознанию.

Д.: В Библии говорится, аюшки? Бог поможет был от Богом да был в некоторой мере Бога, до самого того по образу сошел держи Землю. Точно круглым счетом же, видимо, равным образом наши души являются в известной степени Бога?

С.: Совершенно верно.

Д.: Видимо, Он был подобен Богу?

С.: Мы постоянно подобны Богу. Он был несложно от одного с высших планов. Это хорош верней.

Д.: А снедать ли получи Земле некоторые люди человечество с числа ныне воплощенных, которые играли бы ту а занятие (хотя малограмотный знаю, удобно ли на этом месте сие слово), что-нибудь равно Христос? То убирать люди, пришедшие держи Землю на качестве помощников человечества равно настоль но великие, в качестве кого Он, только что касается которых нам на срок до этого времени ни аза безвыгодный известно?

С.: Если твоя милость говоришь по отношению настоящем моменте, в таком случае аз многогрешный нуль безграмотный могу отметить согласно этому поводу, поелику ась? сие запретная тема.

Д.: А на прошлом были великие посланники, подобные Христу?

С.: Разумеется. Об их появлении упоминается во летописях человечества. Их имена во данном случае малограмотный круглым счетом стрела-змея равным образом важны, потому как человеку привычно концентрировать интерес просто-напросто сверху самих индивидуумов, выпуская изо полина зрения их дели равно намерения. Это были, буде допускается этак сказать, народ изо толпы, люди, растворяющиеся во повседневности, несмотря на то да безвыгодный в такой степени известные, в качестве кого Христос, а вместе с того но самого плана. Каждый с них приходил со своей целью, которой равным образом следовал неуклонно. Просто они отнюдь не в такой мере известны, по образу Христос.

Д.: А вместе с который-нибудь целью Помазанник Божий принял смерть?

С.: Эта последний вздох на все сто да до конца была обусловлена Его собственным выбором. Правда, Библия подает сие всё иначе, да многие склонны поверить во это, однако во этом, право, вышел ничто страшного. Как бы так ни было, а Он принял танатология с рук людей да в соответствии с их велению, а малограмотный во силу божественного предначертания. Это был Его приватный коллекция – изменить Себя во растопырки людей равно пожать человеческую судьбу.

Д.: Да, твоя милость прав. Сын человеческий непосредственно говорит, когда веровать Библии, что-то ноль без палочки неграмотный может позаимствовать Его жизнь; Он своевольно отдал ее в соответствии с собственной воле.

С.: Это так.

Д.: Но ась? Им двигало во таком решении?

С.: Если хочешь испытывать это, так вообрази вона по-над чем: кто именно убил Его? Люди. Точнее – палачи. А интересах чего? Чтобы подчеркнуть, сверху каком примитивном уровне происходило, ага равным образом однако пока что происходит взаимодействие посреди людьми.

Д.: И Он принял смерть, с тем снаушничать людям, зачем они отнюдь не умрут да заново воскреснут?

С.: Если всего только они хотят поклоняться во это. В буквальном смысле – нет. В метафорическом – да.

Д.: А в духе разгадать сие на буквальном смысле?

С.: Нет нужды разъяснять Его танатология буквально. Он попросту отдал Себя на цыпки палачей, позволив им вытворять из Собой, ась? им вздумается. А последствие твоя милость знаешь.

Д.: Почему а Он выбрал в такой степени ужасную смерть?

С.: А Он равным образом безвыгодный выбирал. Это было во обычаях того времени. Он без труда смирился со своей участью. Хотя обладал достаточным могуществом да силой, чтоб избежать смерти, неравно бы захотел. Но Он далеко не захотел да предпочел пробиться вследствие страдания.

Д.: Мне что ни говори подмывает понять, что-то вот поэтому и есть Он пытался доказать, обрекая себя возьми так мучительную смерть.

С.: Он руководствовался собственными мотивами, да малограмотный ми рассматривать насчёт них alias вхолостую разгадывать об этом. Живи Он на наши полоса равно попади во сходную ситуацию, идеже бы получи и распишись Него возвели наговор равным образом ложное обвинение, в таком случае Он бы прошел вследствие унизительную систему судов да судопроизводства равным образом во конце концов был бы приговорен для смерти возьми электрическом стуле, для расстрелу иначе повешению. Но Его распяли, зане во ту эпоху сей манера казни был, где-то сказать, во большом фаворе.

Д.: Но разве автор малограмотный поймем причину, в соответствии с которой Он чтоб мы тебя больше не видел в смерть, ведь хозяйка танатология возможно бессмысленной.

С.: Доискивайся причины безграмотный на Христе, а во ближних своих. Тот факт, ась? Его казнили, сделано самовластно по мнению себя является ответом. А наставление тогда во том, что-то существует несправедливость.

Д.: Несправедливость одних людей за отношению ко другим? Ты сие хочешь сказать?

С.: Именно это.

Д.: Тогда вследствие чего а нам внушают, зачем Он умер из-за грехи наши? Ты можешь сие где-то объяснить?

С.: Это было выполнено вместе с окончательно рациональной целью, в таком случае очищать сие была усилие отнести за счет в элементарном уровне существо всей жизни да деяний Христа, в целях понимания которых нельзя не куда как больше поместительный окоем равно точка сознания. К сожалению, многие общераспространенные верования равно точка зрения невыгодный способствуют истинному пониманию положения дел, да слепая верованье на них всего мешает росту сознания равным образом пониманию истинного смысла философии.

Д.: В Библии, на Ветхом Завете и, особенно, на Новом, многократно упоминается Дух Святой, каковой Господь Бог посылает вот прозвище Свое чтобы помощи людям. Я бы хотела маленько значительнее проведать об этом равным образом понять, по образу действует таковой Дух Святой?

С.: Короче говоря, твоя милость пытаешься разумом постичь единодержавно изо аспектов природы Бога? Действительно, то, что-то ваш брат называете Богом, имеет, на правах известно, три аспекта, которые сыны Земли комфорт про назвали Отцом, Сыном да Духом Святым. Однако осмыслить ограниченным человеческим сознанием, что-то такое Дух Святой, отнюдь не не в экой степени трудно, нежели уразуметь экстракт Бога Отца. В этом смысле порядочно полноте сказать, сколько запах имеет энергетическую природу равно является живей жизненной силой, нежели формой жизни. То питаться сие нечто, ась? поддерживает жизнь. Иными словами, сие альфа и омега самой жизни – во противность личности, которую сия долгоденствие наполняет.

Д.: А может ли смертный прогнать помимо духа?

С.: Скорее нет, нежели да. Ибо во вкусе может быть другими словами выкурить личность, лишенная жизни? Жизнь жуть многопланова, сие никак не исключительно общежитие физическая, а равно долгоденствие духовная. А зловоние – сие звено индивидуального сознания иначе самой личности, благоприятствующий на ней век получи вашем уровне бытия.

Д.: То питаться сие зловоние самой жизни? И пережить его позволительно только лишь после саму жизнь, так?

С.: Если выразить сие во терминах, понятных земному уму, ведь рема во принципе верно.

Д.: Выходит, в чем дело? Церковь, говоря об Троице или — или Триаде, ведь убирать по отношению Великом Триединстве, получай деле с огромной форой ближе для истинной концепции Бога, нежели сие может взойти нате главнейший взгляд. Каждый с сих аспектов отделен с Него во фолиант но смысле, во каком целое наша сестра отделены ото Бога, хотя дружно от тем однако они составляют из Ним одно целое. Просто всё-таки сие сложение сиречь разновидности одной Сущности, которые облекли на до того простые термины, так чтобы они были понятны нашему земному разуму. Нам стократ получше олицетворить Бога, нежели ловчиться визуализировать Его во качестве силы сиречь энергии. В этом смысле полученная мной информацию никак не оставляет сомнений во том, сколько Бог равным образом Дух Святой – это, во сущности, одно равно так же, в таком случае глотать жизненная сила, которая пронизывает да наполняет безвыездно сущее. Не пока пусть бы бы одного с сих аспектов, безвыгодный было бы равно самой жизни, потому что сие та движущая сила, которая овчинка выделки стоит целиком и полностью ради всем. Поэтому, в некоторых случаях церковники чу по отношению том, что такое? ты да я должны распахнуть сердца приманка равно запустить на себя Дух Святой, они, по части сути дела, противоречат истине, поелику сей Дух завсегда из нами да на нас. Ибо, отсутствуй Он во нас, на нас отсутствовала бы равным образом самоё жизнь.

Глава 00 – Сатана, демоны да бесноватые

Д.: С концепцией Бога пишущий сии строки паче тож не столь разобрались. Теперь выкладывай поговорим что до концепции Дьявола или — или Сатаны. Что твоя милость можешь произнести согласно этому поводу?

С.: Это лишь чуть концепция, да далеко не сильнее того. Концепция, аналогия, метафора, буде хотите, используемая от целью лучшего понимания дуалистической реальности.

Д.: То питаться экий сущности получи самом деле нет?

С.: Нет. Как перевелся равно персонификации.

Д.: Но люди, говоря об Дьяволе, общепринято имеют во виду некую сущность, личность. Таковая существует?

С.: Нет, ни сущности, ни обида невыгодный существует. Во всяком случае, настоль коварной не ведь — не то во экой мере воплощающей во себя зло, ради ее позволено было счислять Дьяволом. Говоря в отношении Дьяволе, семя перед лишь имеют во виду сущность, известную подо именем Люцифера, которая на практике действовала держи арене истории на пору сотворения решетка равно которая во конце концов, с подачи своего стремления ко власти, потеряла все.

Д.: Почему но как Люцифер ассоциируется со злом?

С.: Потому который не кто иной около него скапливались элементалы, соотносимые со злом, ведь глотать причинявшие осложнение да ущерб.

Д.: Ты считаешь, сколько сии силы стали выделять могуществом просто-напросто во силу недоразумения равным образом ложного понимания их роли?

С.: Да. Или на того, с целью пустить в дело на своих целях.

Д.: Выходит, что такое? не возбраняется даровать их властью, неумолчно думая в отношении них?

С.: Нельзя одарить кого-то властью, безостановочно думая относительно нем. Дело безграмотный на мыслях, а на поступках, совершаемых людьми. Всякий раз, рано или поздно человек, совершивший умышленно уродливый предприятие да сведущий об этом, говорит: "Это меня Дьявол надоумил", – симпатия активно подпитывает сии силы.

Д.: Я то и дело слышу ото других субъектов, что, мол, Дьявол необходим на силу поддержания баланса, игбо разок существует добро, ведь нужно водиться равно зло.

С.: Все сие умозрительные концепции, создаваемые изо желания полегче постичь мир. Людям надлежит понимание, им надобно ссылаться головой равно говорить: "О да, моя особа понимаю"; ибо, от случая к случаю автор понимаем что-то, автор сих строк чувствуем себя незначительно комфортней. Все сии концепции равно создаются то-то и есть пользу кого того, что-нибудь наша сестра могли отзываться себя комфортней, дай тебе могли сказать, который понимаем. Мы изобрели великое воз подобного рода концепций во попытке разжевать окружающий мир, разжевать то, который видим, чувствуем иначе ощущаем, равным образом сии концепции со временем зажили своей собственной жизнью. Но их нужно познавать вот поэтому и есть наравне концепции, а никак не как бы некие сущности, наделенные жизнью равным образом живущие самочки за себе.

Д.: Выходит, зачем такие понятия, вроде благо да зло, выдуманы людьми для того того, ради не чета раскусить окружающий мир?

С.: Да, зане план диктует методы. А целью является зрение безопасности да внутреннего комфорта. С новый стороны, через сего во какой-то мере тормозится богословский расширение человека, поелику некто вечно аспидски по неволе расстается от привычными понятиями равным образом концепциями, а минуя сего безвыгодный обойтись, коли дьявол хочет взять в толк общество кайфовый всей его сложности. В действительности но перевелся шиш ни хорошего, ни плохого; факт индифферентна, во праздник но степени в чем дело? равным образом самочки убеждения праведности да неправедности.

Д.: А наравне касаясь проповеди греха равным образом того, что-нибудь ради грехи твоя милость прошел слух попадешь во ад, идеже будешь пылать на вечном пламени, равным образом тому подобные вещи? Можно ли их разъяснить вроде неверную интерпретацию истинной реальности?

С.: Многие черепки неусыпно грозят ребенку ремнем ради то, например, который симпатия отказывается снедать борщ либо кашу, истинно равно вслед многое другое. Страх наказания – гляди сколько движет тобой да твоими действиями на стремлении иссякнуть с конфликтной ситуации. Хотя сие сумме чуть застращивание родителей, стремящихся раскрутить тебя вытворять то, почто воспринимается ими в качестве кого хорошее равным образом полезное к тебя.

Д.: Значит, такого физического места, как бы ад, безвыгодный существует?

С.: Это скорехонько психологическая реальность, а безвыгодный физическая. Человеческий мыслительные способности во мгновение смерти непосредственно создает принадлежащий настоящий ад, буде сие как то, почто единица ожидает отведать из-за смертным порогом. Предположим, буде смертный в соответствии с натуре завистлив равно творит, уветливо говоря, неблаговидные поступки, предвидя либо — либо суще держу пари возле этом, сколько попадет следовать них во ад, в таком случае возле условии, что-нибудь возлюбленный неразрывно верит на это, потом смерти симпатия воистину в дальнейшем окажется. Но, ещё раз же, сие далеко не вещественный ад, а ад, нашептанный человеком самому себе.

Мне кажется, который на сего капли отнюдь не бесспорно существовать злобным, завистливым alias вытворять какие-либо подлости. Люди радикально могут обитать обычной, нормальной да аж богобоязненной жизнью, сделать визит кирка равно воссылать молитву Богу, же испуг попасть на пекло по сию пору в одинаковой мере склифосовский пробывать во их сознании, отчего что такое? санта-кроче многоразлично нынешний страсть насаждает. Как сыны Земли в полном смысле слова нормальные, они пленительно знают, что-то несовершенны, а единовременно так, ведь ими движет опасение проявить себя на аду из-за какой бы так ни было ничтожный упущение сиречь малую провинность, так как то-то и есть сим грозит им церковь, коли они отнюдь не будут непреложно что-то обуславливаться чем-то ее догматам. Они чувствуют себя настоль ничтожными, что-то ни по отношению экий жизни по прошествии смерти аж порассудить никак не могут, уверенные во том, сколько после гробом их ждет лишь только ад. Подобная промывание мозгов наносит человеку безмерный ущерб, поскольку готовит его безвыгодный для встрече из райским садом, а для низвержению на адское пекло. Я думаю, что-нибудь сие в частности та область, идеже святилище начисто безвыгодный власть да пуще вредит людям, нежели приносит им блага. Внушая им чрезмерный жуть на пороге геенной огненной, симпатия всерьёз толкает их нате линия конечной реализации сего страха из-за порогом смерти.

С.: Они будут сиживать во этом аду, доколе неграмотный поймут, что-то сие только как только пробуждение их собственного разума. Это может продолжаться година сиречь сотню лет, потому что миг в области эту сторону непритязательно безграмотный существует да имеет содержание неграмотный более, нежели подмигивание ресницами. Когда но они сие поймут, отпадет всякая существенность быть там, поелику оный бездна поуже никак не достаточно у кого есть по-над ними руководство равно они будут вольны выходить туда, идеже их истинное место.

Д.: Тем безграмотный не так на мире беда бесчисленно где-то называемого зла.

С.: Зло – безвыгодный решительно точное слово. Здесь да мы не без; тобой снова возвращаемся ко концепции хорошего равным образом плохого, которые соответственно своей сути нейтральны, да фиктивно истолкованы. С точки зрения восприятия тех, кто именно находится в соответствии с эту сторону жизни, то, что такое? ваша сестра называете злом, – сие без затей далеко не тама иначе говоря безграмотный на ту сторону направленные энергии. Они не мудрствуя лукаво как следует малограмотный переработаны нате позитивном уровне, а безграмотный являются около этом ни персонифицированным злом, ни какими-либо сущностями. Нет такого существа, как бы Дьявол, некоторый целесообразно ради задом да нашептывает людям всяческие пакости. По эту сторону жизни малограмотный существует концепции зла, ввиду злое – сие просто-напросто несогласие в обществе двумя силами, которую-то да назвали злом лишь пользу кого того, с тем люд своим разумом могли не чета ее понять. Пожалуйста, пойми: никакого воплощенного зла никак не существует, в качестве кого далеко не существует равно Сатаны, какой прошел слух разгуливает в соответствии с Земле равно покупает после желтый дьявол человеческие души. Это заблуждение, сие сказка, выдуманная интересах того, в надежде уяснить равно разжевать дисгармонию. Приведу аналогию. Как известно, автомобильный накопитель имеет двуха полюса вместе с разными зарядами: положительным равно отрицательным. Если ты, скажем, хочешь затеять с аккумулятора движок, ведь тебе никуда не денешься включить его проводами для обоим концам аккумулятора. Ибо разве пусть бы бы одинокий с проводов хорэ отсоединен, так твоя милость в такой мере равным образом просидишь во машине до самого конца жизни, поелику симпатия неграмотный заведется. Разве отнюдь не так? Из сего видно, что-то и оный и другой полюса необходимы. Ни единственный изо них никак не является сильнее важным сиречь больше полезным, нежели другой. Они пара так же полезны, важны да необходимы. И ведь но самое от по своей охоте равным образом злом. Поэтому умерь свое фантазия равно да почто ты разлучать действительность возьми плохую да хорошую, игбо сия доктрина неверна да лишь только мешает пониманию самой реальности.

Д.: А отколь берутся сии энергии?

С.: Они являются частично этой планеты, ее жизненными ингредиентами. Все автор главное энергии. Ты – энергия, твоя человек -тоже энергия. Именно об сих энергиях ваш покорный слуга да говорю. Если хочешь, можешь титуловать их душами.

Д.: Это некогда соотносится из идеей касательно том, ась? всякая понятие материальна?

С.: Несомненно. Мысли – сие энергия. И они главное материальны. Поскольку существуют.

Д.: Ты хочешь сказать, что-то люди, думая что касается чем-то плохом или — или замышляя зло, которого мало ли на мире, самочки создают всегда сии вещи?

С.: Совершенно верно. Сама понятие alias доверие на подземное царство возьми Земле создает настоящий аид так но верно, в духе ежели бы пишущий сии строки его строили изо подручных материалов во поте лица своего. Возможно, спирт довольно облюбовать сколько-нибудь иначе, нежели овеществленный ад, же на том, что-нибудь симпатия будет, не решаться безвыгодный приходится.

Д.: Другими словами, думая о всех сих вещах равным образом боясь их, человек тем самым генерируют настоль мощную мысленную энергию, аюшки? сии манатки в сущности возникают. Так?

С.: Именно так. Мысль – сие энергия. Твоя ретивое манипулирует энергией, равным образом в точности приближенно а мнение – сие также действие энергией. Мысль – сие предварительно просто-напросто стенический акт, вперенный получи то, ради аннулировать дисгармонию, внося свежие энергии, новые идеи, надежды, методы. Важна малограмотный самочки мысль, а намерение, направляющее эту мысль. Если твое душа довольно любовью равным образом твоя милость думаешь касательно ком-то вместе с любовью, сносно с него далеко не ожидая, сие равным образом поглощать намерение. Но неравно твоя милость хочешь унаследовать черт знает что во отзыв да не без; этой целью начинаешь вздумалось по части человеке со любовью сиречь посылаешь ему мысли, полные любви, ведь сие ранее невыгодный намерение. Все с головы до пят равно до конца зависит через того, что-что твоя милость ждешь равно бери аюшки? рассчитываешь.

Д.: Мысли далеко не скроешь, равно истинное впечатление завсегда склифосовский понято да оценено. Ты сие хочешь сказать?

С.: Адресат во всякое время знает, удивительно его намерение. А известитель может да безграмотный знать.

Д.: Но кабы ни зла, ни Дьявола что таковых никак не существует, в таком случае отколь а берутся однако наши концепции равным образом представления по отношению зле?

С.: Ты воистину хочешь смыслить это? Все сии концепции да представления несложно позволительно выказать одним словом. (Произносит согласно слогам.) ОП-РАВ-ДА-НИ-Я. Уйти с ответственности – вона нежели объясняется наше алчность уличать во своих несчастьях равным образом страхах других людей. Ведь сие незначительно элементарнее – адресовать нападки невыгодный внутрь, а наружу, в таком случае снедать обличать окружающих, а малограмотный себя. И вот, пожалуйста: Дьявол после этого как бы тут, беспрестанно себя разгуливает от трезубцем во руках да подначивает людей свершать поступки, сверху которые они как всегда неграмотный склонны. "Кто, я? Что вас такое говорите? Разве ваш покорный слуга сверху такое способен? Нет, нет, сие Дьявол меня надоумил". И сие говорится веками. Вот который мы имею на виду лещадь одним словом "оправдания". Это да очищать зло.

Д.: Я в жизнь не никак не сомневалась во том, что-нибудь злое -это некая сила, действующая во мире. Вопрос всего лишь на том, откуда родом возлюбленная взялась.

С.: Из воображения. Там оно возникло равно от того места выплеснулось на мир, пожирая невинных младенцев, круша, насилуя равным образом грабя. Это равным образом очищать воплощенное зло. И оно короче существовать, доколе сыны Земли безвыгодный перестанут оправдываться. Ибо что около руку попадет обеливание – сие потуги избежать ответственности.

Д.: Выходит, который родник зла -это пуруша людей?

С.: Именно так. Источник зла – внутренние желания да ожидание людей, а малограмотный какая-то внешняя сила, поскольку перевелся такого существа, во вкусе Дьявол, какой-никакой бродит объединение миру да наводняет его злом. Причина зла -людская безответственность, а самый безыскусный порядок смотаться с ответственности – сие накачаться свою вину для кого-то другого, отпустило общем – для Дьявола.

Д.: Хорошо, хотя разве столько людей верят на то, почто существует злобно да существует Дьявол…

С.: Вот тогда-то Дьявол равно является.

Д.: Неужели вроде такое, что такое? одной только что насильно своих убеждений народ могут строить близкий адский мыслеобраз?

С.: Они безграмотный могут творить какую-либо сущность, игбо сие может токмо Господь Бог. Но они могут строить ситуации, доказывающие присутствие ёбаный сущности. Они творят события, от через которых себя но равно доказывают действительность того, закачаешься аюшки? им не терпится верить. Это касается отнюдь не лишь злых намерений, только равным образом благих, равно ажно "святых" намерений тоже. Ибо то, изумительный в чем дело? твоя милость веришь, предопределяет малограмотный только лишь твои намерения, только да самочки переживания. Поверь кайфовый почто хочешь -и твоя милость сие во конце концов получишь.

Д.: Но аз многогрешный слышала, зачем особенно разумение создает мыслеобразы.

С.: Это малограмотный положительно верно, так как ни нераздельно азбучный преходящий неграмотный обладает принудительным путем Сотворения. Этой поневоле равно сим правом владеет всего лишь Бог. Люди но создают исключительно ситуации либо обстоятельства, которые подтверждают бытие Дьявола… Возможно, моя особа отнюдь не вовсе по правилам тебя понял. Не могла бы твоя милость конкретизировать свою раздумье другими словами вызвать чёткий пример?

Д.: Я говорю что касается том, ась? даже если персона сконцентрируется во достаточной степени, в таком случае сможет основать незнакомый мыслеобраз.

С.: Нет, сие неграмотный так. Он может только что производить некую энергию, которая является совокупностью различных энергий, подпитывающих одна другую во плане их качественного сходства; может создать, круглым счетом сказать, некую общую энергию, слагающуюся с множества энергий того но подобно да способную воздействовать что кайфовый благо, в такой мере равно умереть и отнюдь не встать вред. Но сие не позволяется исследовать в духе сотворение некой сущности.

Д.: Выходит, сие "творение" само рассеется, что лишь с него уйдет весь энергия?

С.: Так как-никак нуль а равно безграмотный было сотворено. А крат синь порох неграмотный сотворено, в таком случае энергия, естественно, рассеивается равным образом распадается для составляющие. Повторяю, сотворения сущности во вкусе таковой во данном случае безвыгодный происходит; сие нетрудно работа объединения иначе слияния энергий, хотя, полагается сказать, слушание достанет мощный. А уничтожить форму жизни, не поминай лихом возлюбленная астральная иначе говоря какая-то иная, никакому существу малограмотный почти силу. Существует одна едва энергия, созданная Богом, всего равно всего.

Д.: Значит, наша сестра невыгодный должны познавать опасение пизда чем-либо злым да недобрым чаятельно Дьявола?

С.: Не должны. Человечество чересчур растянуто сковывали рабство страха, равно пока что самое минута ссориться сии оковы да сбросить не без; плеч изо плена страха, в надежде народище смогли под конец уложить в сознании свою совесть после до этого времени происходящее. Да, принимать сущности, которые дозволительно расценивать вроде демонические. Но вкушать равно такие, которые являются за своей природе простыми элементалами равным образом которые либо извратились после взаимосвязанность вместе с человечеством, либо при помощи оный а узел поднялись бери больше офигенный уровень. Все, наравне говорится, в виду. Повсюду одна чуть энергия. И хоть куда просто-напросто то, во вкусе ее используют. А черные равным образом белые среда не мудрствуя лукаво отнюдь не существуют.

К сожалению, для оный мгновение пишущий эти строки плохо понимала, что-то такое элементалы равным образом зачем они с лица представляют. (См. по части них главу 0).

Д.: Что твоя милость имеешь на виду почти элементалами? Каких-нибудь существ, которые до экой степени просты равным образом примитивны, что-нибудь невыгодный на состоянии что-либо одолеть разумным путем?

С.: Элементалы – сие политань Земли.

Д.: Духи, связанные со Землей, хочешь твоя милость сказать?

С.: Нет, прямо пахучки Земли. В этом большая разница.

Д.: Они равно как инкарнируют?

С.: Нет. Они представляют собой… Как бы сие сказать? Короче говоря, при случае человеком овладевает обурь иначе говоря безумная одержимость, повинны на этом как элементалы. В Библии такие люд нормально именуются бесноватыми.

Д.: Вот оно что. А сии пачули равно как эволюционируют? Могут они, например, созреть накануне уровня человеческого духа?

С.: Они могут выковаться вплоть до побольше высоких форм жизни, же возле этом лишены внутренние резервы инкарнации.

Д.:У американских индейцев встречаются предания насчёт том, который у всех деревьев равным образом животных лакомиться приманка политань Уж отнюдь не касательно них ли ну аюшки? ж речь?

С.: Совершенно верно. Это покровители животных да растений, которые, этак сказать, покровительствуют им да заботятся по части них. Это скорехонько ароматы чувственно-восприимчивые, чем разумные.

Д.: Как а от ними обращаться, коли спешно они создают проблемы? Их не возбраняется где-то вразумить иначе урезонить?

С.: Можно. Если наделить им понять, сколько знаешь об их присутствии, равным образом запросить уйти. То лакомиться должным образом авизировать их относительно том, в чем дело? они нежеланные гости.

Д.: Да, однако сие значит, что-то склонить их круглым счетом же, в качестве кого большей частью урезонивают другого человека, невозможно. Они аюшки? же, причиняют одни едва неприятности?

С.: Не всегда. Но это, кстати, красивый экземпляр того, в чем дело? элементалы позволяется пускать в ход да получай благое дело. Это своего рода неучтивый эксперимент, осуществляемый на природе из целью вскрыть пути да способы использования элемента- охота пользу кого обретения знаний.

Д.: Но даже если они лишены разума, то, из чего явствует быть, равно неграмотный могут изолировать хорошее через плохого либо понять, поступают ли они важно не в таком случае — не то плохо?

С.: Верно. Элементалы живут из-за подсчёт чувственных энергий. Среди них кушать такие, кто именно живет, например, во церквях равно соборах. Они испытывают анекдотический духовный взлет через церковных молитв равно песнопений, они живут тем счастьем, которое наполняет сии места, равно питаются этими эмоциями. Но поглощать да такие, кто именно питается ненавистью, сладострастием равным образом другими подобными энергиями, да они совершенно кишат во тех местах, которые насыщены этими эмоциями.

Д.: А могут ли народ каким-либо образом заступиться себя через сих вредоносных духов?

С.: Ты постоянно можешь разгадать обережную молитву, которая защитит тебя да твоих близких.

Д.:А какой-либо прочий сноровка существует?

С.: Ну, на этом месте многое зависит с того, вроде твоя милость воспринимаешь саму Вселенную равным образом Вечносущее на ней. Ты можешь, например, в мыслях воззвать для высшим силам Добра да Света да воззвать их для помощь.

Д.:То снедать каких-то конкретных слов, выстроенных соответствующим образом да на определенном порядке, в духе на молитве, интересах данных случаев никак не существует?

С.: Нет. Главное, чтоб они исходили изо самого сердца равным образом были осмысленными. Взять тех а бесноватых. Вот тебе явный образчик души, которая привлекла равно накопила огромную дозу негативных энергий. Повлиять получи и распишись такие души нате физическом плане жуть равным образом ахти трудно, сие требует огромной духовной силы равно терпения, равно аж молебствие никак не постоянно срабатывает. Так в чем дело? когда-когда такие души оказываются за эту сторону жизни, они вынуждены какое-то времена сопровождать на месте отдыха, в надежде вызволиться ото сих энергий.

Д.: Я до этого времени пытаюсь разгадать сих нечестивых духов, которых привлекают ко себя люди.

С.: Это невыгодный благовония – энергии.

Д.: Хорошо, черт из ним сие будут негативные энергии. Мне кажется, почто собственно сии негативные энергии народ да ассоциируют вместе с такими понятиями, равно как Дьявол равно демоны.

А во до этого времени одна версия.

Д.: Если душа с числа тех, кого наша сестра называем бесноватыми, во него что, во самом деле вселился самый всамделишный дух?

С.: Да, же дух, где-то сказать, подержанный иначе говоря развращенный, изо разряда тех, кого вам называете демонами. По своему духовному уровню они несравненно вверх человеческой души, а развратились они от смежность не так — не то соединение со некоторыми сущностями либо аж самими людьми, во силу ась? равно тяготеют ко пакостям.

Д.: Но кабы они невыгодный живут настоящей жизнью, отнюдуже но они берутся?

С.: Они являются составляющий фрагментарно Творения да присутствовали во нем изначально. А случаи что-то около называемой одержимости обусловлены тем, аюшки? единица допустил серьезную раз- балансировку своей кармы, от аюшки? на кармических энергиях образуется несерьёзность иначе вакуум, куда-нибудь могут ввязаться посторонние энергии. Это что-то около называемые хаотичные либо беспорядочные энергии, игбо энергия, изо которой скомпонованы твои сердце равным образом тело, малограмотный единственная на своем роде, глотать равно другие. Некоторые общеупотребительные термины, существующие во вашем языке, такие, по образу политань земли, политань воды, элементалы да прочие, отражают то есть неупорядоченно либо — либо бестолково сорганизованную энергию, которую связывают как всегда не без; какими-то определенными да в корне земными "характеристиками, ибо на зависимости с в виде своей энергии сии благовония чаще просто-напросто привлекаются ко определенным физическим ситуациям.

Д.: Выходит, во подобного рода одержимости человечий дух, проживающий по мнению ту сторону жизни, на духовном царстве, ничуть безвыгодный повинен?

С.: Нет, никак не повинен. Обычно одержимости вызываются стихийными духами, духами элементального уровня, которых получи и распишись Земле великое уймища равно которые неутомимо для ней обитают, потому являются ее неотъемлемой в известной степени от момента сотворения.

Д.: Они сие делают предумышленно интересах того, дай тебе навредить?

С.: Нет, невыгодный специально. Причина, сообразно которой они вторгаются во человека, -это серьезная кармическая разбалансировка да образующийся внимании к сего вакуум, вакуум, тот или другой ничего не поделаешь заполнить. Он действует держи них как магниту, равно они нетрудно втягиваются туда, самочки того никак не желая, так точно равным образом далеко не осознавая. Они неграмотный делают сие преднамеренно, сие итак само собой. А аюшки? давно насилия по-над человеком, в таком случае равно оно непреднамеренно, затем что во энергетическом смысле они далеко не сорганизованы так, во вкусе сорганизована человеческая душа. Это прямо стихийная энергетическая масса, которая далеко не способна получи какое-то организованное действие, из-за ась? да возникает принудительный акт.

Д.: А ми казалось, аюшки? сии ароматы объединение самой своей природе проказливы либо злонамеренны.

С.: Нет, нисколько. Конечно, они способны в проказы равным образом кое-когда инда творят их, только во общем равно целом их вооруженное вмешательство вызвано дисбалансом энергий. Здесь живей действует правило причины равным образом следствия. Раз очевидно дисбаланс, вызванный взаимодействием энергии человека да энергий окружающей среды, то, следовательно быть, повинен являться да вакуум. А разок очищать вакуум, ведь они ко нему да влекутся. Здесь несомненно живей энергетическая утечка, нежели консолидация. Да, живинка в духе таковая имеет место, только самочки по мнению себя элементалы -это ни чуточки малограмотный оккупанты да безвыгодный завоеватели, а попросту невольные участники, затянутые на сулой событий.

Д.: Можно ли что-нибудь сделать, чтоб отрешиться через них в дальнейшем того, вроде они во тебя внедрились?

С.: Сложно сказать. Я думаю, что такое? будет понимать сам по себе действительно того, который причиной их внедрения явился уравновешенность твоих энергий. А сколько касается избавления, ведь самое, пожалуй, эффективное средство, которое ми к тому идет преимущественно приемлемым нате вашем нынешнем уровне знаний, – сие рефлексия не без; целью восстановления энергетического баланса. Когда энергии придут во равновесие, элементалам как после этого ни крути придется оставить во силу установленного на природе примерно вещей, зане в области мере того во вкусе противоположность энергий хорэ меняться, они безвыгодный смогут чище не утрачиваться в середке тебя, затем что самочки энергии во сей одну секунду будут взаимодействовать абсолютно иначе.

Д.: Но во всяком случае существует такое явление, в духе экзорцизм либо — либо "изгнание дьявола", которое практикуют отдельный священнослужители. Как во таком случае сие расценивать?

С.: О, сие прямо отбеливание сознания. Экзорцизм – сие метод, со через которого священнослужители стараются настучать давно сознания человека, что-нибудь во его энергетике отчего-то расстроилось, равным образом пытаются помочь ему вдругорядь ввергнуть ее на равновесие. Но сие живей напоминает тяжба перевязки иначе говоря укладывание бинтов получи и распишись глубокую рану, чем лечение. Бинты отнюдь не на состоянии подлечить рану, да деньги по сию пору приближенно а продолжает струиться изо нее, пропитывая самочки бинты. Поэтому человек, разве возлюбленный впрямь хочет выкарабкаться изо этой ситуации, вынужден сам по себе темпераментно корпеть надо собой, выравнивая собственный энергетический дисбаланс. А даже если тебя опрыскают чудотворец водным путем равно пробормочут надо изголовьем порядком слов, в таком случае сие вероятно не ли исправит положение.

Д.: Я слышала, сколько слепящий снег земля необычайно эффективен присутствие изгнании элементалов.

С.: Да, дьявол особенно эффективен против… Хотя нет, термин "против" после этого малограмотный годится. Короче говоря, его дозволяется со успехом пустить в дело с целью защиты с людей, чья ореол контрастна тож но противно противоположна твоей собственной.

Д.: Да, на этом случае как правило будто касательно в такой мере называемых "энергетических вампирах", так глотать об людях, которые высасывают изо тебя энергию, благодаря тому твоя милость чувствуешь себя окончательно слабым равно опустошенным. Возможно, вампиры безвыгодный кардинально счастливый термин, только автор думаю, твоя милость понимаешь, который моя персона имею на виду.

С.: Понимаю. И считаю, сколько экстремум тотально подходящий. Энергетические вампиры – сие интеллектуально разбалансированные люди, которые хоть никак не пытаются коптеть надо собой.

Д.: Но автор думаю, что такое? когда сие происходит сполна неожиданно равно ненамеренно.

С.: Верно. Иногда сие происходит в полную силу спонтанно, равным образом несмотря на то такие случаи редки, совершенно но хорошенького понемножку умнее оберегать себя.

Д.: Если моя персона в точности тебя понимаю, ведь вдохновение как бы таковая невозможна без участия соучастия со стороны самого человека, так?

С.: О, демоны ужас хитры равным образом коварны равным образом всякий раз действуют украдкой, исподтишка. Это, приблизительно сказать, их любимый метод. Представляешь, в какой мере они должны фигурировать осторожны, дай тебе неслышно укорениться добро бы бы на мизинец человека.

Д.: Вероятно, они внедряются, выискивая слабые места на ауре человека. Или слабое поляна во его энергетике – дисбаланс, пустоту либо вакуум, требующие заполнения. Разве малограмотный так?

С.: Да, они могут вселиться любым способом. И рема может бытовать одним с путей такого внедрения.

Д.: А может ли человек, гениальный любоваться равным образом считывать ауру других людей, выказать существование на них таких демонов?

С.: Да, может; же на принципе равно самому человеку, когда симпатия чувствует, почто одержим, стоит сказать: "Именем Христа заклинаю тебя – изыди!" – равно дворовой покинет его. Он обязан быть под башмаком рядом упоминании сего имени; у него отсутствует другого выбора.

Д.: Сам ли человек, таракан в голове демоном, долженствует бухнуть сие клятва тож неизвестный другой?

С.: Если сие сделает кто-либо другой, так сие поуже экзорцизм. Но да самолично одержимый, неравно всего лишь симпатия сознает бесспорно одержимости, как и может возговорить заклятие, веля демону выйти его. Но клятва приходится взяться волевым равно произноситься со силой.

Д.: А даже если персона невыгодный считает себя одержимым, хоть бы всегда признаки одержимости налицо? Нужно ли ему на таком случае подсказывать, который бредить или — или делать?

С.: Если спирт отнюдь не считает себя одержимым, так экзорцизм может исполнить разный человек. Но твоя милость несомненно спросишь: а причиняет ли заклятие, произнесенное умереть и никак не встать псевдоним Христа, урон самому человеку? Если на нем несть никаких демонов, так оно отнюдь не причинит ему ни малейшего вреда. А даже если демоны есть, то, наоборот, принесет великую пользу.

Д.: А бывают ли случаи, при случае персона оставляет свое физическое цилиндр да на него на сие минута вселяется только дух?

С.: О да. Бывает так, что-нибудь глава безграмотный удовлетворена ситуацией, отнюдь не хочет гоняться желаемой цели да доброй волею покидает тело, пускай бы само штокверк согласно соображениям высшего порядка, далеко не известным самому человеку, хотя известным тем, который его опекает не без; духовного плана, продолжает пробывать да действовать, поелику ему покамест безграмотный промежуток времени умирать, да позднее некто прочий может поместиться на него равно удлинить дни во облике сего человека.

Это настоящий обстоятельство замещения, а неграмотный одержимости. Такого рода случаи рассмотрены на главе 05.

Д.: А иногда ли так, аюшки? душу заставляют побросать тело?

С.: Нет, сие всякий раз решает исключительно симпатия сама.

Д.: Да, же об этом несть говорят. Говорят, ась? чумазый сердце может наступить да въехать во твое тело, изгнав тебя оттуда, да такая проекция аспидски страшно пугает людей. Вообще, такие бебехи возможны?

С.: Вероятно. Например, коли у человека малограмотный осталось никаких желаний, привязывающих его ко жизни, ведь икс джентльменский да бескорыстный был в силах бы… Впрочем, ми никак не известны такие случаи. Мне кажется, твоя милость правильнее имеешь на виду те случаи, если душе повелевают поселиться во апотеций другого человека сызнова по того, во вкусе оный покинет его, так?

Д.: Две души во одном теле! Возможно ли такое? И благодаря этому сие допускается?

С.: Это побольше присуще неугомонным духам из элементального плана.

Д.: Странно, твоя милость как-никак говорил, что такое? элементалы неразумны да невыгодный обладают пониманием, на человеческом смысле сего слова, который они просто…

С.: (перебивая)…элементарная энергия, которая действует, руководствуясь веселей желаниями, нежели фактическим знанием.

Д.: Вот именно. В таком случае равно как личность не вдаваясь в подробности может допустить, с намерением вещь подобное вселилось на него?

С.: Как? Позабыв в отношении защите да безвыгодный защищая себя. Или за иным причинам. Но из непохожий стороны, позволяется всякий раз да на любую повремени вытеснить эту сущность, разве всего-навсего землевладелец тела, разумеется, самовольно сего захочет.

Д.: Выходит, почто сии пахучки больше могущественны, нежели непритворный владетель тела. Ну а разве личность принимает крепкие алкогольные горячительное тож наркотики, спирт тем самым открывает элементалам подступ во свое тело?

С.: Да, лакомиться люди, которые по-под действием сих факторов оказываются чрезвычайно открытыми равным образом дают подступ на свое цилиндр элементалам, в качестве кого правило, изо числа тех, сколько собираются около таких людей. Но сие доводится здорово редко. Подобные явления неграмотный изо тех, что-то происходят произвольный день.

Д.: Стало быть, крепкие ром или — или ядовитое зелье далеко не ослабляют дар человека… С.: Защищаться? Нет, безвыгодный ослабляют.

Д.: Но делают побольше открытым да доступным на внедрения духов, так?

С.: Только разве некто самовластно позволит им внедриться.

Д.: Значит, прежде тех пор сей поры возлюбленный защищен, ему нет смысла бояться? А вроде некто может защититься?

С.: Просто попросив Бога что касается защите. Во название Самого Бога alias Иисуса Христа. Простая вокализация сих имен дает мгновенную защиту.

Д.: А не запрещается ли пускать в ход от этой целью колоритный покойник свет?

С,: Да, сие защищающий свет. Но во принципе вокализация имени Бога alias Иисуса Христа дает оный а эффект: стоит поканючить у Них защиты, да нынешний аристократия в мгновение ока тебя окружит.

Как ми кажется, сполна безвыгодный важно, каких религиозных убеждений твоя милость придерживаешься. Все субъекты, из которыми пишущий эти строки работала, подтверждают, сколько обращения ко высшим силам от просьбой по отношению защите кардинально достаточно, так чтобы направить сиречь невыгодный разрешить для себя элементалов. Да да пребелый мир обладает праздник а силой. Свет – сие своего рода визуализация самой защиты. Достаточно прямо визуализировать настоящий ослепительный свет, представив, в качестве кого возлюбленный окружает вам самих, ваш дом, вашу машину иначе говоря до этого времени в чем дело? угодно, – равным образом надежная оборона вас обеспечена.

С.: Сама до себя вокализация святых имен куда эффективна, однако отпустило всего, разве симпатия ко тому но хорош подкреплена визуальным рядом. Не должно до отказа равно вполне должен получи и распишись выражение сказанное, а полегче сумме подкрепить его да внутренним видением. Ибо, пускай бы произнесенное речь сообразно своей сути равно как является энергетическим творением равно слабит во себя сверхмощный энергетический заряд, однако но ради побольше эффективного воздействия не чета довольно визуализировать желаемое, ведь лакомиться разобрать его внутренним психическим оком. Ибо, соответственно сути, сие равно очищать сотворение. Представь, зачем стоишь на центре пирамиды, сотканной с белой энергии, которая окружает неграмотный только лишь тебя, только и, возможно, совершенно здание, во котором твоя милость находишься, другими словами всё-таки в таком случае место, идеже твоя милость чувствуешь себя уютно равно комфортно. Если разбудить должную визуализацию, так все, находящееся в середке сего пространства, хорэ окружено белой энергией. Если же, помимо того, питаться равным образом отдельные люди участники сего действа, попроси равным образом их визуализировать ту а картину: ото совместных усилий энергии сызнова сильнее усилятся. Что такое пирамида, знают все. Нужно как только поканючить их препроводить себя эту пирамиду, притом невыгодный материальную, а состоящую изо ослепительно белого света, да в то время ни одна негативная, разрушительная активность никак не сможет сунуться во нее со стороны. А ежели такие энергии весь а наличествуют, нужно совершенно их переделать равно сосредоточить во созидательные энергии Вселенной. В сие пора уместней лишь позвать об исцелении всех собравшихся, разве таковое потребуется. Обратись для высшим силам от просьбой что до том, так чтобы безвыездно негативные энергии, являющиеся источником физических болезней иначе говоря нездоровья, преобразовались во снег освещение да влились во созидательный лавина вселенских энергий. Таким образом, по сию пору присутствующие будут пособлять исцелению тех, кого они хотят исцелять. Энергию до черта уничтожить, хотя позволено переустроить с негативной во позитивную. Каждый может организовать эту пирамиду с белого света равным образом вселить себя во нее. Тогда однако разрушительные энергии, оказавшиеся поблизости пирамиды, будут отброшены во просторы вселенной, идеже будут преобразованы во энергии творческие равно созидательные. Да равным образом любая негативная энергичность в середине пирамиды, соприкоснувшись от сим светом, автоматично в свой черед преобразуется на гармоничную, творческую равно созидательную энергию. Представь, что-то весь тетраэдр до конца охвачена да заполнена белым светом. Тогда всё-таки негативные, разрушительные энергии среди нее проявятся на виде тьмы на потоках света, а каста много бегом превратится во мир равным образом ранее никак не склифосовский разрушительной, а станется еще раз созидательной энергией, которая вернется во просторы Вселенной от целью выделывать да созидать. Все лишенный чего исключения обладают способностью основывать вкруг себя эту белую световую энергию. Все, в чем дело? нужно, – сие оформиться на этом желании. Чтобы сообщить кайфовый что-то, нужно со всей серьезностью сего хотеть. Ибо, ежели душа жестко равно реально никак не верит на желаемое, его счастье бросьте неполным.

Д.: Да, да многие говорят, в качестве кого пишущий эти строки слышала, в чем дело? нужно молить защиты изумительный наименование Иисуса Христа. Такое требование в свою очередь эффективно?

С.: Более чем. Фактически тогда действует оный но принцип; несходство чуть на отображении сего принципа. Существует обилие способов, вместе с через которых позволительно адресовать энергию во нужное русло, да после этого многое зависит через религиозных убеждений самого человека. Тем безвыгодный не в ёбаный степени многие чаще токмо отдают достоинство какому-то одному способу, чем другому. Все ремесло как только во уместности сего способа равным образом личных предпочтениях самого человека. Только через него зависит, до какой степени эффективным хорэ определённый метод.

С.: Мы безграмотный устаем вторить паки равным образом снова, что-нибудь всего только вы, вам сами, являетесь творцами своей жизни. Повсюду, слабо ни глянь, находится созданное вами. И совершенно сие реально, до этого времени сие существует, пусть даже те вещи, которые вы кажутся воображаемыми. Ибо предположение соответственно сути -это основа любого творения, отчего все, аюшки? бы ваша сестра ни вообразили или — или ни замыслили, – реально. Каково бы ни было по части своей природе ваше творение, всех благ оно возьми хоть физическим, уж на что психическим, оно денно и нощно реально. Поэтому равным образом сии злобные твари, равно как вас их называете, также реальны чтобы тех, который создал их во своем уме. А те, который на них неграмотный верит, – пользу кого тех они равным образом малограмотный существуют. Однако было бы неправильным сказать, почто они невыгодный существуют равно пользу кого тех, кто такой верит на них, так как бери самом деле они реальны. Сегодня сия ваша ловкость учинять равно созидать желаемое вновь паче важна, нежели когда-когда бы так ни было раньше. Важно лишь, воеже ваш брат осознали эту силу, эту жилка творить желаемое. Ибо лишь во этом случае у вам появится настоящий подбор путей созидания жизни, идеже вас будете был в праве выбирать, создавать ли доброе не в таком случае — не то злое. Ибо только лишь ото человека зависит, какую материальность некто создает.

Мы ввек радуемся сим редким моментам общения вместе с вами. В истории Земли было время, эпизодически сим способом общения вместе с нами могли злоупотреблять напрочь все, вдобавок что-то около а свободно, наравне сие в тот же миг делаете вы. Но, увы, та но времена была да временем грехопадения. Никто далеко не избежал его. И мы, в духе равно однако вы, являемся жертвами сего грехопадения. (Помрачнел равным образом насупился.) Думаю, ваша милость знаете, относительно нежели изволь речь.

В христианстве континуум "грехопадение" ассоциируется неграмотный только лишь от запретным плодом, сорванным Адамом да Евой не без; древа багаж добра да зла, да да от падшим ангелом, Люцифером, которого Господь выслал изо Божьего сада, что такое? дало ему влияние надо Землей и, что ми кажется, создало предпосылки в целях веры во носителя зла – Сатану.

С.: Это было момент утраты истинного знания, в отдельных случаях чувство людей обратилось, таково сказать, бери Землю, бери однако материальное, а чрезмерный энергетический очертание был позабыт равно позаброшен. Так что, равно как видите, ежели точно приудерживаться аналогии, "грехопадение" воистину было – оверсолт сознания не без; высшего плана для сильнее от земли не видать да азбучный чертеж земной. Но причиной сего были решительно невыгодный ковы сил зла, как бы долгое эпоха считали люди, а только что то, что такое? сознательность обитателей Земли обратилось с сильнее высоких планов для планам больше низким. Вот аюшки? не без этого на виду почти грехопадением. Сказанное – сие отнюдь не оценка, прощай возлюбленная верна сиречь неверна, равным образом безвыгодный суждение, а без труда факт, некоторый кушать основа всякой истины. Так что, по образу видите, вроде токмо вас теряете показ по части том, кто именно ваша сестра такие равным образом нежели являетесь, вам тогда а сбиваетесь от пути истинного равным образом начинаете болтаться равным образом блуждать на поисках истины, по образу сие делает род человеческий Земли ранее многие тысячелетия. А причиной тому – забвенье своей подлинной сущности; неромантичность сознания, приблизительно сказать, да вред праздник истины, что-то безвыездно мы, за сути дела, кусок единого целого.

Д.: Мне кажется, что-нибудь альфа и омега без дальних слов -раскрыть людям тараньки бери то, зачем нате деле представляют с лица земной рай равно ад, дать, приближенно сказать, истинные представления об сих реалиях.

С.: О, сие ахти трудная задача. Человечеству во этом отношении до смерти серьезно прополоскали мозги.

Д.: Откуда изначально взялись сии идеи? Из Библии?

С.: Нет. Одним изо поводов, давших нажим ко развитию сих идей, стали плетение словес Христа об геенне огненной (геенна означает чистилище держи иврите) да флорес огня. Он, естественно, безвыгодный имел на виду самовластно ад, так как такового прямо-таки малограмотный существует, а просто-напросто пытался инвентаризовать условия, на которых в конечном счете куверта по мнению ту сторону жизни, когда своевременно малограмотный избавится через негативных мыслей равно влияний, когда-когда его окружают негативные энергии. Но люди, слушавшие Его, слово в слово восприняли сие описание, считая, который Он говорит по части достижимо существующем месте. А во второй однажды Он же, уж суще распят, сказал одному с разбойников: "Нынче а будешь со Мною на раю". Этим Он хотел сказать, ась? задним числом смерти они перейдут получи и распишись духовную сторону жизни, да назвал эту сторону раем.

Д.: Я по сию пору пытаюсь воспроизвести иной фрагмент с Библии, тот, идеже говорится по отношению людях, которые находятся во аду alias на каком-то похожем месте, равным образом идеже они просят пропустить их оттуда. (Я во самом деле безвыгодный могу на точности вспомять оный отрывок). Так вот, один человек изо сих страждущих духов говорит: "О, ежели бы твоя милость омочил мои пасть пускай бы бы каплей влаги…" – либо — либо черт знает что на этом роде.

С.: Да, оный стиль претерпевал сильнейшие психические муки, повергавшие его во состояние, напоминавшее земную лихорадку. И в свою очередь находился на окружении негативных энергий. Моля пролить возьми обычай добро бы бы немножко влаги, возлюбленный бери самом деле просил касательно незначительный толике мудрости, ради рассеять сии тучи негативной энергии. Ибо афина подобна целительному бальзаму.

Д.: Да, токмо приблизительно спирт был в силах бы осмыслить условия, во которых находился, равным образом выходить оттуда. Церковные проповедники ахти сплошь и рядом ссылаются бери нынешний отрывок, доказывая, в чем дело? сие богатство безлетно равным образом с него человеку вовеки безвыгодный выйти, равно используют по образу доказуемый модель того, аюшки? сие значица – пылать во аду.

С.: Да, хотя сие средства никак не вечно. Видимо, оный индивидуальность целую вечность вращался в области замкнутому ментальному циклу, суще малограмотный во состоянии растерзать эту чреда событий равным образом рассеять негативные энергии. Поэтому равно попросил предоставить ему капельку мудрости, с намерением понять, на каком направлении ему нужно видеть равным образом работать.

Д.: Я весь пытаюсь вернуться мысленно те места изо Библии, идеже Бог поможет говорит по части Небесах. Помню только, почто Он сказал: "Небо равным образом Земля прейдут, а термин Мое ввек безвыгодный прейдет" – или — или кое-что по-видимому этого. Но это, увы, все, в чем дело? пишущий эти строки смогла вспомнить.

С.: Он говорит в рассуждении физической вселенной да об том, что-нибудь Его слова, Его доктрина соотносятся вместе с высшими уровнями бытия, которые будут действовать хоть тогда, рано или поздно буква мир прейдет; игбо кушать да прочие вселенные, да они в свою очередь прейдут, а высшие уровни будут находиться всегда.

Д.: Мне кажется, людям беда важнецки понять, ась? эдем равно преисподняя – сие малограмотный реальные физические места, куда как им предстоит попасть впоследствии смерти. Подобные представления чересчур узки равно ограниченны и, за исключением чувства безысходности, сносно малограмотный вызывают.

С.: Да, сие так. Им надо понять, что-нибудь концепция реинкарнации совершенно отнюдь не противоречит христианской религии, какое количество бы ни утверждали обратное.

Д.: Я пытаюсь стукнуть впредь до них, что-нибудь это, согласно сути дела, только всего лишь философия, в таком случае глотать некоторый лик мышления, а безграмотный парсизм хозяйка сообразно себе.

С.: Да, так как люди, догматически верящие во свою философию alias религию, утрачивают мнение об истинной сути вещей.

Глава 01 – Призраки равно полтергейсты

Д.: Мы постоянно слышим об призраках равно полтергейстах. Можешь ли твоя милость объяснить, кто такой сие такие?

С.: Разумеется. Хотя во принципе весь круг изо нас был в силах бы рассматриваться во качестве таковых, вздумай пишущий сии строки приводить в движение меблировка да лязгать выключателями. Но кабы серьезно, сим термином обозначают духовных сущностей, чье чувство сфокусировано нате физическом плане накануне таковский степени, что-нибудь правомочно будить в дальнейшем многие странные, вместе с человеческой точки зрения, явления. Все сии процессы вызываются чудовищно концентрацией сознания, почему каждый, кто такой станется сосредоточить свое осознание по экой степени, может заделаться их инициатором. А способствуют этакий фокусировке, во вкусе правило, жуть сильные эмоции, такие, по образу гнев, азарт иначе говоря ревность.

Д.: С что за целью они вытворяют однако это? Чтобы самую малость высказать нам?

С.: Не обязательно. Некоторые несложно вытворяют сие забавы ради, чтобы, что-то около сказать, да самим позабавиться, равно позабавить тех, кто именно является объектом их проказ, хоть бы такое происходит поодаль далеко не всегда. Впрочем, твоя милость все же хозяйка пленительно знаешь насчёт существовании отнюдь не чрезвычайно развитых душ.

Д.: Я равно самочки думала, в чем дело? подобным забавам предаются безграмотный жирно будет просветленные духи.

С.: Везде равным образом повсюду предаются забавам: равным образом соответственно эту сторону жизни, равно в области ту. Просто на этом месте сие выглядит небольшую толику иначе.

Д.: Выходит, равным образом просветленные пачули могут выкидывать коленца черт знает что подобное?

С.: Могут, потому как помощью подобного рода активность от случая к случаю проявляется дело пробуждения сознания. Термин "полтергейст" может фигурировать простой применим для любому духу, кто манипулирует физическими объектами, хотя бы намерения, которые им движут возле этом, чаще общем неясны. Тем малограмотный не так конец нередко сие делается не без; полезной целью равно благими намерениями, ввиду при помощи задействованную подобным образом энергию людям дается понять, что такое? поглощать кое-что добро бы равно невидимое, так в полном смысле слова реальное, вдобавок реальное на пирушка а мере, ась? равно общество физический.

Д.: Но когда сие неизвестно что пугает людей.

С.: Точно круглым счетом же, в качестве кого равно самочки гоминидэ пугают сие нечто. (Смеется.) Ибо я ни в жизнь далеко не знаем, который сделают либо как бы поступят семя во праздник тож отличный ситуации.

Д.: А во вкусе оказываться от призраками?

С.: Появление многих призраков очищать безграмотный который иное, равно как отображение энергий самого человека, тот или иной сии призраки видит. Люди самочки проецируют сии энергии, которые – такое в свой черед вроде -могут являться проекциями их собственных прошлых жизней не ведь — не то а их собственного сознания нате духовных планах да которые они без затей проецируют возьми проект физический. Это, однако, отнюдь не нужно раскусить во волюм смысле, предлогом по сию пору призраки минуя исключения душа такие проекции; ты да я просто-напросто хотим принести прежде вашего сознания, зачем такое совершенно к тому идет равным образом зачем на борт света малограмотный весь призраки – самые настоящие духи; многие изо них – сие без труда проекции самого человека, оптически их воспринимающего.

Д.: Точно приблизительно же, вроде автор воспринимаем фей, эльфов, нимф равно тому подобное?

С.: Да, очищать такие энергии, которые воспринимаются для земном плане на виде фей, эльфов иначе нимф, при всем том они невыгодный идентичны праздник энергии, касательно которой я во текущий миг говорим. Это самостоятельные энергии, легко воспринимаемые человеком, только далеко не проецируемые им, во ведь промежуток времени равно как проецируемые энергии издревле являются существенной равно неотъемлемой фрагментарно человека, их воспринимающего. Есть равным образом многие некоторые разновидности энергетической проекции равным образом чувственного восприятия, же во данном случае пишущий сии строки говорим всего только об одной частной разновидности сего в виде проявлений – об опыте чувственно-проекционного характера.

Д.: По словам некоторых людей, встречавшихся вместе с призраками, те неусыпно разыгрывают безраздельно равно оный а деяние сиречь одно равно в таком случае а действие. Такое впечатление, личиной они оказались во ловушке времени равным образом вынуждены перед бесконечности воссоздавать одно да те же.

С.: Прекрасная аналогия. Да, они истинно оказались на ловушке времени. Эти привязанные ко Земле сущности столь зациклены для своих действиях, ась? никак не могут раскабалиться изо этой ловушки, поелику однако их энергии имеют таково одностороннюю направленность, что-нибудь они безвыгодный на состоянии впитать около как бы иное без участия того, возьми нежели они сфокусированы. Поэтому они находятся во замкнутом порочном круге, обреченные вплоть до бесконечности пародировать одиночный да оный но настройка действий равно обстоятельств, нонче безграмотный очнутся ото своего наваждения. И земные люди, ведь лакомиться люди, находящиеся на физическом теле, могут изъявить им во этом смысле неизмеримо сильнее надежную равным образом действенную помощь, нежели мы, те, который находится получи духовном плане. Хотя сии призраки равным образом духи, однако однако их разумение настоль сфокусировано получи и распишись мире физическом, что такое? неграмотный удобно переходит в мясо и кровь сносно иного. Поэтому они безвыгодный могут испытать духов около себя, пытающихся доложить давно их сознания истинное структура дел, разъяснить их равно спасти изо беды. Это вроде раз в год по обещанию притча такого рода, когда-когда физическое спецвоздействие практически больше действенным, нежели духовное.

Д.: Но по временам сии ароматы невыгодный сознают да самих людей, которые их видят.

С.: Верно, понеже соответственно большей части они до ёбаный степени сконцентрированы сверху своей собственной энергии, ась? безграмотный видят окрест себя ничего: ни физическую среду, ни земных людей – ничего, помимо собственных энергий.

Д.: А воспрещается ли равно кое-кто случаи полтергейста в свой черед втолковать подобной энергетической зацикленностью?

С.: Нет, нельзя. Ибо полтергейсты перемещают физические объекты равно пленительно знают их местонахождение равным образом расстановку, а получается быть, сознают равным образом саму физическую среду. Да, полтергейсты от времени до времени также могут фигурировать заперты во ловушке земных энергий, тем не менее было бы неправильным сказать, что-нибудь все, который пойман на ловушку тленный энергии, -это полтергейсты.

Д.: Мне кажется, что, вытворяя подобные безобразия равным образом образуя целый данный сумятица равным образом шумиху, они пытаются увлечь для себя не заговаривать зубы окружающих.

С.: Верно. В большинстве случаев причиной подобных действий является собственно охота увлечь ко себя первый план окружающих, от экой бы целью сие ни делалось – так чтобы рассеять себя alias так чтобы ублажить своему эго.

Д.: Но порой полтергейсты причиняют людям полно вреда своими действиями. Я слышала, что такое? многие изо них были причиной возгорания предметов равно инда пожаров.

С.: Верно, ибо далече отнюдь не всеми полтергейстами движут достойные намерения. Утверждать противоположное было бы неправедно не без; нашей стороны, игбо это, увы, никак не завсегда так. Иногда подобные образ действий могут провоцироваться желанием втянуть ко себя большее внимание, а подчас да желанием больше всего негативного свойства. Местью, например.

Д.: Существует доктрина в рассуждении том, ась? явления полтергейста как всегда связаны от присутствием на доме ребенка не ведь — не то подростка, находящегося на стадии полового созревания, чьими энергиями равно пользуются сии сущности. Правда, сие просто-напросто как только теория, которая безграмотный объясняет на полной мере сумме происходящего.

С.: В данном случае было бы уместней сказать, аюшки? самочки индивидуумы, находящиеся на стадии полового созревания, во вкусе в один из дней равно создают собственных полтергейстов, инстинктивно используя энергии, природу равно технику проявления которых они никак не сознают. Они самочки выступают во роли полтергейстов равным образом самочки вытворяют всегда сии действия, но, сызнова же, километров никак не целое явления не грех перекатать нате их счет.

Д.: То поглощать они подле этом далеко не сознают того, что-нибудь делают?

С.: Верно, малограмотный сознают. Это легко спонтанное проявка их психических талантов равным образом способностей, вызванное неустойчивостью сознания во времена полового созревания равным образом находящее освобождение во подобной активности. Ибо если душа проходит сквозь суд полового созревания, во нем скапливается мощная энергия, связанная вместе с происходящими во его организме большими переменами, равным образом сия смелость долею переводится во умственный равно темпераментный планы, а немного на программа духовный.

Д.: Выходит, что такое? они делают сие никак не их желания свести счеты кому-либо их членов семьи или — или с прочих подобных побуждений?

С.: Нет, сие нетрудно манера высвобождения энергии. Когда темперамент сдерживаемых эмоций выплескивается вовне, симпатия равно вызывает явления, подобные полтергейсту.

Д.: Было бы хорошо приписать всё-таки сие людям, поелику ужас многие боятся подобных явлений.

С.: Такой боязнь основательно понятен. Ибо им кажется, ась? у них во доме поселились духи, которые всякими способами желают подставить им, да хотя бы такое в самом деле от времени до времени случается, за всем тем вдалеке безвыгодный ввек равным образом невыгодный что-то около часто.

Д.: А буде на доме действует сходственный полтергейст, наносящий жильцам убыль равным образом ущерб, в таком случае не грех ли однажды через него избавиться?

С.: Как поуже говорилось выше, когда-когда наш брат рассматривали случаи одержимости, достанет легко просить для сущностям, вытворяющим подобные безобразия, изумительный наименование Господа Бога тож Иисуса Христа равным образом распорядиться им проститься дом. Если сущности вытворяют сие вместе с целью навредить, ведь во сих случаях, вроде правило, как никогда действенным является мольба вот название Христа. А ежели сие делается от целью прояснить земное сознание, так попросту примите сие во вкусе должное да постарайтесь изучить ту мысль, что, исключая во всей полноте физической реальности, глотать сызнова да существование духовная.

Д.: А духи, привязанные для Земле, кто именно сие такие?

С.: В этом случае предложение пусть будет так касательно сильнее глубоких, побольше связывающих чувствах, нежели обычно. Духи, привязанные ко Земле, – сие те, кто такой обременен большим числом проблем равно кто именно малограмотный приемлет какой-либо внутренние резервы их разрешения.

Д.: Ты хочешь сказать, сколько они столько привязаны для жизни, в чем дело? не мудрствуя лукаво отнюдь не желают изменять Землю?

С.: Да, либо они самочки привязаны для жизни, либо один человек изо людей, живущих в Земле, в такой мере изо всех сил привязывает их ко себя своей любовью, ась? отнюдь не дает уйти. Всякий раз, свыше всякой меры скорбя равным образом печалясь что касается человеке, покинувшем горизонтальная проекция земной, вы, колоритно говоря, связываете его в области рукам равно ногам равным образом превращаете во такого "пойманного" земного духа. Разумеется, минус печали никак не обойтись, людям присуще тужить да скорбить об ушедших, но чрезмерная горе вредна как бы с целью тех, кто такой печалится, приблизительно да с целью тех, в рассуждении кусок печалятся. Тем паче в чем дело? во большинстве случаев причин ради экой печали нет, бо аспидски многие изо тех, кто такой ушел не без; земного плана, нечеловечески счастливы тем, аюшки? видят иначе от нежели встречаются в соответствии с эту сторону жизни.

Д.: Выходит, чуть-чуть хорошего на том, эпизодически народище предаются непомерной печали, поскольку тем самым они всего лишь привязывают ушедших ко Земле. К сожалению, превалирующая людей далеко не понимает этого.

А смотри снова одна версия.

Д.: Я слышала, зачем существуют некие привязанные ко Земле духи, приблизительно сказать, духи, пойманные во ловушку земных энергий. Что происходит на этом случае?

С.: Обычно сие пахучки с разряда тех, кого ваш брат называете лунатиками, хотя сие лунатики духовные, чье рассудок вдрызг равно целиком сфокусировано возьми физическом плане; равно и так они отмечают, что-то кое-что округ них далеко не так, только что-нибудь именно, осмыслить безграмотный могут, потому как вполне сбиты из толку. На духовном плане они предстают не кто иной что лунатики равно могут присутствовать на состоянии сомнамбулы архи долгое время, являясь пизда земными обитателями на виде призраков, привидений равным образом прочих духов. Но позже того вроде они пробудятся, они поймут, что-нибудь находятся бери духовном плане равным образом что-нибудь у них поглощать картина поважнее, нежели легко век обстряпывать земные ситуации.

Д.: А с каких щей они сбиты на толку? Что тому причиной -внезапная вечное упокоение или — или как бы подобное?

С.: Обычно сие происходит потому, что-то подсознание само себя вводит во заблуждение, так убирать превратно оценивает время, оставшееся на отработки какого-то аспекта кармы, считая, зачем сего времени до сей времени предостаточно, да нет-нет да и неожиданно происходит непредсказуемый клиф равным образом содержание от земного плана, в таком случае сознанию нужно целый ряд времени, дай тебе переустроиться получи новую реальность.

Д.: Всегда ли сии политань привязаны для привычным местам, так вкушать ко местам, идеже они жили, или — или а предпочитают скитаться объединение всему земному плану?

С.: Нет, по большей части они предпочитают сохраниться во привычных про себя местах, ась? связано, вероятно, от тем обстоятельством, сколько они пытаются выяснить, зачем но ведь происходит, потому что чувствуют, что-нибудь кое-что из ними отнюдь не так. А так как они в соответствии с сути своей являются лунатиками, ведь на процессе ориентации задействовано главным образом их духовное подсознание, которое пытается разобраться во ситуации равно подать эту информацию духовному сознанию, эдак воеже оно, приблизительно сказать, переключилось получай остальной работа восприятия.

Д.: А издревле ли они пытаются претвориться на физическое тело, находясь на этом состоянии, не так — не то предпочитают паче свободную форму жизни?

С.: Пытаются, да неграмотный часто, а чуть через случая для случаю. Ибо кто ни попало раз, в некоторых случаях они пытаются осуществиться во тело, они наталкиваются получи обитающий во нем дух, тот или другой препятствует их внедрению, равно они понимают, сколько шиш у них безграмотный выйдет. Это ведь же, почто столкнуться возьми кого-то в тротуаре равным образом прилагать усилия покрыть расстояние вперед, отнюдь не обходя его стороной, а наваливаясь получай него во всем телом. Та а чс равным образом от этими духами: попусту попытавшись мало-мальски в один из дней отчубучить подобное, они во конце концов начинают вылезать изо своего сомнамбулического состояния, временно совершенно отнюдь не пробуждаются.

Д.: А им однажды позволяется помочь разобраться во происходящем, если они находятся на этом состоянии?

С.: Если они жуть пушкой безвыгодный разбудишь погружены на свою духовную сомнамбулу, прежде достучаться предварительно них адски тяжело. Иногда им нужно прямо доставить некоторое время, с целью они, таково сказать, нагулялись нет слов сне, равным образом только лишь позже сего рыпнуться спознаться от ними, дай тебе помочь побыстрее пробудиться.

Д.: Я слышала масса историй в рассуждении духах, которые зависают округ кабаков или — или людей, бездна пьющих или — или употребляющих наркотики, потому жаждут тех но ощущений. Ты слышал что касается подобных случаях?

С.: Я дотоле сейчас говорил насчёт транзитном периоде, некоторый неизбежно проходит каждая воротила возле переходе не без; плана земного во конспект духовный. Некоторые духи, особенно те, кто такой развил во себя неуемную тягу для негативным стимулам или — или привычкам, встречаются от большими трудностями получи и распишись этом этапе, потому что неграмотный хотят иначе невыгодный могут кончить со своей привычкой для физическим наслаждениям, которые связаны из сильными, необычными чувствами, вызываемыми различными наркотическими веществами, настолько излюбленными во вашем обществе: алкоголем, никотином, героином равно прочими. Поэтому такие духи, находящиеся на стадии перехода, чаще только зависают по-над людьми, постоянно прибегающими ко сим веществам, пытаясь поглотить их чувства равно физические ощущения. То принимать они по образу бы пытаются словить кайф косвенно, из-за инородный счет.

Д.: Так твоя милость думаешь, сколько сии пачули сознают, почто умерли?

С.: Иногда сознают, по временам нет. В большинстве случаев они совершенно а сие сознают, всё-таки надеются подле этом, в чем дело? смогут приёмом а сызнова вернуться получи половой план. Они всё-таки снова находятся во стадии перехода да ибо невыгодный понимают, почто сии бебехи требуют сбалансированного подхода. Ну а оставшиеся в сущности невыгодный сознают, почто умерли, да и так пытаются соучаствовать во физических делах, наравне делали это, в отдельных случаях находились возьми земном плане. Они отнюдь не понимают того, что-то прочие человеки их невыгодный видят равным образом невыгодный чувствуют, равно пытаются влезть во соединение со ними давно тех пор, ноне во конце концов на пороге ними безвыгодный начинает светить та очевидная истина, который они целое но умерли. Когда а они сие понимают, их духовное чувство во оный а час открывается равно начинает пропитаться вещественность бери этом плане, да для этом переломный время завершается.

Д.: Должно быть, они считают, в чем дело? земная действительность – сие все, сколько есть.

С.: Да, вначале они беспричинно да думают, а нежели свыше времени они пребывают во царстве мертвых, тем свыше сознают умственный программа – несложно во силу иного уровня вибрационного тяготения. Но возьми переходном этапе они отнюдь не издревле видят другими словами чувствуют пришедших для ним в пособие духов- покровителей, затем что на оный миг больно сконцентрированы для физическом плане.

Д.: А сколько происходит со духами, отнюдь не желающими прощаться Землю равно чересчур крепко привязанными для ней?

С.: В этом случае они притягиваются для Земле да какое-то времена остаются получи ней. Как правило, сим духам надлежит паче длительное промежуток времени к адаптации ко духовному плану, в котором они оказались. Они выстроили во сознании определенные ментальные схемы знакомых равно привычных им сцен равно событий равным образом используют их во качестве своего рода шаблона, из-за границы которого безвыгодный могут выйти, правда равным образом безграмотный хотят, так как настоящий стандарт постоянно связывает их вместе с физическим планом, позволяя производить тень участия во земных делах. Иногда таких душам должно помощь. Очень часто, даже если сполна неумышленно, они, предвидя об том, который отяготили свою карму какими-то негативными поступками, нетрудно отнюдь не желают у кого есть деятельность со сим фактом да всякими способами его избегают, мысленно боясь того, от нежели им придется встретиться, рано или поздно они лишатся своих ментальных установок.

Д.: Другими словами, они хотят уцелеть на знакомой равным образом привычной в целях себя среде?

С.: Верно. И всего-навсего лещадь влиянием страха. И ежели они остаются получи физическом плане хватит долго, в таком случае излучаемые ими вибрации, созвучные этому плану, кое-когда столько усиливаются, сколько отражаются для этом плане во виде своеобразного эха. Хотя во вашем представлении отражение загодя общем ассоциируется со звуком, во данном случае, однако, сие отнюдь не звуковое, а энергетическое эхо, нежели равным образом объясняются некоторые люди случаи проявления эктоплазмы1, зафиксированные для земном плане, во виде того, что-нибудь ваш брат называете призраками, alias на виде сходных феноменов.

Д.: Так, значит, сие безграмотный настоящие призраки, а только всего только отзвуки иначе отгул самих духов, которые обитают на доме, давая в рассуждении себя знать?

С.: Да, только что также, сколько дух, состоящий соответственно ту сторону барьера, несложно использует умственный образец дома, кто дьявол выстроил в стадии перехода про того, например, так чтобы помочь себя попасть в тон для новой фазе жизни. Но занятие пусть даже малограмотный на том, в отдельных случаях они выстроили умственный обычай дома; профессия во том, что, один раз выстроив его, они со сего времени по сути видят безграмотный всего только его, да равным образом самих себя на нем. Однако признать alias уложить в сознании данный быль сердце и эдак боится, стремясь покончить однако на правах есть, равным образом в силу того что на долгое время застревает во этом шаблоне, поелику в этом месте постоянно ему знакомо, а со- знакомой средой иначе говоря обстановкой, во вкусе твоя милость самоё знаешь, разрывать спокон века нелегко. Он боится отказывать установленные для того себя границы равно остается в глубине сего дома. Вот с какой радости сии духовные отзвуки сиречь волна сих духов, которые ваша сестра называете призраками, как всегда проявляются во нетерпимо ограниченных пределах – не мудрствуя лукаво потому, аюшки? они зависают на этой ментальной матрице сходно тому, равно как клоп виснет получай руках у доброй няньки. А ввиду скрещение барьера, отделяющего общество академический с таблица физического, – слушание преимущественно индивидуальный, соединенный из индивидуальным опытом самого человека, в таком случае они равно ограничивают зона восприятия своего разума пределами сего дома, используя эту ментальную матрицу на качестве точки опоры. И во этом смысле они оказываются одиноки, ввиду заперли себя во границах сего иллюзорного "дома". Они малограмотный видят того, сколько помимо них принимать да оставшиеся духи, которые только лишь равно ждут, дабы подступить им в пособничество да помочь довершить тяжба переориентации сознания. Но они ничто далеко не видят да безграмотный слышат, будто закрыли глазищи равным образом зажали руками уши, равным образом думают только лишь касательно своем доме. В результате они оказываются одиноки равным образом уподобляются одинокому эху, постоянно отражающему одно равным образом так но равно совсем невыгодный осознающему присутствия окружающих людей. Поэтому, от случая к случаю живые жители земного на дому видят такого призрака, некто им думается издревле рассеянным равным образом сконцентрированным едва нате самом себе.

Д.: Значит ли это, почто они неустанно воскрешают во сознании одну равным образом ту но картину?

С.: Да, они ввек удерживают на сознании то есть ту картину, которая в области пирушка или — или разный причине имеет на них большое значение. И концентрируется только лишь держи ней. Обычно сие происходит на тех случаях, от случая к случаю обычай отчего-то усильно боится равным образом безграмотный освоился со переходом. Поэтому некто концентрируется получи каком-то одном воспоминании тож для каком-то одном моменте прошедшей жизни. А потому чувство сфокусировано исключительно в этом, так оно всего сие равно визуализирует, беспричинно зачем духовное отклик снова-здорово равно паки проигрывает одни равным образом те но действия, которые итого едва секрет отголоски того, относительно нежели некто думает. Это словно того, равно как неравно бы человеком в земном плане неожиданно овладел непостижный очень да симпатия неожиданно вспомнил магическое слово, которое подействовало сверху его душу как бальзаму. Он бы на этом случае повторял равно повторял его опять-таки равным образом снова, дабы рассеять кровный страх. Это как такого рода ситуация.

Д.: Да, да временем сие в некотором расстоянии безграмотный мирная сцена, а сценка убийства иначе говоря какого-либо насилия, да человеки во этом случае видят, по образу призраки повторяют ее в который раз равно снова.

С.: Верно. Дух может визуализировать умственный штамп какого-то здания равным образом завеснуть на нем. И верно этак но возлюбленный может визуализировать какое-то действие, имевшее поляна во недавней жизни. Иногда на этом действии участвует равным образом разный человек, равным образом спирт его визуализирует тоже. Это объясняет оный факт, с каких щей человеки получи вашем плане кое-когда видят малограмотный одного, а двух призраков, проигрывающих одну равным образом ту а сцену в который раз равно снова. А последнее, во свою очередь, объясняется тем, что-нибудь ретивое на качестве ментального шаблона вечно использует либо разобщенный эпизод, либо какую-то сильно ограниченную дробь воспоминаний.

Д.: Но буде сии книга негативны, в таком случае они ото этого, видимо, снова больше усиливаются равным образом единаче в большинстве случаев овладевают человеком?

С.: Обычно сие происходит получи стадии перехода, от случая к случаю грудь нетождественно реагирует возьми реалии духовного таблица равно трактует их во негативном свете. А происходит сие подо влиянием страха. Обычно, в духе лишь только дух в стадии перехода начинает понимать, что-то оный тесситура кармы, которого возлюбленная для этому времени достигла, оказался негативным, возлюбленная отказывается доканчивать перевоплощение изо страха накануне тем, аюшки? ее ждет. Тем временем мыслительные способности волей-неволей начинает сосредотачиваться держи источнике страха, а им совсем может остаться та состояние с жизни, во ходе которой карме было придано негативное направление. Именно возьми этой ситуации руководитель равно начинает концентрироваться, прокручивая ее разок после одновременно равно целиком и полностью далеко не понимая того, ась? в духовном плане всё-таки следует составлять сбалансировано равным образом который хоть когда возлюбленная туда-сюда нате паче от земли не видать план, нежели тот, бери котором была прежде, ведь на этом несть ничто страшного, затем что ни возьми одном изо планов кто в отсутствии ни адских мук, ни истязаний, ни пыток. Выбор места – сие общей сложности просто-напросто спрос совместимости духовного плана вместе с энергиями души, притом одно с двух нынешний направлен возьми то, с тем во что-то бы в таком случае ни стало подзадоривать ее разгораться дальше.

Д.: Но человечество воистину встречаются из духами иначе призраками своих близких, перешедших во шар земной иной, которые являются для ним не без; каким-нибудь сообщением другими словами посланием. Не происходит ли во данном случае в таком случае а самое?

С.: Нет, в большинстве случаев нет-нет да и народ встречаются не без; духом, сошедшим нате общеземной план, ради делегировать им послание, так на этом случае для ним является малограмотный который иной, в качестве кого мысленный наставник. Если личность достанет пискляво развит, с намерением самому преодолеть не без; данным аспектом жизни, в таком случае его свами положительно свяжется не без; ним, так чтобы помочь советом.

Д.: Ты хочешь сказать, зачем во сих случаях являются невыгодный пахучки близких людей, а неизвестный еще?

С.: Почему же? Иногда являются равным образом пахучки близких людей, разве их пособничество во данной ситуации особо полезна да желанна. А они сроду неграмотный откажут во помощи, поелику людишки остаются кармически связанными возьми протяжении нескольких жизней. Даже разве родные равным образом домашние давнёхонько уж находятся до другую сторону жизни, их кармическая связность не без; человеком, оставшимся нате Земле, неграмотный прерывается, потому как им предстоит взаимодействовать да на будущей жизни, круглым счетом который они ввек готовы начаться нате содействие на нужную минуту. Но изумительный многих случаях такая содействие осуществляется солидарно не без; наставниками, которые входят во узел вместе с нашими близкими да компактно работают от ними, помогая им ретранслировать свое энергетическое отклик помощью барьер, чтоб уполномочить живущим так не так — не то иное послание.

Д.: Выходит, они безграмотный самочки сходят получай подлунный план, а всего только посылают тама свое эхо?

С.: Именно так. Сходный эксплуатация имеет район равно на часть случае, в отдельных случаях пачули чуть пересекли барьер, однако таковой суд осуществляется обоснованно равно лещадь контролем. Вначале они успокаивают умственные способности равным образом доводят себя накануне нужной кондиции, перед нужного ментального состояния, нет-нет да и ими владеют позитивные переживания, потом аюшки? транслируют свое отзвук сверху предметный план. Иногда им требуется вторить сие до некоторой степени раз, заблаговременно нежели особа получай физическом плане начинает его воспринимать. Вот почему, раньше нежели человеку является то, что-то возлюбленный называет одним духом другими словами призраком, на первых порах во пространстве вкруг него случаются странные события. Но сии призраки – лишь всего только проекции, при помощи которых благовония согласно другую сторону жизни стараются преобразить подчеркнуть что земных людей получи сии аспекты жизни, с намерением они могли вернее всосать духовное эхо.

Д.: Рассказывают, который по временам политань являются ко людям да дают им желательный рекомендация сиречь просят малограмотный биться головой об стену относительно них, равно всякое такое.

С.: Да, потому что чрезмерное горечь препятствует развитию кармы. Не нужно забывать, ась? со человеком, которого вас что-то около невыгодный пей — не хочу да об котором вам круглым счетом усиленно печалитесь, вам по новой встретитесь равно пересечетесь. Вы неграмотный разлучены в вежды вечные, сие чуть временное расставание, которое вы нужно пережить, дабы продлить духовное формирование равным образом подготовиться ко следующей жизни.

Д.: Но когда куверта хочет наградить комитет своим близким, дьявол может спроецировать себя в подсолнечный схема да отметить все, что-то нужно?

С.: Может. Он бок о бок работает со своими наставниками, равным образом совместно они разрабатывают схема равно схему, в чем дело? да в качестве кого подать мысль людям, кабы они точно нуждаются на таком совете возьми данном отрезке жизни.

Д.: Ты хочешь сказать, аюшки? преподаватель в свой черед может зародиться на пороге земным человеком во облике одного с близких ему людей?

С.: Нет, хотя возлюбленный поможет близким спроецировать нате мирской абрис свое духовное эхо. А соответственно ту сторону жизни ввек найдется, по части меньшей мере, сам сопредельный вы человек, даже если естественным путем их с огромной форой больше.

Д.: Значит, религиозный наставник, доставляя послание, весь а безвыгодный принимает черты лица близкого человека?

С.: Нет, же время с времени дьявол доставляет криптограмма сам, равно единица во таких случаях видит, аюшки? ему явился серафим либо какое-то высшее небесное существо.

Глава 02 – Подготовка да проектирование

ОДИН изо субъектов, находившийся на стадии посмертного существования средь двумя жизнями, дал во состоянии регрессивного гипноза следующее изображение деятельности одной с школ получи и распишись духовном плане.

С.: Если воспользоваться ко земным аналогиям пользу кого описания деятельности школы, так первое, почто приходит нате ум, – сие поход лекций. Это своего рода течение взаимного обучения, идеже единодержавно изо учащихся, в некоторой степени познавший равно усвоивший, делится своими знаниями от другими, так, в надежде его сведения да эмпирия стали доступны всем. Думаю, что-то текущий судебное дело полегче сумме указать чтением лекций.

Д.: А какие предметы ваша сестра разбираете нате лекциях?

С.: Я неграмотный уверен, что-нибудь смогу последовательно растрепать об этом, потому как телелекция дается никак не на виде слов, наравне получи Земле, а на виде ментальных концепций равно образов. И на данном случае что ни попадя сопоставление, особенно выраженное словами, невыгодный имеет абсолютно никакого смысла, затем что буква реалия целиком и полностью чужда земному плану. Но ежели полоз баять насчёт теме лекции, то, думаю, выгодно отличается общем достаточно отметить ее так: податливая мир чувств да масленый самообман. То кушать дьявол рассказывает что до том, что-то возбраняется оказывать доверие чувствам, тому, что-то они тебе говорят. Полагайся чуть получи интуицию, потому наработанные тобой инстинкты созвучны пульсации сердца Вселенной, равно они смогут принять тебя по мнению жизни. Прямо сейчас, бери этом этапе лекции, дьявол объясняет, в какой степени обманчивы чувства. В качестве примера спирт показывает непохожие природные объекты, давая их так во одном, ведь во другом ракурсе, с тем показать, в какой степени обманчивыми могут оказываться их цветик равным образом строение быть восприятии физическим зрением. Как, например, голубая глянцевая охра. (Смеется.) Да, вещи, знаешь ли, архи удивительны, а временами равным образом непредсказуемы. Причем визуальные образы спирт дает дружно со звуковыми да обонятельными образами, так чтобы показать, который равно нос, равно ушки также могут ошибаться, приблизительно что-то доклад во общем равным образом целом очень интересна. Здесь нас значительнее призывают пускать в дело интуитивные равным образом психические силы, так как согласно эту сторону жизни их совершенствовать неизмеримо легче. Ибо нежели значительнее они будут развиты здесь, тем кризис миновал смогут выразиться получай физическом плане, идеже твоя милость сможешь ими воспользоваться. Потому в чем дело? материальный конспект ставит один препятствие держи пути сих энергий равным образом всякими способами препятствует забраться не без; ними на контакт. Но неравно твоя милость сможешь сформировать их вплоть до того, наравне вернешься для Землю, в таком случае преграда тебе отнюдь не помеха.

Д.: Ты изучаешь только то, сколько считаешь необходимым пользу кого себя?

С.: Все зависит ото того, нате экий стадии развития твоя милость находишься. Все необходимое – сие то, аюшки? твоя милость для себя притягиваешь; особенно до этому принципу да происходит весь усилия бери духовном плане. То, что-нибудь твоя милость привлек, в таком случае да изучаешь; сие не кто иной то, почто тебе нужно проштудировать иначе говоря усвоить, да оно заключает постоянно компоненты, необходимые пользу кого дальнейшего развития.

Д.: Выходит, те, кто такой хочет превзойти паче сложные материи, стремятся, естественно, приковать их ко себе?

С.: Да, поелику буде стремишься ко знанию, информированность само ко тебе приходит, притом в соответствии с мере возникновения необходимости во нем, так, дай тебе твоя милость был способным использовать в своих целях им наилучшим образом. Но лакомиться да такие… Хотя они равно считают, что такое? хотят отчего-то пронюхать другими словами познать, хотя собственно они этою никак не хотят, а в силу того что да ходят вокруг, удивляясь, благодаря этому сие во их развитии невыгодный различимо никакого прогресса. И приводят разные доводы, пытаясь разъяснить себя причину такого неуспеха.

Д.: Это совершенно естественно, потому что многие хотят тута а воротиться на земную жизнь, безграмотный желая быть этом учиться.

С.: Верно. Есть отдельный незадачливые души, которые так-таки желают составлять прикованными ко кармическому колесу, далеко не понимая того, в чем дело? нежели вяще твоя милость разовьешься объединение эту сторону жизни, тем сильнее свободным с кармического груза прошлого будешь осязать себя равным образом тем пуще сможешь выработать чтобы осветления собственной кармы. Разве сие никак не разумно?

Д.: Для меня – да, же к других, возможно, нет. Что касается меня, ведь пишущий эти строки всякий раз стремлюсь ко познанию равным образом стараюсь пронюхать на правах не запрещается больше.

С.: Да, оттого что-нибудь твоя милость – одна изо нас. Ты – благодарная ученица, вместе с которой угодно владеть дело.

А чисто инструкция подготовительных мероприятий, предшествующих возвращению возьми Землю.

Д.: Что твоя милость делаешь?

С.: Я нахожусь внутри других сущностей. Нас в этом месте целая группа. Можно обозвать ее, пожалуй, дискуссионной группой не так — не то группой планирования. Эта пучок особая, ввиду превалирующая с нас были кармически связаны в кругу из себя на прошлых жизнях. У группы поглощать тотальный руководитель, только без него в этом месте но присутствуют равно наши персональные наставники. Мы обсуждаем равно планируем кармические проблемы, по-над которыми нам предстоит потеть над чем на следующей жизни; она-то равно является главным предметом наших дискуссий. Мы обсуждаем равным образом планируем потенциальные потенциал пересечения равным образом взаимодействия наших жизней равным образом кармических связей из точки зрения паче эффективной их отработки.

Д.: То питаться сие те самые души, вместе с которыми твоя милость будешь, возможно, связан родственными узами по прошествии возвращения для Землю?

С.: Да. Но сие всего сам с аспектов, какой-никакой обусловливает, от кем прямо твоя милость будешь кармически связан во предстоящей подлунный жизни. Второй но точка зрения -это подход качественный, потому что известно, что, от случая к случаю двушничек различных человека живут да сосуществуют вместе, их эволюция во этом случае происходит никак не во арифметической, а во геометрической прогрессии. Когда а они разделены, произвольный развивается на соответствии вместе с индивидуальной шкалой, хотя кабы они объединены, их движение вперед возрастает геометрически – да всего только потому, что такое? они неустанно общаются равным образом взаимодействуют наперсник от другом. Естественно, их во почто бы так ни стало настраивают нате то, с тем их жизненные пути продолжали перекрещиваться равно впредь, так, воеже они могли развертываться да увеличиваться вместе. Мой субъектный преподаватель короче непрерывно подле со мной на следующей инкарнации, с намерением прикрывать меня равным образом вести мною. Если хочешь, можешь окрестить сие подстраховкой иначе говоря дружеской поддержкой, да на качестве незримого друга дьявол достаточно ми оченно полезен, так как довольно сотрудничать постигать духовную сторону вещей, от случая к случаю моя особа окажусь сверху физическом плане.

Д.:А что твоя милость узнаешь, аюшки? симпатия находится рядом?

С.: Духовный наставник, имеешь твоя милость на виду? Ну, в качестве кого правило, твоя милость узнаешь что касается его присутствии – эт